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En el barrio de la Horda de Vall d´uixo. Bajando del mejor barrio de la cova, por el mejor camino para llegar al otro donde iba, fue entonces cuando soy  apedreado por la espalda por un grupo de canis que siguen mis pasos como si yo fuera un venado.

La horda.

inútil preguntar quien ha  sido,

todos unidos,

la horda.

Tomo jura de lo que conozco y he visto,

creyendo que es un mal peor la policía,

incluso que ser asesinado por…

la horda.

II.

Desfondos de barrios olvidados,

crisol de la mugre.

Tablas de bancos en el parque donde lanzan sus juramentos los atestados.

La gente decente de allí,

!que risa cuando algo ocurre!

La clase honrada trabajadora,

!que risa cuando algo ocurre!

cuentan cuando son noticia,

a los medios de comunicación que están espantados.

Que ellos son gente decente y no merece lo que les pasa.

La horda.

La casas de aquellos obreros de la fábrica destruida.

Cuyas fachadas han sido peladas como una navaja a una naranja por el sol.

Soportan sus calles mal asfaltadas,

muros llenos de insultos racistas,

que nunca han conocido una esponja con jabón para limpiarlos.

Brilla la suciedad hasta en la palabra.

La horda.

Dos enamorados como Romeo y Julieta,

asomados en la ventana,

escupen entre risitas a un gatito recién nacido.

Maruja que acaba de abandonar al gatito, pasa en la peluquería a que le hagan la permanente.

Por la calle suben unos chicos con un balón dando golpes a las papeleras y

canturreando una canción que nadie entiende.

Una maceta con rosas la rompe un hijo a su madre,

después de castigarle.

La madre se encierra.

Una fila de coches mal aparcados son rallados por un anciano.

Música de discoteca en una cochera,

los gemelos Samuel y Emilio,

esnifan la cocaína de Papa y Mama.

Mohamed y Hassan con una katana hacen un vídeo de hijad en youtube.

Un gitano sin hogar y su familia mean en la puerta de un tetrapléjico para ocupar su vivienda.

Un rumano con un taller de coches clandestino  en la planta baja discute con la colombiana de arriba por las goteras.

Dos maricones se hacen una paja en un sofá viendo en la televisión la gala de Gran Hermano.

Andrés aprende a escalar subiendo a su balcón.

Un grupo de nazis fuman marihuana descalzos en el parque.

Varios testigos de Jehová llaman a los timbres y anuncian que Dios les quiere.

Un desempleado por las privatizaciones  de correos intenta suicidarse metiendo la cabeza en el horno de la cocina.

Dirección para las coronas:

Calle Omega Número 23, segunda izquierda. código postal 12.600.

La horda, Vall d´uixó, Castellón.

Alicia llega del trabajo. aparca su toyota y baja con su bolso de moda. Está muy segura de ella. Los chicos la miran. Ella les sonríe primaveral. Al subir a casa, se observa  en el espejo satisfecha de lo que contempla. Coloca sus manos en sus tetas y las acaricia orgullosa.

Madre mía, como estoy- exclama.

Todo le va bien. Tiene trabajo, cosas bonitas y unas tetas preciosas que todo el barrio desea.

Su vecina Juaquina, con principio de demencia senil , se asusta al ver  una mujer enrendo en su casa. Coloca el abanico en la boca y le pregunta al reconocerla:

¿ Qué te ha pasado Miguel?

Miguel se recoge la falda y le responde a su madre que no se mueve mirándola fijamente.

Ya se lo he dicho muchas veces madre, ahora soy mujer.

Juaquina se abanica sin comprender nada y le pregunta:

¿ Y a qué viene eso Miguel?

Su hijo Miguel  le responde con el bote de pastillas abierto:

Venga madre, que he venido a darle las medicinas para la demencia.

Una niña pasea con un concejo con bozal por la calles sola se cruza con un hombre que habla solo. Se cruzan  sin verse.

Un grupito de chicas adolescente en minifalda en un portal se ríe de una amiga suya que esta disgustada porque la han pillado y grabado en un vídeo comiéndole el coño a otra muchacha en el servicio de una discoteca. Un macarrila y traficante se acerca con su coche nuevo de alta gama y les invita  a dar una vuelta. Tres chicas aceptan. a una la rechaza. El coche se va con dos muchachas, una de ellas es la del vídeo que se ríe de que se ha quedado sin subir al coche.

Uno de los chicos con el balón ha roto un cristal de un camión, y se han puesto muy contentos el resto gritando gol.

Los nazis que fuman marihuana me persiguen y tiran piedras por la espalda.

La policía hace ronda.

EL gatito con el escupitajo en la cabeza junto al bordillo de la acera sigue allí maullando hasta que el coche de reparto de pizzas lo aplasta.

Romeo y Julieta desde la ventana le gritan al muchacho con las pizzas:

¿ Por qué no llevas las coca colas? ¿ No entraban en la oferta con las pizzas?

 

El pizzero se pega un golpe en la cabeza:

mierda, se me han olvidado.

las guarda y se va a por las coca colas.

Los novios riendo escupen al gatito muerto y cierran la ventana.

Gritos de las flores del parque, retuercen los arbustos y patean las hierbas un grupo de chavales.

La vida de la horda  siguen plácida pasando.

La voz en el parque.

El guardián en el  trigo.

La horda.

Angelillo de Uixó.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

No pongáis esa cara de imbéciles, ni que a nadie le haga gracia lo que se escucha. Esta es la vida en los barrios lumpenproletarios, donde las relaciones familiares, de trabajo , sentimentales están basadas en la violencia, la misma violencia que ejerce la policía cuando un obrero se manifiesta. Lo peor es que nosotros también debemos acudir a la policía para protegernos de nosotros. Incluso los que no comulgamos con ellos hemos de acudir a comisaria, porque estamos amenazados. Así es este sistema de miserable y violento . Nos enfrentamos entre nosotros, hasta el punto de que cuando más miserables son las condiciones económicas en las que vive un ser humano, más se simpatiza con los fascistas y más se sirve a sus intereses. La realidad de los barrios obreros es desconocida e ignorada por la actual izquierda universitaria que ejerce puestos en los ayuntamientos,servicios sociales, que de vez en cuando revindica ser de izquierda en un comunicado. Este vídeo pretende no acusar a nadie, solo mostrar el abandono en los barrios lumpenproletarios.
Paz y bien a la izquierda del edén.

Desde mi ventana mis ojos ven a aquellos que me arrinconan,

que ladran y lloran por buscar  algo que en mi tierra no encuentran.

Realmente me preguntan cosas,

lanzando piedras contra mi ventana,

odiando mi vida con furia homicida,

y deseándome hacer daño.

Yo tengo la respuesta.

La ola calorra.

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La siguiente historia está basada en hechos reales y ficticios, ha sido dramatizada para que el lector pueda comprender el conflicto cultural que subyace entre el autor y sus vecinos, y sus vecinos con vall d´uixó. El sábado 7 de febrero, pase denunciando los hechos que se van a narrar a continuación, pasando varias horas en el cuartel de la guardia civil y en policía local. Espero que de resultado mi colaboración con las autoridades, y quisiera decirles que siempre me tendrán de su lado aconsejándoles tanto a policía local cómo a guardia civil, atentamente, su servidor y amigo:
Angelillo de Uixó.

I.

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Secretariado de la cultura calorra de texas vall uixó después de un incendio en su barrio. Sobre un talud, ocultos cómo monos entre garroferas y uralitas escampadas, en un rogle de piedras hacen hogueras con aromas a embutidos, venganzas y vino. Revisan la revista campos de exterminio y nueva España frente la montaña quemada, con un gesto de la indiferencia que causa espanto.
sus fuerzas vivas están muertas racionalmente.
La trompetilla del oído felino les avisa de unas voces que suben la cuesta de la ermita de san Antonio.
Un hombre mayor, aborigen de vall d´uixó y un seguidor de Mahoma observan el humo blanco de las hogueras sobre el fondo de parrilla de la montaña calcinada.
ángel de Mahoma señalando el humo:
mira los versos de Camaron de la Isla gravitar por el cielo.
el hombre mayor aborigen.
se estarán repartiendo el pan duro.
Ángel de Mahoma.

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nuestra raza de hunde amigo, esta gente está acabando con nuestra cultura. los valencianos somos demasiado blandos, nuestro pueblo es despreciado por cualquiera que llega.
hombre mayor aborigen, con indiferencia de nativo trabajador del campo y de lo suyo.
.
¿ Y que hemos de hacer? ya se irán por donde vinieron.

Ángel de Mahoma.
el tajo y el duero están secos. y aquí han encontrado unas autoridades que le invitan a tirarse al colchón valenciano y orinarse encima. No respetan, ni quieren nada de nuestra tierra.
hombre mayor aborigen. sin ganas de discurrir, insiste con dulzura :
Ya se irán.

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Del secretariado calorro de fuerza de acción ciudadana, haciendo aspavientos con las manos, y dando voces amenazantes al ángel de Mahoma y al hombre mayor aborigen. saliendo de los matorrales con gestos de cólera de Caín

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¿ Qué miráis?
¿ Que tengo monos en la cara?
venir aquí a verme, venga, venir.

hombre mayor aborigen:
¿ Qué quiere es tío?
¿ Qué está loco?
Ángel de Mahoma. bajito para que no lo oiga el farandul.
sentirá complejos por tener monos en la cara, pero mejor ignorarlo y que se quede con sus monos.
en silencio humillados, sin decirle nada, suben los dos hombre entre gritos e insultos psicóticos de mamarracho que escupe sobre el suelo de valenciano, imponiendo su cultura fascista y neo nazi de farandul de hogueras.

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La policía de convento de vall d “uixó sube tras ser llamada por el ángel de Mahoma. toman declaración de incidente, se asoman a ver la hoguera con indiferencia de valencianos, y con un iptus de cansancio se retiran con la sensación de que no hacer nada garantiza el orden.

Las tapias del cuartel de la guardia civil se enreda la idea de que un pueblo sin cultura propia es más seguro.
la denuncia formulada por el ángel de Mahoma queda en suspense, en un no saber que hacer, ni que posición tomar ante las fuerzas fascistas calorras y canis. despachan las amenazas con un vuelta usted esta tarde y presentamos denuncia.

¿ es delito ser calorro y fascista?
evidentemente no, es solo la cosa más ridícula del mundo.
II.

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En los posa brazos de los bancos dialogan hermanados calorros y canis de extrema derecha tras arrasar el con lejía los rosales del parque, y apagar los cigarros en la piel de un perro que hace el papel de moro.
A lo largo de su dialogo las iglesias les sonríen. Los cielos palidecen dispuestos a ver la tierra repleta de sangre de los aborígenes de vall d”uixó.
La gente mayor del pueblo recuerda el fascismo y la represión de vall d”uixó. maldice a los chulos de veinte años sois valores morales vestidos de chándal fosforescente de adida, con la cabeza cómo si fuera un tampón cubierta con capuchas entre cánticos que hacen apología del holocausto nazi. En silencio y con miedo, los ancianos, inconscientemente saben que están amparador por el estado las pandillas de jóvenes del pueblo. los calorros fascistas y los canis son una fuerza de acción ciudadano que controla la cultura autóctona de valld”uixó: Una cultura menospreciada, humillada.
Vall d”uixó es un pueblo cuya cultura e identidad ha sido conducida a la hoguera, y que desparece de forma paralela con la nación gitana, con la que están acabando con su identidad, haciendo de ellos un pueblo tan confundido que atenta contra las leyes de la razón:
gitanos nazis.

De ambos pueblos si no resisten, no quedara dentro de poco nada que valga la pena rescatar de la hoguera.
Angelillo de Uixó.
La ola calorra. by Ángel Blasco Giménez is licensed under a Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 4.0 Internacional License.
Creado a partir de la obra en angelillo201.wordpress.com.

La Arcadia gitana de vall d´uixó.

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Resumen de los hechos.

La historia está basada en amenazas reales.

El argumento es el siguiente: una pequeña perra ladra a los pies de una gitana que pasa, y ésta amenaza con matar a la perra y quemar la casa al dueño.

Interpretación que hago de los hechos:

Cómo quieren llegar a mí y me quieren castigar gente de vall d´uixó por tener opiniones y una conciencia diferente a ellos: apedrean mi casa, amenazan con matar a mis perros, y esas cosas. Esto no hará que claudique mi forma de ser, ni la opinión que tengo hacia la gente de vall d´uixó, ni desde luego hará que deje de contar las cosas que pasan a mí alrededor.

Fin del resumen de los hechos y las interpretaciones de los hechos.

EL siguiente relato, advierto lector, es ya pura ficción aunque este ambientado en el pueblo de Vall d´uixó y en una situación similar. El relato es simplemente cómo las pasiones, una imagen distorsionada de nuestro yo. En el texto las situaciones están deformadas. El que quiera verse reflejado en el y ofendido, tanto él cómo su colectivo, es su problema.

Amen, democracia y progreso.

Imagen escena I. Donde se describe las casetas y los moradores de la montañeta del Calvario de vall d´uixó.

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Condes de Egipto hacen caminos bajo la luna lunera hablando entre si en legua de plata. Se han afanado cortijos en las casetuchas corrales del Calvario de Vall d´uixó, que no pasan de ser meros establos repletos de canes y pollos con patio de cascotes de escombros entre algarrobos con cobre que esconden en sus huecos. Son los habitantes del calvario un viejo retablo de marionetas ocre de una España de hoguera, guitarra, palmas y pandereta demencial, vengativa y caduca. Tira de sus hilos el PP, los medios de comunicación, las fuerzas del orden, y su propia cultura de tribu que esgrimen la palabra vaporosa y fatal de gitano cómo una metralleta contra los payos. Queda la palabra en el aire cómo una amenaza ancestral que nadie sabe muy bien que es. Algo así cómo decir los tártaros, los cosacos, los hunos, es hablar del gitano, aunque su frontera este muy cerca.

Imagen escena II. Se presenta el vecino político.

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En el calvario, entre los polvorientos retablos humanos vive una persona política. Ellos no tratan con él, ni él con ellos. Se presentan los personajes en el mismo espacio cómo extraños y condenados a odiarse, pues entre ellos es imposible entenderse.

Imagen escena III. El paseo de los húngaros.

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La húngara del calvario ha soñado con un perro y la muerte.

El vecino político mira la luna llena escuchando los truenos de los petardos de los días de fallas y verbenas. Se lamenta del poco valor de la gente que le rodea. Tan baja moralmente que son poseídos por el legislador, y sus conciencias dirigidas por el ABC, la Cope, la Ser y la Audiencia Nacional. Ningún tipo de conciencia ni solidaridad parece unirles. Las canciones folclóricas tienen para el vecino político un cariz funerario. Los gritos de los gitanos del cercano barrio del cobre llagan hasta el monte calvario. Retumba el balido cómo una amenaza primitiva que desafía la civilización, y se queda en la imaginación cómo una tribu bárbara de Atilas apunto de saltar la frontera entre las montañas del valle. A ellas no les importa este hecho de conquista en su silencio milenario de rocas clavadas a su desierto de arbustos leñosos.

-En el pueblo no hay más que esclavos, son cómo perros vestidos de la marca Adidas que se arrastran por las calles cómo putas. Carecen de ningún tipo de conciencia ni de humanidad- exclama el vecino comisario político con aire aristocrático de desprecio hacia la miserable nada a la que han sido conducidos las gentes de vall d´uixó.

Imagen escena IV: Amenazas.

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Una colilla en los labios ilumina un punto en el camino del calvario. De entre el enrejado de la puerta una pequeña perra que la ve se cuela y ladra en la cuesta a dos figuras que bajan.

El vecino político arranca sus ojos de la luna y se vuelve sorprendido por su flanco.

La colilla es despegada de los labios con los dedos por el conde de Polonia, y la duquesa de Hungría que canta bulerías.

Duquesa de Hungría:

Que te mato la perra,

Que te la mato vecino.

Qué me ha mordido (finge que le ha mordido mostrando la falda de lunares con los dedos)

(Aparte)

Guau, guau, exclama la perra alegre olisqueando alrededor de los aristócratas flamencos que se afanan en el arte persuasivo de la palabra.

Sigue el discurso de la duquesa de Hungría:

Qué te la mato, que te quemo la casa contigo dentro.

Que te mato.

Qué tú no me conoces vecino, que doy duquesa de la tribu de Hungría.

Ay mi tribu, mi tribu- guiña el ojo la duquesa al conde que no se ríe cínico volviendo a pegar el cigarro a los labios.

La perra ladra cómica junto la duquesa, y el vecino político siente pena de ésta España que actúan ante él rancia y caduca, de chisme, amenazas, tribus, catolicismo y superstición.

Las campanas del pueblo repican cómo lo hacían ayer, y hace siglos, y lo harán mañana, mientra el mundo avanza.

Angelillo de uixó.

Apéndice al pueblo gitano.

Ojala en pueblo gitano vuelva a esgrimir valores más positivos con los que también se les ha asociado cómo el de la libertad, el de la resistencia al trabajo, y a la explotación capitalista, ojala no sigan en vall d´uixó en los barrios más conflictos y pobres en el camino de las amenazas y la extorsión. Les animo a la integración y a que no se dejen manipular por cierto partido político que les ha conducido a guetos donde su cultura corre serio peligro de desintegrarse, y sobre todo, que vosotros mismos no os dejéis llevar por tópicos de que los payos pensamos que os tenemos pavor por los relatos que nos han contado de que sois una tribu de salvajes criminales que os alimentáis de cadáveres, chupáis la sangre a la gente, robáis niños, y un sin fin de barbaridades similares que todos hemos escuchado de pequeño con horror. Yo creo sinceramente que todo eso es mentira; aunque quizás lo de …

No, ñoooooo…es broma, es broma…


La Arcadia gitana de vall d´uixó. by Ángel Blasco Giménez is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
Based on a work at https://angelillo201.wordpress.com/.