Blog literario- narrativo- religioso, patriótico- educativo- darwinista, y de performance hispánicas de Angelillo de Uixó en su cruzada espiritual contra la utopía y la felicidad.
Un hombre del montón nace y vive esta cantera nacional de hombres marcados por un destino que les hace ser de piedra, y es así su vida y destino hasta el momento que son machacados definitivamente para convierte en polvo para siempre. Nuestro hombre cuya existencia tenía el mismo valor para el resto que un guijarro gris entre tantos hombre que le rodeaban, empezó a sentirse mal un día cualquiera. Experimento un golpe de estado donde cambio su humor para siempre desde ese momento . Por las mañana sentía arcadas antes de ir a trabajar y por las noches dormía mal pensando que sería de él al día siguiente.Los empresarios empezaron a notar que crecía su malestar. Consultaron con recursos humanos preocupados por su estado. Estos detectaron en este hombre que debería haber sido de piedra, que perseguía utopías olvidadas . Alertados rápidamente lo excluyeron del mercado laboral por no participar de las reglas del juego.
Excluido del mercado laboral se refugio a soñar en esas viejas utopías. No tardó en comenzar a vigilarle la policía. Se unió a colectivos sociales que le aconsejaron no aventurarse en viejos sueños muertos. Su acentuado malestar lo desunió de si mismo con todos para estar solo consigo mismo.
Cada día tenía más malestar que empezó a extenderse por el barrio. Cuchicheaban sobre lo que le pasaba, y era ignorada su presencia por la vecindad que no lo hablaba por considerarle como alguien peligroso que desafiaba los valores compartidos por el resto. Cada vez iba alargándose su figura de tipo oscuro y peligroso al que rechazar y al que se debía acosar.
Intentó volver a su vida habitual. Lo hizo de forma febril, precipitada , manifestando públicamente su malestar y sus causas. Pero cada vez que lo hacía caía sobre él una nueva ruina.
De la vigilancia policial paso a la detención, de los rumores sobre él como alguien de moral dudosa pasaron oficialmente a tratarlo de enemigo del lugar.
Su angustia existencia terminó convirtiéndolo en un extraño delincuente sometidos a medidas cautelares, vigilancias policiales.
Un día lo encontraron bajo pino junto un barranco plácidamente muerto con un puñal clavado en el corazón, y con una sonrisa en los labios. Tenía en la mano agarrada una extraña nota firmada por él cuyos vítores finales parecían una burla.
El golpe de estado de malestar ha concluido.
Viva el Rey.
Ángel Blasco.
Uno de los más hermosos y desconocidos jardines de toda la provincia de Castellón se encuentran en las instalaciones de formación del labora, en la calle Venecia. Por esos jardines han pasado trabajando y aprendiendo muchas personas que deberían salir a las calles a protestar en las barricadas para embellecer su vida con la dignidad que proporciona tener un trabajo y un oficio, porque estando en edad de trabajar y habiendo obtenido un título , al terminar se pasan el día visitando parques para sentarse al sol los lunes preguntándose si algún día tendrán una oportunidad de trabajar.
En estos jardines se siente el ruido del agua caer de las fuentes de los estanques hechos de bellos azulejos, al igual que los pilares alicatados de los parterres cubiertos de olorosos jazmines y rosales trepadores donde los usuarios los técnicos del labora y políticos , puede descansar del fuerte sol de españa a la sombra entre olorosos naranjos chinos viendo flotar en los estanques los nenúfares evocando el jardín musulmán y su reflejo del paraíso en la tierra. Un paraíso que parece perdido para el trabajador del jardín del labora que cuando se termina la subvención y el contrato para quedar abandono fuera del edén mientras dentro entre las palomas jugando entre los mirtos piensa el político y el técnico en los bellos jardines de la calles Venecia de Castellón.
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Ángel Blasco. ¿ os imagináis que un día sufrís un golpe de estado y salís a la calle de defenderlos?
Los programas sociales en España forman parte de un mecanismo represivo que pasa desapercibido para la gran mayoría de la población , incluso para la usuarios de los mismos que están descontentos de servicios sociales , debido a que sus opiniones quedan desarticuladas ya que sus emociones son completamente anuladas y sus motivaciones pasan a ser tuteladas por trabajadoras sociales, psicólogos, educadores, donde personas con facultades normales, simplemente que acuden a servicios sociales con problemas como el desempleo pasan a ser acompañados como menores de edad que necesitan ser orientados en un marco ideológico basado en el individualismo, y la no participación política .
Sin embargo esto no ha sido conseguido completamente, quedan pequeñas resistencias, aunque desmovilizarlas y anularlas desde servicios sociales es el objetivo marcado creando la democratización de la represión, donde del aparato represivo policial, militar, judicial se ha introducido en los servicios sociales.
En cada pueblo hay docenas de personas sin recursos, miles en las grandes ciudades. Personas carentes de rentas, empleos, olvidados en su miseria y su pobreza en un estado español que presume de ser de bienestar estar y de los más generosos del mundo. La mayoría de la población en España es pobre pese a ser un país de los más ricos y generosos del mundo, y tarde o temprano acaban acudiendo a servicios sociales a comprobar la generosidad. Generalmente es tarde cuando acude la gente a servicios sociales y la situación es crítica debido que en realidad tienen muy mala fama entre la población que no es tonta por mucho que quieran hacerla sus dirigentes. Vivimos en sociedades inteligentes, en la era de la información estadísticas, donde hasta un usuario pobre que tenga un móvil y una red social sabe en cada publicación que hace en fabook , twiter etc, las estadísticas de audiencias, me gusta, etc. Sin embargo cuando alguien busca estadísticas de España sobre satisfacción de usuarios de servicios sociales, no encuentra. Aparecen en las pantallas muchísimos estudios del ministerio hablando de los reto de servicios sociales, ( ya hemos dicho cuales son sus reto)
Podemos encontrar rápidamente la visión de los profesionales que tienen de los usuarios por ejemplo en primeras páginas y siguientes de internet :
Trabajo Social y del Sistema de Servicios Sociales de cara a la mejora … tres vamos a estudiar la opinión que tienen los colegiados sobre los usuarios de.
Buscando por internet página tras página veremos casi siempre los estudios académicos, cuando más académicos y universitarios son los informes de servicios sociales mayor es el reflejo de la realidad: los usuarios no tiene voz ni voto. La realidad cotidiana es similar a la de los estudios.
La pregunta del presente estudio sobre servicios sociales es:
¿ qué pasaría si un usuario de servicios sociales hiciera una estadística sobre la satisfacción de los usuarios de servicios sociales?
Y luego además este usuario hiciera un estudio de su caso recogiendo los diferentes datos personales que tiene y lo enviará a los servicios sociales registrándolo en el ayuntamiento.
Es fácil imaginar que al usuario que hiciera esto no le darían las gracias por su aportación y su esfuerzo, ni recibiría de su estudio dinero, ni una beca en la universidad ,sería recompensado con represión desde servicios sociales, formando parte de la teoría que dice que las hipotiposis se verifican en propia carne.
En las estadísticas realizadas por mí a usuarios de servicios sociales en el municipio de Vall d´ Uixó , no hace falta que exponga literalmente sus respuestas porque serían capaces de acudir con chaleco anti anti balas , traje ignífugo, y una pistola las trabajadoras sociales antes las críticas recibidas y que no se reflejan en ningún estadístico , así como harían estudios que colgarían en twiter llamando a los usuarios de servicios sociales anti sistemas radicales lleno de odio, anti democráticos etc.. La realidad es que debería avergonzar a los que allí trabajan lo negativas que son las respuestas, y con motivo por la violencia que padecen los usuarios y todo abuso de poder contra víctimas indefensas del sistema abandonadas a la miseria más canalla. Debería servir la opinión de este colectivo machacado y olvidado para que el resto de la sociedad , sobretodo la obrera por ser la siguiente en poder acabar en servicios sociales. Debería interesarse por lo que allí ocurre, porque en los propios servicios sociales se está corrompiendo la democracia , los derechos civiles y la propia dignidad de las personas que están siendo emocionalmente anuladas, físicamente creando una dependencia de servicios sociales. Asunto este que es paradójico ya que desde servicios sociales tratan de crear autonomía en las personas, sin embargo nada más lejos de la realidad , ya que la función diseñada en servicios sociales es reducir a las personas al individualismo, a la despreocupación social, política, es decir , crear un marginal social sumiso de por vida con un cheque para tener paz social, y a veces si siquiera cheque.
No hay políticas sociales donde no hay activismo social.
Por ejemplo un pueblo como Vall d´uixó, piedra angular del caciquismo y la oligarquía en plena democracia donde no existe participación social. Las asociaciones de vecinos están compradas y adulteradas sus finalidades con juntas arribistas , no hay ateneos libertarios , no hay casales populares, no existe una cultura popular creada en los barrios de resistencia , !y eso que arrastramos dos enromes crisis, la del 2008 y la del 2020 que ha arrojado a la cuneta a más de una tercera parte de la población en edad de trabajar!
Concluimos sobre servicios sociales:
primero – la represión de servicios sociales pasa despercibida.
Segundo- donde no hay un mínimo de lucha social no existe política social.
Comparemos variables como la existencia de lucha social y rentas en países como Euskadi con castellón .. En el país de Euskadi, dentro de la misma España tiene unas rentas que le llegan a todo el mundo y son semejantes a Holanda. En Castellón llegan de forma desigual, por ejemplo un empresario arruinado amigo del alcalde recibe mil euros al mes de servicios sociales, y una madre soltera 80 euros al mes y la mandan a la iglesia a pedir alimentos y a que le pida perdón a Dios por irresponsable, otros no reciben nada. Siendo unos servicios sociales los de Castellón comparables a un estado fallido cualquiera.
Vall d ´Uixó tiene a gente carente de rentas debido a que cuenta que va a haber paz social incluso si acaban con la vida o con la dignidad de las personas. Evidentemente esto pasa en un municipio donde hasta a gente del Psoe de edad si le preguntas si con Franco vivía mejor , te responde el buen hombre todo campechano y sincero que si.
Quitando desgraciadas anécdotas como la existencia de pueblos que no ha superado el fascismo y están muy atrasados socialmente, prácticamente en el medioevo musulmán como Vall d´Uixó, Alfondeguilla, Moncofar, Xilxes, Villa Vieja, Nules, Segorbe, Burriana donde cada vecino mantiene el orden moral católico neo fascista contra cualquier atisbo de democracia y participación social. Generalmente hoy las políticas de represión más eficaces y que se emplean en el estado español son los servicios sociales , muy por encima de la porra policial y la vigilancia moral vecinal. La violencia policial esta reservada solo a pocos individuos muy resistentes a su autodenominada paz social, políticas de mercado, individualismo. Mi caso por ejemplo es de manual en este aspecto, podemos ver como si hay intervención policial extrema incluso con detención, torturas, calabozos, medidas cautelares, sentencia de prisión, multas. Esto se debe a que hay una crítica política, una actitud ante la ideología represora político empresarial y moral vecinal del municipio neo fascista de Vall d´ Uixó.
Ángel Blasco carente de rentas y usuario de servicios sociales desde hace años.
¿ qué ocurre?
Tercera conclusión – servicios sociales son directamente represivos y suprimen derechos civiles sin juicio y sin aviso a las personas más críticas con ellos. Esto es la democratizando la represión de la policía, los tribunales que amplían su radio de acción en nuevos tiempos y nuevos desafíos a sus privilegios.
Mi pobreza va de la mano de servicios sociales y voy haciéndome viejo en la miseria llamando a la puerta de orientadores sociales, orientadores laborales, portales de empleo.
Sus líneas de actuación están en el botón de detenido conmigo.
No solo conocen sobradamente mi situación de pobreza, sino que son mis emociones sobre las mismas las que son censuradas, hasta el punto de tildarlas de excesivas y violentas. Decir que dejar a una persona tutelada por servicios sociales sin recursos no es violencia para ellos, es algo normal. Esta represión como hemos mencionado pasa desapercibida. La siguiente represión es más obvia, la judicial – Mis emociones tienes su plasmación en una serie de relatos donde acabo acusado de 7 delitos penales por los que me piden 6 años de prisión. Tras un juicio sin garantías contra mí, e impidiendo el acceso a testigos y evitando atenuantes se quedan los siete delitos en uno, en incitación al odio ( delito muy emocional por cierto) y donde soy acusado a seis meses de prisión y condenado a pagar una multa inasumible al no tener ingresos.
Mis expresiones artísticas del descontento con servicios sociales son conocidas han sido leídas y estudiadas en servicios sociales creando malestar entre los técnicos que no salen muy bien parados. Aunque no es culpa suya el mal funcionamiento, para mi su único delito es la complicidad por obediencia y su falta de crítica que al final les hace actuar de forma represiva.
Para mí no hay cheque del estado porque habiendo cheque no va haber paz social.
Puede parece contradictorio que yo crítico con servicios sociales tenga tanta dependencia.
Mi realidad laboral es tan represiva y pasa aun más desaparecida que la de servicios sociales.
Tengo un perfil público muy por encima de la media de cualquiera. Por lo tanto recursos humanos solo necesita poner mi nombre en google para conocerme y saber lo que pienso y siento. No hace falta que adivinemos su opinión sobre mis emociones para emocionarse negativamente o emprendan acciones represivas como no contratarme por motivos ideológicos, que realmente serian emocionales ya que mi ideología en mis sátiras no queda clara.
Por lo tanto mi solución es abrirme paso en el autoempleo. Suelo trabajar en negro, para nadie más que para mí, pero no siempre. Me van saliendo faenas muy esporádicamente. Una ayuda económica para financiarme en mi caso si sería necesaria para que yo tuviera autonomía , y lo saben porque me han visto trabajar. Sin financiación quedo estrangulado la pequeños trabajos en el municipio y no tengo posibilidades de crear una estabilidad .
De esta forma me tiene de la mano en la miseria, sin soltarme pero sin ayudarme. Lo que formaría un cuadro de represión desapercibida que se une a una represión judicial, policial en toda regla que se acompaña de una brutal campaña de desprestigio contra mi persona a través de medios de comunicación mayoritarios que llega a las empresas, y se me mantiene bajo la presión de la vigilancia moral vecinal de un municipio católico filofascista.
Resistir es difícil cuando a cada queja aumenta la represión.
Terminaremos este estudio dejando al lector y especialmente al usuario de servicios sociales ley del BOE que regula los servios sociales , así como la cronología de la presentación de la renta de inclusión valenciana y como se ha ido alargando en el tiempo para que no sea efectiva, teniendo estas extrañas y habituales en mi caso misteriosas perdidas de documentos, falta de información, etc. etc. que ponemos en relación con la hipótesis de represión en servicios sociales.
Cronología de presentación de una renta de inclusión que debería estar cobrando en estos momentos.
El día 10 de agosto del 2020 registro los documentos de la renta inclusión.
El 30 de octubre del 2020 ante varias entrevistas periódicas con la trabajadora social que me acompaña de la mano en mi pobreza solicito por escrito y registrado información pertinente y clara de esta renta.
En la primera semana de noviembre se me comunica que se han perdido los papeles y hay que empezar de nuevo a presentarla. Es decir han pasado dos meses haciendo entrevistas para seguir mi caso y donde hay conversaciones, entre otras cosas de esta renta cuando no hay realmente nada, solo dos personas hablando y una de lo mal que lo esta pasando.-
Se produce en esos días una entrevista de la jefa de servicios sociales y la abogada municipal que encuentran los papeles y se comprometen que en dos días se firma un papel y se adelanta la renta comprendiendo los atrasado.
El 23 de noviembre vuelvo a registrar la disconformidad con los programas de inserción donde no entro y soy excluido.
El 30 de diciembre del 2020 víspera de año nuevo, 4 meses después seguimos en la misma situación, y vuelvo a registrar una nueva instancia comunicando la situación y la falta de rentas y que ha pasado con la renta valenciana de inclusión. Entre tanto como todo los meses se va produciendo el seguimiento desde servicios sociales y hablamos, yo amargamente de lo mal que me va todo. Me recomiendan paciencia y suerte y que sea fuerte.
El 1 de febrero ya del año 2021, seis meses después se vuelve a presentar de nuevo todos los papeles solicitados y que están ya duplicados en el registro del 10 de agosto del 2020 ya que no ha habido forma que le den curso sin saber el motivo a la presentada en agosto, produciendo un retraso de seis meses.
El 9 de febrero tras una entrevista de seguimiento del día anterior con la trabajadora social manda un mensaje pidiendo nueva documentación valorada en 10 euros, dos certificados que no había pedido. Uno es pagado y registrado y el otro ya viendo que esto sobrepasa lo tolerable definitivamente no lo pago y presento una instancia solicitando que se agilicen los tramites por duplicidades y retrasos indebidos.
A 21 de febrero no ha habido contestación alguna.
Parte de nuestro estudio tiene un enfoque metodológico de un caso único, no puedo menos que mencionar que he hecho diferentes preguntas a usuarios y algunos me han confirmado que ellos han recibido diferentes tipos de rentas y ayudas con celeridad, y una atención donde incluso han recibido ayuda informática desde servicios , además de haber sido aconsejados y ayudados para recibir bonos alimentarios de cáritas y la cruz roja. Este tipo de perfil de usuario individualista, dependiente, que desconoce sus derechos y si los conoce no los exige a cambio de que le den un premio como una bolsa de patatas fritas es habitual en Vall d´ Uixó , y es el pobre de bien y buena moral.
La ley del BOE de 12 de marzo del 2019 reconoce lo siguiente que se ajusta al caso.
«BOE» núm. 61, de 12 de marzo de 2019,
CAPÍTULO II
Derechos y deberes
Artículo 10. Derechos de las personas usuarias de los servicios sociales.
Artículo 10. Derechos de las personas usuarias de los servicios sociales.
1. Todas las personas usuarias de los servicios sociales tendrán derecho a:
a) Obtener una información completa, veraz, continuada, comprensible, accesible, suficiente y eficaz sobre la atención social y sobre las condiciones de acceso a la misma.
b) Obtener una respuesta motivada, diligente y eficaz ante su demanda y obtener la resolución a su demanda del servicio, en un plazo máximo razonable que tendrá que fijarse reglamentariamente.
c) Recibir una atención personalizada integral, a lo largo de su ciclo vital, en la que se consideren los aspectos individuales, familiares y comunitarios.
d) Disponer de un análisis de necesidades individuales, familiares o sociales y, en su caso, de un plan personalizado de intervención social, de cuya copia dispondrá por escrito y en formato accesible.
Artículo 6. Principios rectores.
Los servicios sociales valencianos, como estructura destinada a la consecución de los diferentes objetivos de las políticas públicas en materia de servicios sociales, estarán orientados hacia la igualdad, equidad y la promoción de la justicia social, el desarrollo humano, el enfoque comunitario, la perspectiva de género y de la infancia, la no discriminación y la igualdad en la diversidad, y se regirán por los principios rectores que se enuncian a continuación:
b) Promoción de la autonomía y desarrollo personal. Se facilitarán los medios necesarios para que las personas dispongan libremente de los apoyos y de las condiciones más convenientes para desarrollar sus proyectos vitales.
TÍTULO I
El Sistema Público Valenciano de Servicios Sociales
CAPÍTULO I
Disposiciones generales
Artículo 8. Objetivos del Sistema Público Valenciano de Servicios Sociales.
2. Se consideran objetivos compartidos con el resto de los sistemas y las políticas públicas favorecer, desde la coparticipación y la corresponsabilidad, la inclusión social de las personas y grupos en la comunidad, así como fomentar el asociacionismo solidario, el acompañamiento, el voluntariado, la ayuda mutua y la participación ciudadana.
Artículo 9. Titulares de derechos.
Las personas titulares podrán exigir el reconocimiento de sus derechos ante las administraciones públicas y, en su caso, ante la jurisdicción contencioso-administrativa.
Y lo mejor de ellos se oculta como el sol tras la colina,
detrás de su conciencia.
Yo quiero darles incluso mi libertad
a los que persiguen la palabra y ensalzan la codicia.
Tienen conmigo una mina de oro,
que solo produce su ruina en prisión.
Leí con el corazón a Marx , Thoreu, Martín Luter king.
Y ahora que me han quitado algo tan insignificante
como la libertad individual
Puedo darla a toda la sociedad.
Yo quiero hablar,
Yo quiero amar la vida
porque no quiero acabar siendo una conciencia ausente.
II.
Este poema esta dedicado a todas las personas que valoran su conciencia y la defienden incluso en contra de sus intereses personales, y las consecuencias graves para su vida al ser honestos con sus convicciones.
Quiero dedicarlo a las personas con las que ayer me reuní en una plaza de Castellón para pedir la libertad de toda la sociedad española amordazada, incluso la de las miles de personas que allí no estaban para defenderla solicitando la libertad de Pablo Hasél.
La ausencia de nuestro gobierno que no gobierna de acuerdo con su conciencia, porque entre lo que dice defender y lo que hace hay un abismo mayor que el que hay entre el cielo y el infierno, la pobreza y la riqueza, la libertad y el cautiverio. Me refiero a la reacción de Pablo Iglesias y las llamadas unidas podemos:-” No acudir”- forman el más triste ejemplo que se recuerda en la democracia de servidumbre de conciencia a intereses corporativos y electorales.
La democracia en España es tan grande e ilustra de tal modo al resto de naciones, sobre todo a las llamadas dictaduras con las que estamos siempre en tensión y vigilantes para defender nuestros valiosos valores democráticos amenazados por estos estados. Aunque en casa sabemos que nuestro imperio legal se revuelca por el inmundo lodo, a tal punto han llegado que no soportan que unos versos puedan viajar libremente por el mundo. Nada más editar la experiencia de ayer donde se recogen escenas de la manifestación, he recibido un correo de youtube, una gran corporación de otra gran nación libre , Estados Unidos. La que exporta democracia a raudales a países como Irak, Palestina, Nicaragua, República Centro Africana, Afganistán, Vietnam, el Congo… Ambos ,España y Estados Unidos grandes naciones sin duda, con peso en el mundo y sociedades tan libres, ” que vetan las manifestaciones sus ciudadanos”, para que no sean compartidas entre países a los que se dice de exportar democracia : Cuba, Siria, Corea del Norte e Irán.
Siendo contradictorio y llamativo desde luego la lista de países que España y su jefe USA , censuran para que no aprendan de un ciudadano cualquiera de España que tal va nuestra democracia por la UE. No sé que pensaran de esta censura mis compatriotas , o nuestros gobiernos que tildan estos países de atroces regímenes que socavan libertades básicas que aquí tenemos garantizadas como las de expresión, los derechos humanos, la participación social . Ni sé que pensarán estos países si vieran las manifestaciones de aquí , y las cárceles con más presos políticos y artistas, que políticos corruptos o peligrosos fascistas que andan sueltos y con impunidad , así como con un rey huido para evitar la acción de la justicia a una gran potencia democrática en oriente medio como Emiratos Árabes Unidos.
Hay que tener una conciencia de oro para continuar albergando esperanzas en una sociedad más justa en casa.
Este poema esta dedicado a la gente que nos hemos manifestado el viernes 12 de febrero del 2021 a favor de la libertad de expresión en los juzgados de Castellón pidiendo la libertad del rapero Pablo Hasél . Lo hemos hecho amordazados de policías que multiplicaban por tres el número de pacíficos manifestantes. Algunos de los cuales han sido empujados, humillados, identificados, apartados, y provocados mientras resistíamos pacíficamente las agresiones policiales.
Especialmente quiero dedicar estas palabras a mucha gente que sufre represión y su caso apenas se conoce. Y al conocerlo uno no puede menos que caer abatido por el punto de represión , violencia y desprecio por los derechos fundamentales a los que se ha llegado en este país, máximo exponente europeo de los estados fallidos y represivos. La persona de la que os hablo “su delito” fue hablarle en catalán a un agente de la guardia civil en un control de alcoholemia. Ha sido gratuitamente por un juez condenado a prisión : “por hablar en Catalán. Este hecho fue tan inadmisible para un agente de la autoridad en Castellón, que un nativo le hablara a la cara en su idioma materno, y la actitud de defender su idioma como se defiende a una madre de un violador , que se inició un proceso represivo contra él desde ese momento( hace ocho años) y aún no ha terminado. En mi caso el delito tan grave para ir a prisión sigue la lógica tremendista de los procesos penales como los hablar catalán a una agente de la ley, ser de Senegal, evitar un desahucio, los más populares como cantar um rap. El mío es un un clásico nacional, el de escribir sátiras por el que sido sentenciado recientemente a 6 meses de prisión después de ocho años pasados ya de condena como apestado social. Mi caso poco mediático lo sufro desde el año 2013, y ha ido acompañado de un macabro proceso de acoso y derribo por parte de todas las instituciones habidas y por haber, desde fuerzas policiales, juzgados, ayuntamientos, servicios sociales, prensa, hasta una protectoras de animales que pasaba por aquí se animo con un espectacular montaje de maltrato animal, y aún no ha terminado mi proceso, lo peor presiento que está por llegar.
Sin embargo quiero ser optimista, en la oscuridad también hay luz, y belleza. He tenido un sueño y he visto que la libertad de expresión tiene más futuro que nunca en España. Nunca ha sido tantas veces tan nombrada, querida y apreciada.
Sea esta mi palabra hoy aquí entre vosotros pronunciada y compartida.
Bajad la cabeza hasta el pecho y escuchad mi verso:
I
Será difícil ver un nuevo día
donde se pueda escribir con libertad en España,
sin terminar en la cárcel o en el exilio.
Más no por ello habrá dejar de tener futuro
la libertad de expresión en España.
Podrá el sistema multar, acosar, hacer huir del país, censurar, encarcelar ,
a todos los artistas críticos con el poder .
Pero no conseguirán eliminar el recuerdo al hacerlo,
ni siquiera entre los neutrales que votan cada cuatro años.
Entonces diremos hoy que tiene más futuro que nunca la libertad de expresión ,
no por el artículo 20 de la constitución, sino por la calle.
Machacará con saña la prensa la conciencia colectiva,
para que la democracia sea de las corporaciones y no de las personas.
Pero para todos los oprimidos no está en juego el futuro de la libertad de expresión.
Ni siquiera cuando los jueces ignoren de que exista el derecho de expresión ,
por ser serviles como la policía a una dictadura.
Si condenan a los artistas por cometer un chiste,
es tan solo por no censurar un golpe de estado que condenó la libertad de expresión.
Tampoco es un problema de futuro,
una cultura superflua que venda en las librerías del corte ingles
y del careful miles de libros que no dicen nada.
Solo sirven embellecer las estanterías que se compran en Ikea los neutrales progresistas
La libertad de expresión seguirá existiendo en una celda donde un hombre llora de rabia e impotencia.
Su sufrimiento y su dolor será capaz conmover y traspasar los muros ,
de cada uno los pueblos donde haya a un prisionero artístico o político,
exigiendo libertad de expresión cuyo futuro está asegurado,
y bien guardado en los juzgados, las cárceles, los manicomios.
Habita en las calles tomadas por la policía,
intimidando a la gente marginal que usa la palabra directa y viva.
La libertad de expresión tiene un futuro seguro donde menos nos gustaría encontrarla.
Para nuestro ejercicio de manipulación mediática vamos a coger la noticia que me acaba de llegar de un grupo cercano y conocido perseguido por el poder como es la cosa nostra, y la noticia que le dedica un grupo mediático conocido en la región como Mediterráneo para informar a sus lectores.
Luego pregúntese si el diario le ha informado el motivo, si es justo,o no es justo, o de donde sale que una colla sin actividad económica deba tanto dinero a hacienda.
Intente adivinar que vecinos se ha quejado de esta colla, y en que han consistido estas quejas, si ha intervenido la policía. Etc, etc, etc.
Luego corte por partes las noticias de un periódico que informa para entretener a una masa de lectores , desinformares, y retroalimentar los valores ideológicos de mercado al que sirve el periódico y haga un círculo donde vaya pegando las noticias.
Primero el titular:
Ahora no agite su mente con este titular pensando en las víctimas que deben dinero sin que sepamos la causa, pero cuya cifra es lo suficientemente alta para comprender que para un grupo de jóvenes va a ser imposible de pagar. A parte de deber tal cantidad que es comprensible que no puedan hacer frente, nos los describen como gente contraria a los valores de los vecinos los que participan en una entidad problemática que atenta contra la convivencia.
2. Desacredite los medios informativos alternativos de la otra parte.
LA ASOCIACIÓN DICE QUE SE TRATA DE UN “MONTAJE POLÍTICO-POLICIAL”
A través de un tweet se puede leer también: «¡75.602 euros de multa a la Cosa Nostra!»
La reacción de la Cosa Nostra ante la reclamación de esta cantidad por parte del fisco no se hizo esperar. Ayer mismo, a través de sus redes sociales, la asociación castellonense destacaba que estas «son las ayudas que nos ofrece esta estafa de gobierno del cambio. Nuestro delito es participar activamente en política los 365 días del año y no legitimar esta falsa democracia».
Así satirizan las propias palabras de los afectados y sus desesperados twits ante la gravedad de los hechos en que se ven envueltos.
Ahora deles con el mazo a la cosa nostra y tenga cuidado de no contaminarse de ideologías radicales que pueden convertirlo en comunista :
Las actividades de la Cosa Nostra -colectivo de extrema izquierda– han generado diversas quejas vecinales en varias ocasiones entre los residentes en la inmediaciones de la plaza Isabel la Católica que han denunciado incumplimientos de normativas sanitarias relativas a ruidos o de las ordenanzas de convivencia sanitaria y salud pública. A esta asociación también son cercanas las que se autodenominan brigadas antifascistas Castelló (BAF).
Hemos terminado.
Enhorabuena, si a usted le parece bien e informativa la noticia, que no esta sesgada por prejuicios ideológicos y que atenta a la verdad: es usted un lector manipulado.
Quiero escarbar la tierra con los dientes, quiero apartar la tierra parte a parte a dentelladas secas y calientes.
Quiero minar la tierra hasta encontrarte y besarte la noble calavera y desamordazarte y regresarte.
Volverás a mi huerto y a mi higuera: por los altos andamios de las flores pajareará tu alma colmenera
Miguel Hernández víctima del fascismo.
El Ayuntamiento de Madrid borra los versos de Miguel Hernández del cementerio de la Almudena.
Llenemos las redes sociales con sus versos.
Partía de mi casa al paraje de Garrut , uno de los símbolos del paisaje verde natural de Vall d´Uixó , no muy lejano a mi casa. El lugar desde hace tiempo con el boom del senderismo era frecuentando a diario por docenas de paseantes, tropezando estos con cazadores que se resistían a irse de allí. De vez en cuando se creaban conflictos entre ambos grupos, hasta ahora siempre resueltos favorablemente por la autoridades a los cazadores. El día de esta excursión, el día anterior a escribir estas páginas, lo hice con dos amigos nacidos en este pueblo pertenecientes a dos generaciones de distancia en la edad. Formábamos los tres un grupo de diversas edades marcadas por la pobreza, el desempleo, la falta de oportunidades , el caciquismo endémico, y una sociedad civil atrofiada eternamente que no permite la iniciativa personal cuando no coincide con la dirección de las líneas marcadas por las autoridades cacicales. Hablamos sin lamentarnos de nuestra situación, tanto los que empezaban su vida profesional después de terminar la carrera y no encontraban trabajo , los que nos habíamos quedado a mitad de carrera , con vida laboral suspendida, y no había forma de seguir adelante, y a los que les quedaban un último esfuerzo de poco más de una década para jubilarse , y llegarían a la jubilación con una paga de miseria por estar desde hacía una década en paro. Cada uno tenía interiorizado y asumido su funesto porvenir, porque generaciones y generaciones de vidas en este pueblo sus existencias no habían sido más que una rueda similar de las que explican los hinduistas: donde la miseria, pobreza, enfermedades, guerras, y muerte, formaban una rueda de la que volvían a surgir nuevas generaciones renovando la vida, y empezando un nuevo ciclo que la razón humana seguía sin querer romper.
Nuestros pies se hundían en el rojo rodeno entre colinas pobres donde crecían varios tipos de plantas labiadas como las jaras, los tomillos, los romeros, el espliego… arremolinados entre matorrales degradados y rastreros como algarrobos bordes, lentiscos, coscojas. Los bancales ofrecían un aspecto de ruina. De las grietas de los muros de piedra ennegrecida se escapaba la tierra fértil abonada y cuidada durante siglos. Algunos bancales estaban tan debilitados por la falta de reparación que caían al suelo arrastrando parte de la ladera que se quedaba erosionada. Los que aguantaban eran semejantes a las ruinas de un castillo. Llevaban décadas y décadas sin conocer el arado estando sembrados de esqueletos de arboles que un día dieron fortuna a sus esforzados trabajadores. Estaban poblados de algarrobos muertos, otros muchos heridos de muerte llenos de huecos donde se iban pudriendo al sol sus marchitas existencias . Sus grandes ramas mayores que el cuerpo de un hombre fornido se partían con cada temporal y caían junto sus socas parte de sus cuerpos mutilados y gangrenados. Los almendros en flor en febrero lo hacían entre compañeros muertos que se habían vuelto completamente negros, y al tocarlos saltaba un polvo lleno de esporas. Los olivos con ramas por todas partes, elevados hasta el infinito por la falta de podas que cuando daban olivas lo hacían enanas. Los barrancos donde pacían los ganados de Garrut hacía más de un siglo, estaban cubiertos de aliagas, zarza moras, captus, madre selvas. En ellos era imposible que alguna de las cientos de ratas que había pudiera cruzar de parte a parte un barranco tocando el suelo.
Todo el paseo estaba lleno de una miseria agrícola y decadencia que hubiera asombrado a nuestros ancestros. Sin embargo los cientos de paseantes, y miles que iban a este paraje a lo largo del año lo veían como algo hermoso y que se estaba recuperando de la huella del hombre, cuando lo que se había formado era un sotobosque degradado .Nunca sería un bosque mediterráneo como el que encontrarían los musulmanes cuando empezaron a transformarlo dándole una forma, una belleza, y una utilidad social y económica que llegaría idéntica a nosotros durante más de mil años, hasta hace prácticamente unos 70 años,. Tanto por el abandono ganadero y agrícola, como por el cambio climático hacían imposible que estas laderas, de las cuales el nuevo propietario era símbolos de los tiempos. No eran de un hidalgo decadente olvidadizo de sus tierras que vive en su viejo palacio en ruinas con su fiel lacayo, sino que era una empresa que cotiza en el IBEX, Ferrovial . Esta pensó hacer una incineradora junto al vertedero descontrolado de Garrut que contaminó por los siglos de los siglos los acuifieros, y por los que pedían 8 años de prisión al señor Aparici. Este fue absuelto de estos delitos en los juzgados de Castellón cuando era el responsable siendo el concejal de medio ambiente, porque su defensa demostró al juez que lo creyó de buena fe que firmaba sin saber lo que firmaba, siendo la principal víctima el señor Aparici de los que tiraban incluso vacas locas, o desperdicios hospitalarios al vertedero…, entre otras finuras. Finalmente Ferrovial no hizo la incineradora junto al pueblo de vall d´uixó, cosa que hubiera matado más gente que la que murió en los años 70 cuando mezclaron las aguas fecales y las aguas potables del pueblo. Primero hubo unos brotes de meningitis, y luego hepatitis. Murieron sobre todo niños de los colegios que debieron agua de los servicios y las fuentes. Los colegios cerraron una temporada cuando finalmente las autoridades que al principio no hicieron caso de los brotes de meningitis, se tomaron en serio las muertes y empezaron a tomar medidas.
A día de hoy el pueblo de Vall d´Uixó bebe agua embotellada y se recomienda no beber del grifo.
Poco a poco nos íbamos acercando a la fuente y a los corrales caminando sobre un basurero y el abandono agrícola.
Mi amigo, S, me comentaba tras su poco prometedora carrera como filólogo, no por él, sino por cualquiera que tenga esa licenciatura, o la de filosofía, humanidades… Ya que hoy tener una carrera de cultura ni se valora ni se paga . Difícilmente podría cumplir su sueño de tener un terreno y poder ser un agricultor que susurraría en diversos idiomas con los más grandes poemas escritos por la humanidad a las tomateras, cosa que seguro que estas hortalizas agradecerían más que cualquier político que calificarían a Homero de incitar al odio, o a Diógenes a la pereza.
Pero más difícil era según le expliqué como en mi caso ser un agricultor profesional, habiendo tocado el sector más de 10 años y no habiendo conocido más que miseria, y a políticos y funcionarios de cámaras agrarias que no son otra cosa que la replica del señor feudal, del típico conde que malogra las tierras, las hunde por incompetente como el señor feudal tras generaciones y generaciones de ineptos de cuna. Los políticos y funcionarios agrícolas no necesitan muchas generaciones para hacer desaparecer la hacienda, en una les basta para hacer de la propiedad una ruina como el país.
De repente , tras una bajada por una pobre colina donde apenas crecía nada asomaba Garrut. Allí el triste reguero de agua de la fuente bajaba por una acequia de unos 50 metros de largo y caía a una balsa rota repleta de juncos donde el agua se perdía. Los chopos alineados con la acequia de la que bebían estaban cubiertos por enredaderas se iban asfixiando lentamente y formaban una cortina verde y carcomida que ocultaban como un muro viviente unas eras de antaño perdidas.
Veis esas cuevas: les dije señalando unos miseros agujeros excavados en la pared de tierra de la montaña de poco más de dos metros de hondo. ¿ sabéis lo que son?
Me contestaron que no.
Son refugios anti aéreos de la guerra civil y sirvieron de casa. Yo he grabado a Ernesto, un hombre mayor que creo que aun vive, porque le vi no hace mucho. Aquí estuvo con sus hermanas cuando tenía seis años, en 1938, cuando bombardearon el pueblo los fascistas. Un vecino mío, Vicente, nació aquí, en una de estas cuevas. Mujeres y hombre de este pueblo que aún están con nosotros y pueden contarnos esta historia volvieron con el fascismo a vivir como en el neolítico. Hicieron agujeros como las bestias en las cuevas para enterrarse vivos y sobrevivir. Las mujeres parieron como los animales. Ya sé, somos animales, pero parir en una cueva cuando están bombardeando tu casa no lo llamaría parto natural. Estos hombre y mujeres sobrevivieron en las cuevas. Salieron de la cuevas con sus hijos y encontraron sus casas derruidas y con maridos, padres, amigos muertos.
Y siguieron viviendo. Y esos hijos volvieron a reproducirse y tuvieron a nuestros padres y luego a nosotros, y aquí estamos mirando este lugar y preguntándonos tantas cosas.
En la reciente sentencia que condena a un youtuber y autor de sátiras a seis meses de prisión y una multa de 900 euros radio Klara ha entrevisto a Ángel Blasco, autor condenado por sus sátiras y vídeos. En el siguiente texto no vamos a reproducir literalmente la entrevista, dejaremos el audio y enlace para que íntegramente se pueda escuchar el debate.
A tenor de esta entrevista analizaremos un concepto muy importante que se mencionó, y que forma el bloque principal de como se ha formulado su delito de odio al poder por el que el poder judicial condena a Ángel Blasco.
Una vez el moderador del programa dio paso a una contertulia que presentó a Ángel Blasco, condenado a seis meses de prisión, recordando los derechos fundamentales e universales que tiene la gente de revindicar sus ideas y por lo tanto amparando a Ángel bajo la libertad de expresión.
“ Ángel esta es la teoría, pero en tú caso pero la realidad es distinta. Cuéntanos”
Mientras yo escuchaba e iba a hacer uso de la palabra con plena libertad, pensaba más en lo que iba a decir, en como se había oscurecido la justicia de tal modo que me parecía en ese momento hasta irónico hablar de derechos humanos fundamentales que me había quitado. Tenía delante de mí la sentencia, ya que un compañero del grupo de apoyo “del arte no es delito” al que unas horas cuando les había comunicado que iba a hacer una entrevista en la radio, y si alguno consideraba que debía mencionar algún punto argumental por encima de otro, o destacar algún aspecto , un compañero me sugirió hablar de la sentencia y pedir la absolución. EL segundo punto por olvido no lo expresé, pero si hice unos comentarios sobre mi opinión de como se me había formulado el delito de odio a través de los hechos probados. Estos no son otra cosa que trozos fragmentados de textos escritos por mi hacía una década , que si siquiera son representativos del sentido de los mismos. Es decir títulos, frases sueltas es lo que ha pesado como no un análisis general para demostrar que estoy incitando al odio. Aquí es el sentido de una metáfora como matar de risa tomada en serio, y al haber causado la risa ser acusado de homicidio . Por ilustrar con un ejemplo que se ajusta. Es como si a una juez le dan un trozo de lienzo desgarrado de un autor donde se ve una mano con una lanza, y se establecen unas hipótesis del que cuadro que representa: propaganda terrorista musulmana, y se condena por terrorismo a quien lo ha hecho. EL cuadro podría ser una versión libre hecha por pintor aficionado de la rendición de Breda de Velezquez con Sirios.
I. frente a los atropellos de clase, fomento de justicia de clase, Jueces de clase obrera ya.
En la radio a los poco minutos como contestación a la pregunta que me había formulado mi compañera en el debate, leí y analicé brevemente lo que escribí hace once años y se había convertido en delito de odio consumado:
En concreto, el 16 de agosto de 2010 público un post titulado “ manifiesto ante la huelga general en el que convoca a la acción directa contra patronos y Estado, al uso de la fuerza, a la toma de fábricas, bancos, ayuntamientos, iglesias, parlamentos….”
Este párrafo ha sido extraído y entre comillado por la magistrada siendo ajustado al delito de odio y por lo tanto condenatorio con prisión. Ha sido sacado un texto y un contexto más largo , y le han dado ese sentido tan sumamente incitador al odio.
Simplemente al decir este párrafo pretendía expresar mi animo arrastrado por un día de huelga general con un lenguaje anacrónico del siglo XIX y principios del siglo XX. Recuerdo que estamos en el siglo XXI, en la era del wassp, y ese lenguaje resulta hoy en día hasta cómico por su utopía, e incomprensible para la clase trabajadora como el argot del talego . Esas aspiraciones están prácticamente congeladas, conscientes del serio problema entre los anarquistas de clase de que la desmovilización obrera , la alienación , el mundo post industrial , la economía de consumo y de servicios nos plantea otros retos y necesidades diferentes a colectivizar empresas en quiebra para fabricar acero o sacar carbón no sé sabe muy bien para quien. No obstante, en el párrafo se está expresando una línea de pensamiento ideológico legitima que es censurada, y no esta siendo permitida por los tribunales españoles vulnerando los derechos humanos de expresión, manifestación, e ideológicos. El modelo al que se evoca es un modelo económico y social llamado anarcosindical. Es mi opinión, insisto nuevamente en lo que dije hace once años. Un modelo de fábricas, tierras autogestionadas por trabajadores es mucho mejor que el actual basado en jefes corporativista que tiene un perfil de psicópatas en muchas ocasiones. El modelo que propongo fomentaría un desarrollo social que adelantaría la humanidad miles de años tan solo eliminando la propiedad privada, repartiendo la riqueza, eliminando los actuales ayuntamientos y a todos los políticos que no hacen otra cosa, incluso los mal llamados socialistas, que quitarse toda la responsabilidad política transfiriendo a las empresas privadas bienes y servicios colectivos básicos. Luz, agua, la contratación de empleos, la custodia del medio ambiente, las residencias, la sanidad, las industrias farmacéuticas, etc, , etc. etc. deberían ser colectivizadas por la sociedad. El que estén en manos privadas ponen en peligro la vida de personas, a miles las mata, a millones las hunde en la miseria, y las ahoga en el silencio anulando todas las posibilidades que lleva dentro de si cualquier ser humano y para lo que esta destinado: que es fomentar su creatividad y autonomía.
Desde el punto de vista penal y las consecuencia de mi párrafo. El día de la huelga general del 2010 ( hemos tenido 11 años para evaluar las consecuencias)
¿ cuántas fábricas fueron tomadas, iglesias y ayuntamientos?
Ninguna.
Por lo tanto estamos ante una justicia alejada de lo que decía mi compañera cuando me presentaba para dar pie deliberadamente a un discurso contradictorio con lo que había dicho a nivel teórico: de que gozamos de un libertad de expresión reconocida por el estado español como un derecho humano fundamental junto ideológica, el desarrollo personal, etc. Ambos pensábamos al igual que nuestros oyentes, que efectivamente este marco de libertades se da siempre y cuando no se vulneren las reglas del mercado a través de un comentario de cualquier persona; haciendo uso de su libertad de expresión y cree con su opinión un riesgo a los valores de la propiedad privada y el beneficio empresarial.
Por si esto no quedaba claro que estamos ante una justicia opresora de clase la que pervierte el delito de odio para convertirlo en una herramienta camuflada de aniquilamiento a las ideas , la libertad de expresión y los derechos fundamentales, en el párrafo siguiente de mi sentencia expresa la magistrada para confirmar sus opiniones:
El 22 de agosto del 2011 publico un post titulado. “ el 11-S y el ocaso anarquista” declarando el 11-S el día internacional contra el capitalismo.
Es decir, que tener un día del año igual que tiene otras minorías como los homosexuales para celebrar el orgullo de ser de la orientación sexual que ese desee esta permitido, pero celebrar con un día del año ser anti capitalista, y además en una sátira, es un delito. Recuerdo que no existe tal día, tan solo es sugerido. De declararse debería pasar por el tribunal rector de los días especiales del año, ser ratificado por la asamblea, informar a todas las partes interesadas del tipo plataforma anti capitalistas del estado para que opinen, luego a los gobiernos que debería someterlo a ser rectificado por los órganos competentes seguidos de informes policiales por la seguridad de los convocantes, espectadores, etc. Imaginemos que condena tendría si en vez de este día 11 de septiembre, hubiera elegido el 25 de diciembre, el día de navidad Hubiera sido ataque a las libertades religiosas, y un exceso de libertad de pensamiento hacer a Jesucrito anti capitalista.
Aquí podemos demostrar que lo que yo diga, aunque no tenga transcendencia ni sentido, tan solo por decirlo yo ya acarrea un delito penal. Estableciéndose una hipótesis de deprecio, acoso, vulneración grave de derechos, persecución ideológica, secuestros, medidas cautelares que son delitos contra la humanidad y delitos de odio de los que el estado español es el mayor perpetrador contra minorías y contra críticas.
Por lo tanto hay ideas que es mejor ni pensar, y si se piensan no expresar porque las instituciones, esas que presumen de ser neutrales y democráticas no lo son.
cuando en la entrevista se me preguntó como entendía y me parecía mi sentencia, habiendo una realidad de twiter , entre otros medios , utilizados por gente y partidos de extrema derecha haciendo comentarios directos de odio. Nada semejante que se pueda asociar a la creativad. Sin la ambigüedad, cambio de roles, juegos de palabras que yo practico. Y estos comentarios de esta gente sean protegidos por la ley sin consecuencias penales, y tienen consecuencia directas contra inmigrantes, por ej los que están siendo agredidos, y por mi parte por satirizar el poder y a esta gente este condenado con penas de prisión por defender la libertad de expresión , la dignidad del individuo, la justicia universal.
Mi reflexión en esa comparación partía de que hay que entender la lógica de estos tiempos, donde si partimos de la premisa de una frecuente estadísticamente alta en hechos como los míos, donde casi todos los que promueven una crítica contra el poder y han sido denunciados por organizaciones fascista, acaban siendo condenados era altamente probable mi condena.
Porque el pensamiento cuando es razonado funciona de este modo.
Si cada 10 personas del mundo sindical por manifestarse en la calle por sus derechos laborales son acusadas por sus patrones de revolucionarios a la guardia civil y al día siguiente son fusilados.
Y yo me he manifestado por mis derechos laborales en las calles y he sido denunciado por mi patrono junto a nueve personas más a la guardia civil.
¿ qué posibilidades tengo de que no me fusilen al amanecer?
Yo he seguido esta lógica en mi pensamiento . No quiero decir que no existan otras forma de pensar más que la lógica. También tenemos por fortuna la irracional y es legítima, el pensamiento de fe positivo: decir todo saldrá bien, o simplemente no pensar. Yo lo acepto todo, no cuestiono a nadie su forma de pensar.
Lo que puedo aportar a los comentarios de gente al conocer mi sentencia no ha sido mayoritariamente: los de derechas dicen burradas y a ti te condenan.
AL revés, la gente me da la enhorabuena porque consideran una victoria que siendo inocente vaya seis meses a prisión por decir entre otras cosas que el 11 se septiembre podríamos dedicarlo a recordar a los anti capitalistas y su memoria.
Esta sentencia no arruina mi vida, lo que ha arruinado mi vida esta en mi memoria reciente y mi presente, y no solo una justicia opresora de clase, sino que instituciones aparentemente neutrales del ámbito laboral como la agencia local del desarrollo de mi pueblo, a la que he acudido para optar a puesto de trabajo durante años y donde debería entrar gente sin recursos como yo. He sido descartado como norma sistemáticamente por mis numerosas reclamaciones y pedir cuentas en el ámbito de la transparencia, más que dudoso y de todos conocido de como se contrata de forma cacical. Despreciadas mis reclamaciones, incluso se han tenido que hacer manifestaciones contra este hecho de mi exclusión deliberada por personal de estas instituciones. Igualmente en servicios sociales han vulnerado mis derechos civiles dejándome en la cuenta negándome rentas y reprimiéndome por negarme a obedecer cuestiones ilegales como las colaboraciones sociales y fomentando mi pobreza y miseria.
Por no decir que mi situación de vulnerabilidad reconocida me deja a que sea presa de toda la canallesca del pueblo que se ceban conmigo acosándome de más formas más variadas. Soy como un apresa moribunda y me rondan extendiendo sus alas. En ocasiones he llegando a pasar días encerrado voluntariamente en casa cuando se que me están esperando para forzar una pelea provocándome. No me asustan sus puñetazos, sino que después soy yo el acusado porque algunos incluso me animan a que les pegue para denunciarme. En otras ocasiones me tiran perros cabo, perros pequeños falderos bomba embordecidos que van a suicidarse contra los míos para que estos les muerdan y denunciarme. Esto tengo grabado con la cámara y varias veces he llamado a la policía por este motivo. Si yo no fuera quien soy se garantizaría mi derecho a la seguridad.
En estos momentos estoy en un limbo vital con un pronostico dudoso. Carezco de los derechos humanos más básicos, desde los más elementales que afectan a la salud corporal, hasta los que afectan a la autoestima, la dignidad, y las posibilidades de autorrealización.
Enumerare algunos de los 10 mandamiento que se han vulnerado conmigo y van a seguir vulnerando:
1. Derecho a la seguridad. Salgo de casa con taquicardia donde al volver si se se me voy a encontrar con los cristales rotos, pintadas, golpes a las puertas, daños a mi huerta….
2. Derecho a la alimentación. Paso hambre.
3.Derecho a tener algún ingreso. Perdida misteriosa de papeles en servicios sociales, retrasos injustificados, ocultarme información, intento de que me vaya del pueblo abandonando mi casa….
4 Derecho a un trabajo digno. En la empresa privada me cuentan que saben quien soy por lo que dice internet de mi y no me van a contratar. Los organismos públicos como los orientadores asumiendo que es cierto lo de la empresa privada, me dicen que me haga autónomo como solución en el terreno de la jardinería donde tengo competencia reconocidas avanzadas. Sin medios ni avales de bancos claro, y con grandes posibilidades de fracasar en un mercado laboral que funciona en un 80% en negro. Lo digo por experiencia profesional. Los programas estatales gestionados por funcionarios que me conocen y no soy de su agrado, o que reciben consignas políticas de a quien contratar y a quien no a favor de un voto electoral, o simplemente favorecer a amistades, siendo la solución temporal ideal para poder organizarme y aventurarme en el autoempleo con alguna posibilidad, dudo de que vayan a hacerlo con una persona crítica con su modelo , salpicada por todo tipo de rumores, y su imagen que tanto valoran no va a ser gratificada con un me gusta por contratar a una persona no grata en el municipio.
5 Derecho a la formación libremente. sin medios económicos solo puedo aspirar al conocimiento del sabio que da lecciones bajo una higuera dentro de un tonel en el camino de Cabres. Su enseñanza es sencilla y práctica, si quieres ser libre y no trabajar espera bajo una higuera que caiga el higo para alimentarte.
6 Derecho a vivir dignamente y en plenitud con el resto de la sociedad. Cuando salgo de casa como he expresado me expongo a mucho, que no me toleren me da igual, no caerles bien a mucha gente me es indiferente, hay gente en este pueblo a los que quiero y que me aprecian, por ello mi participación en la sociedad y ser tratado con dignidad es fundamental, por lo menos en la forma de derechos. No ser tolerado como he expresado me es indiferente, y más ahora que han cerrado los bares y no hay toros, asunto que supone un gran alivio para mí. La cuestión de derechos civiles es lo importante.
7 Derecho a la libertad de expresión, en estos momentos empresas multinacionales como facebook me prohíbe tener cuenta por incitar al odio, mi blog algarabia ha sido censurado, los contenidos no pueden ser compartido por twiter porque salen un mensaje advirtiendo que están bloqueados por ser ofensivos para colectivos vulnerables. A nivel estatal tengo una sentencia condenatoria, y estoy sometido a vigilancia por si lo que digo atenta contra el interés corporativista y el mundo empresarial.
8 Derecho a la libertad ideológica incluida ser anti capitalista esta penada con penas de prisión.
9 Derecho a la presunción de inocencia ya ha sido consumado después de 8 años sufriendo por la prensa su sentencia de que soy una amenaza social.
el youtuber y autor de sátiras analiza tras la entrevista en radio clara algunos de los hechos probados por los que ha sido sentenciado, así como si situación personal.
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