Posts Tagged ‘exclusión social’

 

 

 

Intro. Silencio musical, solo para voz. En un taburete de una habitación surge un hombre moreno y fornido, mediana edad, estatura media. Lleva una guitarra. SU voz reproduce una manifestación. Su nombre es de los que se invoca entre lo que queda de izquierda crítica de Castellón y colectivos sociales, para hablar de represión, exclusión social, marginalidad, acoso y pobreza.

Empieza presentando el tema

 

La siguiente letra es un vídeo de youtube para aquellos que quieran visitar Vall d´Uixó o saber de la charla que di en Castellón sobre” Mal vivir en Vall d´Uixó. Historia de vida: Ángel Blasco Giménez”  Algunos fueron informados por el diario levante que recogió la noticia. No la relato tal y como a mi me hubiera gustado, pero al fin y al cabo el levante es un medio estándar. Por eso he pregrabado la base sobre la editorial del levante corregida , yo tarareare una canción de U2, el Sunday bloody Sunday.

Empieza a sonar la guitarra cuando da  al audio del ordenador.

Caen los primeros arpegios uniendo las notas mientras tararea:

Na, na, na, na- Na

Se escucha de fondo una manifestación , simula la guitarra los pasos de la gente huyendo de la policía, callando sus opiniones, pasando penalidades económicas , caen los primeras estrofas como cuerpos en la calle de los que se han arrojado desde el puente.

 

Estás son las noticias que nadie quiere escuchar en Vall d´Uixó :

Hambre, pobreza , represión policial, , persecución por motivos ideológicos,  suicidios.

Sunday bloody Sunday

Sunday bloody Sunday.

 

¿ cuánto tiempo más estaremos  así? sufriendo ver todo esto y maldiciendo vivir en Vall d´Uixó.

durara hasta el día en que dejen de adorar en este pueblo a Caín:  demonio por el que se rige vall d´uixó

Sunday bloody Sunday

Sunday bloody sunday

 

Todos lo que tenemos entre treinta y cincuenta años ,hemos perdido por  suicidio  algún amigo, vecino, familiar… desde que empezó la crisis en Vall d´Uixó.

Leo la prensa y no hablan de esto.

Las autoridades miran sus muertes con indiferencia, nadie consuela a sus familiares. Silencian estos crimines  causados por el sistema. Las autoridades ponen buena cara a estas tragedias, diciendo que se vive cada vez mejor gracias  a su gestión, y que estos suicidios es cosa de unos pocos locos.

Los psiquiátricos están llenos de gente de este pueblo pidiendo regeneración y compasión.

Sunday bloondy Sunday.

Sunday blondy Sunday.

 

 

¿ cuánto tiempo más estaremos así? sufriendo ver todo esto y maldiciendo vivir en Vall d´Uixó.?

Los corazones de este pueblo está  dividido y lleno de gusano.

Las madres ancianas acompañan a robar a sus hijos drogadictos a los huertos de sus vecinos aún más pobres que ellos y estrangulan sus gallinas.

Las asistenta sociales no tiene alma. Son como  vampiros. Les  quitan las rentas de urgencias  a los más necesitados para dejar mal al concejal de bienestar por ser cojuelo.

Y para muchos funcionarios del Ayuntamiento ,entre ellos la policía y también entre los políticos, su verdadero drama en Vall d´Uixó es que no este el generalísimo Francisco  Franco para poner orden y acabar con la vida de los que se quejan  del Ayuntamiento, o les ponen pegas y obstáculos  a los más ricos

Sunday bloody Sunday

Sunday bloody sunday

 

Vivimos en una cuidad sin salida , carente de derechos civiles.

Vall d´uixo  un pueblo tan acostumbrado a ser tratado a palos ,que maldice la dignidad y los derechos humanos

Mal vivimos en Vall d´Uixo sustentada por en relaciones clientelares de un pueblo de mamarrachos y un Ayuntamiento de señoritos tutelados por   empresarios que son caciques criminales.

Sunday bloody Sunday.

Sunday bloody Sunday.

 

Si salimos a  la calle se llenarán  de sangre.

 

Sunday bloody Sunday.

breve silencio de la grabación.

Se coloca en pie ensordando la guitarra para que acompañe imaginariamente a una batería que emite el sonido de los pasos en el suelo del caos que se vivió por el tiroteo por las tropas británicas a los pacíficos  manifestantes irlandeses en 1972 pidiendo sus derechos civiles . (Este es el argumento  que recoge la letra de Sunday bloody Sunday de U2)

empieza otra vez la letra de la canción:

 

Recordarmos a los que se han suicidado como Raquel, a los que han acabado en la exclusión social como Pablo, Chelo, Inma, o Yo, a los desnutridos severos en Vall d Uixó como Juan Carlos, a los que diarios como levante, el mundo, la razón, negaron la noticia y su testimonio, también a varios niños alimentados por un cocinero de un colegio público porque en casa no tenían para comer , a las chicas detenidas por manifestarse contra los desahucios de la caja rural San Isidro de Vall d´Uixó, al alcalde de las mil imputaciones  Óscar Clavell, al actual equipo progresista que sigue la senda de los anteriores apoyando la censura, la represión, los favoritismos, la confrontación social y la violencia criminal y represiva contra los  que no se resignan a ser tratados como animales por ellos.

Sunday bloody Sunday.

Sunday bloody Sunday.

 

Angelillo de Uixó.

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Introducción.

El siguiente poema esta basado en hechos reales, transcurre por el manantial  de la Escaruela, en Sarrión,  y por la rivera del río Mijares. Las huellas de la naturaleza de ese lugar abandonado y lleno de armonía se unen íntimamente a  la renuncia a la vida de dos desempleados de Vall d´ Uixó que han ido a pasar la ITV a Teruel . Aprovechan la ocasión para dar un inhabitual paseo lejos de Vall d´uixó, ambos desgraciados, fuera de su ecosistema habitual,  sienten una profunda desolación por sus vidas que una vez amaron, y que han perdido al quedar excluidos primero trabajo y ahora ya del mundo que vuelve a surgir ante ello como un lugar hermoso. Para no enloquecer de tristeza y melancolía por toda la vida que se han perdido estos años, y tener que cambiar el rumbo de sus vidas ,deciden volver a Vall d´ Uixó a seguir con su triste existencia lo peor que puedan. Allí, una lluvia de petardos, gritos, anuncios de la alcaldesa, y discusiones de borrachos y drogadictos, les dará animo para mal vivir un poco más en un paisaje , patrimonio  y sociedad, que los valleros y valleras están consiguiendo llevar hasta sus últimas consecuencia: la extinción.

*****

 

Era tarde para renacer en un ocaso en Teruel.

Volver a vivir ¿ para qué?

Era un alegre revivir caminar por la rivera del río Mijares.

A cada paso, el intimo dolor de la nostalgia por el tiempo perdido, parados.

Y un deseo de irnos cuanto antes de Teruel, a Vall d´ Uixó a sufrir.

A nuestro paso, río abajo, el alegre canto de los mirlos acuáticos, la garza real, algún pato, los pica pica pinos.

La yedra entre los chopos, las encinas y los olmos.

En el recodo del sendero de nuestro camino, en medio de la nada, aparece una vieja casa cubierta de naturaleza con la puerta abierta.

Oímos la voz de un niño dentro , nos detenemos contemplando la casa completamente abandonada.

Una voz desde la casa dice que no pasemos, cuando llegamos  a la puerta.

 

En el cielo una señal luminosa nos indica el camino hacia el mar  que debemos emprender.

 

(Yo, a Antonio)

¿ has visto Antonio los límites que tenemos?-

Antonio.

Hacia mucho tiempo que no salía de Vall d´Uixó. Para mi , hacer esto que hacemos hoy de pasear en la naturaleza, y ver sitios como este , era habitual.

Yo .

Ya no hay solución para nosotros, nuestra vida ha enraizado en un lugar marchito, como la muerte que se hunde en la tierra. estamos condenados al hastío  en Vall d´Uixó. Solo la muerte nos puede librar.

(Giramos y nos vamos por donde hemos venido.  No podemos resistir más sin lamentarnos por estar a gusto en un lugar. Antonio vuelve la cabeza, y contempla los últimos rayos de sol cayendo sobre el río que forma sombras blancas y azuladas que se hunden en el agua envueltas en un torbellino de mariposas amarillas. Una lágrima resbala de sus ojos y cae amarga hasta el centro de la tierra)

Yo.

No mires atrás Antonio que es peor, acepta un horizonte sin esperanza. Se fuerte, volvemos a casa.

Antonio.

Bien Ángel, bien.

Una urraca camina con nosotros y nos pregunta

¿ a dónde vamos ?

Yo a la urraca.

A Vall d´Uixo ¿ te vienes?

La urraca levanta el vuelo cantando

No gracias me quedo en Teruel hasta que venga alguien de Ibiza.

Angelillo de Uixó.

 

 

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donde se lee introducción y prólogo a la charla que tuvo lugar en la oficina obrera de Castellón.

La oficina se situa en el casal popular de Castellón. EL acto tendrá lugar en la sala  de conferencias del casal popular . Este salón es amplio, con capacidad para unas cuarenta personas.carece muebles, más que unas sillas puestas para el acto y una mesa. La sala da a una de las rondas principales de la ciudad. Entra ruido de coches, voces. En las ventanas unos geranios rojos perfuman y decoran el solón. Los asistentes que llegan, son lo poco que queda del activismo social de Castellón.

Juan Miguel y Ángel se encuentran 10 minutos antes del acto. No hay nada ensayado.

Ángel entra vestido con camisa blanca abotonada por debajo  del pecho que exhibe . Lleva unos finos pantalones de vestir blancos. Carga con  cinco carpetas repletas de denuncias, autos judiciales, instancias registradas en el ayuntamiento.

Ángel a Juan Miguel.

No me ha dado tiempo a pasar al USB los vídeos que quería. LO he dejado para el último momento, creía que me daría tiempo.  pero he traído algunos.  Incendios, carreras ciclistas ilegales, vertidos químicos, gente hambrienta, fotos de colas en cáritas,  pandillas de texas, superman de Vall d´Uixó saltando del puente de San José y la ambulancia llegando para llevárselo al tanatorio…..

Juan Miguel.

Aunque tengas poco vídeos, haz lo que puedas.

Ángel le pasa el USB a Juan Miguel , lo conectan al ordenador y la pantalla para hacer las pruebas de sonido y audio.

Los asistentes entran y se van sentando en silencio viendo como salta un hombre de un puente.

Juan Miguel inicia el acto presentando la oficina obrera, que y  es, que intenta como herramienta al servicio de la clase obrera de Castellón. Sobre el tema de la charla sus primeras palabras son:

Antes de dar la voz a Ángel,  camaradas, la voz de una historia de vida, como tantas que se pierden porque no se les da la voz, las historias dentro de la historia. Historias que nadie conoce y se olvidan. Esta que hoy nos va a hablar sobre lo que le ha pasado en Vall d´Uixó, no es la voz  de un experto en sociología, ni un famoso conferenciante. Es una persona anónima, como tantas  y tantas personas a las que no se las escucha.

A ahora, doy la palabra a Ángel.

Unos breves aplausos.

Ángel toma la palabra.

Quisiera dar las gracias al casal popular, a la oficina obrera, y a los asistentes por la oportunidad de poder hablar y exponer mi punto de vista libremente. Hasta ahora no he podido hacerlo, y si he  llegado a hablar ante la televisión,  como cuando fui detenido,no ha sido para hablar de exclusión social , corrupción y pobreza que se dan con tanta frecuencia en Vall d´Uixó, sino que he debido hablar hostigado por una pandilla de contertulios que no me dejaban hablar, y cuya única misión informativa era llamarme payaso y terrorista. En cuanto a la prensa , cuando han escrito  sobre mi ha sido únicamente por mi detención, algo habitual  en casos similares.  su única fuente para hablar  ha sido  siempre  la versión policial. Es una pena, porque les hubiera contado un montón de delitos para investigar a la prensa en materia  servicios sociales, de escuelas taller, medio ambiente, en los cursos de formación, en las oposiciones locales, en la policía, incluso en la cruz roja…. Yo lo sé todo y de todos en vall d´Uixó. Ayer mismo, cinco años después de mi detención, el periódico levante  recoge este acto. No esta mal para mi primera charla.  En la sección de comarcas, pag 26, hace una mención a la charla donde se va a hablar de pobreza, exclusión, suicidios, hambre,represión política- judicial, censura en el contexto de VAll d´Uixó. Sin embargo, lejos de profundizar en  esto, insisten en el periódico que soy maltratador de perros y no un benefactor de la sociedad de Vall d´Uixó. !Que le vamos a hacer! -sobre el maltrato, nunca se sido declarado como tal, solo acusado, y  fue sobreseída esta acusación, así como la otra que pesaba sobre mi: la de matón.   En fin, que digan lo que quieran,  como que en mi casa dormía con un arsenal, cuando nunca he disparado un arma en mi vida. al fin y al cabo , la triste realidad es que nadie les hace mucho caso a la prensa. Les agradezco la foto haciendo de indio que me han puesto. Y les envió la pluma de la paz de una gallina  que me acabo de encontrar ante de venir, en la casa de unos ocupas canis de Vall d´Uixó, mientras la chimenea de esa casa humeaba y un agradables olor a sopa salía por la ventana y a mi me faltaban del huerto unas coles, cebollas y acelgas, y a mi anciano vecino una gallina que  aún estará buscando llamándola:

pita, pita, pita ¿ dónde estás metida pita?.

Esta es la verdadera Vall d´Uixó. con  esta pluma pueden escribir los siguientes temas en la gaceta del levante:

1. Pobreza, trabajo, escuelas taller, servicios sociales , exclusión social, convivencia, suicidios .

2 Religión, política, fascismo y participación ciudadana.

3 Detención, represión, censura, manipulación informativa.

4 Medio ambiente, maltrato animal, huertos ecológicos  en vall d´uixó.

Introducción

Estos temas y subtemas  orbitan entre si como la tierra alrededor del sol, y  el sol alrededor de  la cabeza,  y la cabeza alrededor de la atormentada vida de su protagonista.  Formando cada acto, cada hora de cada día, cada personaje con el que se cruza, pequeños eslabones de una cadena con la que será atada, amordazada, y sacrificada lentamente en la penuria  y en el dolor  la existencia de esta persona que busca la claridad del Sol entre las sombras de Vall d´uixó. Mi biografía, o mi personaje si se prefiere, trata básicamente de un drama contemporáneo circular en el que no hay   salida. El futuro es una jaula para el hombre actual tal y como se ha diseñado en las modernas sociedades. Ningún acto de verdadera  rebeldía, de honesta protesta, de salida a la exclusión social,  más que el suicidio, tiene posibilidad de éxito seguro en la España de hoy.  La cronología de nuestra historia se sitúa en los albores del siglo XXI ,  durante  la década de la crisis económica, y  concretamente se celebra la charla en el inmediato momento de su finalización , que es  el día de hoy.  Pues la crisis mencionada de una década de duración,  2008-2018, ha concluido según   los historiadores y economistas contemporáneos. Cito por citar y al azar a la cadena ser, lo que he escuchado con una magdalena en la taza de café y la boca abierta. Programa Pepa Bueno a los 8  de la mañana:

La crisis es un recuerdo en España.

Y ha pasado según estos estudiosos ,  gracias a los modernos estados benefactores , la mansedumbre de sindicatos, la responsabilidad de los medios de comunicación y los hombres de la cultura a la hora de narrar el relato de las crisis, y lógicamente, debemos agradecer el sometimiento de los afectados, millones  y millones de hombres y mujeres, que con más o menos entusiasmo y patriotismo, han aceptado la perdida de sus derechos. Esta responsabilidad social sin precedentes, que pudiera parecer de idiotas, ha evitado  daños personales y morales para los millones y millones de personas embolsadas en una saca de miseria y exclusión social. Hablar de exclusión social ,recuerdo , no  es hablar de no tener amigos, no ser popular en el barrio, de vivir solo, ser soltero, o no tener un perro, es la perdida de los derechos que tiene el resto de personas que te rodean y  el afectado No.Los historiadores del futuro, llamaran a este periodo de la crisis, la segunda transición española, y seguramente, como pasó con la memorable transición España , y la moderna constitución que nos dieron seis fascista en un cuarto, pensarán que la salida de la crisis la deben exportar a otros   países como China, Cuba, Corea de Norte, Irán,  o Venezuela cuando hagan su transición al capitalismo. Mi vida, si aceptamos que la historia de la crisis  ha sido así, queda a modo de una excepción de dicha regla. Mis experiencias, espero que puedan servir a los hombres actuales como pruebas a través de documentos, vídeos, instancias, actas judiciales, artículos de prensa, para acusar a este sistema, al estado español de ser  una mera maquinaria judicial represiva, y anunciar que no se ha terminado la crisis, sino que acaba de empezar de verdad, y lo hace en silencio,  como cuando Zapatero negó que hubiera crisis en España. Yo, me he convertido en una victima sin remedio de la violencia de un sistema y de unas gentes que me han reprimido, aislado, estigmatizado, y barrido en mi  integridad moral.  Pues en esta guerra, el capitalismo, para deshacerse de la fuerza productiva sobrante, o las actitudes y conductas críticas, así como la coherencia entre lo  que se piensa y entre lo que se hace. Hoy esto casi parece prohibido. Por ello el capitalismo  ha experimentado con este nueva arma: desintegrar la integridad moral del individuo  ,  su coherencia,  y su  dignidad, perturbando la conciencia de las personas como si estas  fueran meros azucarillos en la taza de café de un libre cambista progresista liberal, o conservador. De este modo, las recetas para acabar con la resistencia y el espíritu de millones de personas, el medio ambiente, han sido mucho más eficaces que las empleadas habitualmente, cuyo resultado eran  calles repletas de sangre. tal  visión hoy, para el hombre moderno y tecnológico , es molesta, anacrónica,  barbara al espíritu de unos  tiempos llamados avanzados y civilizados.   Incluso la gente con menos inteligencia del país como  banqueros, empresarios,  agentes del orden, reyes;   o los diferentes presidentes de gobierno que se van alternando a golpe de mociones censura y querellas criminales; no soportan la violencia directa ejercida por ellos. Y es que, podemos concluir que los dirigentes  y el pueblo, se han vuelto más humanos, más tolerantes y comprensivos con la protesta social hasta el punto de hacerla desaparecer . Quizás sea, porque el hombre moderno no soporta el dolor físico, ni el castigo de la cárcel ante un acto de rebeldía por defender sus principios, o los principios de otras personas. EL hombre moderno no está dispuesto a pagar este precio, desgraciadamente ,no entiende del gran valor del dolor. El dolor es un tesoro en el corazón. Es como una caja  llena de sorpresas. Hay que hacerse amigo del dolor, no por placer, sino para llegar a  ser libres. Para ser libres, hay que sufrir antes el látigo el amo. No es un derecho innato la libertad, !afortunadamente! de lo contrario que poco valdría!. La libertad es un estado al que llegar.El hombre moderno, debemos concluir que no quiere ser libre. Lo pospone para otros tiempos, porque no quiere sufrir. no desea el dolor, lo aleja de si como si fuera un mal amigo,  lo llama enemigo del alma. Pero sufre,  se desgarra, está íntimamente dolido, pero con el cuerpo entero  de un hermoso griego apolinio. Desea rebelarse contra la injusticia, comprende que hay motivos para ello, que se han cruzado los límites de lo tolerable en España en estos años. siente una verdadera vergüenza por su país, y asco por las clases dirigentes y empresariales, pero se vuelve a si mismo, piensa y calla. Acepta que España es injusta y va mal, pero cuelga la bandera española  y la fascista del balcón , pues ya no quiere gritar contra las élites agonizando en la calle por miedo a ser apaleado por la policía, ni siquiera desea infligir dolor a sus enemigos, a la casta que le ha conducido a una situación insoportable.  Prefiere : O bien castigar a los inmigrantes y refugiados de guerra, o agonizar en silencio, solo, en su sala de estar, en los asientos de los servicios sociales donde hay maquinas expendedoras de café y coca colas, o en las colas de la cruz roja donde le llegan las noticias a través de las redes sociales esperando que le den su comida en la beneficencia, porque  asume que es un derecho humano innato que tiene como Español, o residente en España, por lo tanto  al mendigar, al aceptar las miserables ayudas sociales, el exigir quitarselas a un emigrante está luchando por los derechos humanos. también haciendo futing en el parque este hombre se pregunta ,si  está de verdad agonizando , o es solo un sueño del que puede despertar para gozar del espectáculo privilegiado de vivir.

En esta encrucijada de verdadero tormento físico y espiritual, se encuentra el protagonista de nuestra historia. Ángel Blasco Giménez, metido en un túnel cuando esperaba que llegara el tren en su vida. se sirve como lazarillo   de un personaje inventado dentro de su laberinto mental. Se trata Angeillo de Uixó, personaje de internet, donde  una sociedad surrelista ha confundido  personaje y autor. Ángel BLasco, un hombre filosófico finge estar loco no por ser filosofo, sino  por ser pobre, o por ser pobre finge estar  loco. Como filosofo  grita contra un nuevo mal del hombre moderno:

el exceso de conciencia.

Este nuevo mal nacido de la conciencia social que hiere la fina sensibilidad y la vida de una sociedad de cretinos.  Cada vez más idiotas a la hora de reflexionar. Tan grande es la propagación entre la especie actual del número de idiotas, y tal es su fuerza basada en la masa, que no tolera un chiste de humor negro , pero si que tolera el hambre de sus vecinos, la corrupción que financian con sus impuestos, las torturas, la desigualdad. En Vall d´Uixó, se escandalizan con vídeos absurdos, que no son más que un grito desesperado de un vecino contra todos y contra nadie, verdaderamente, si estos vídeos tienen mérito es que van contra su protagonista al que le llega a pegar los vecinos de vall d´ uixó. El buenazo de Ángel, ante el temor de que le maten sus vecinos, como en su infancia lo intentó su padre, le grita a la sociedad de vall d´uixo como si fueran su padre:

!recordar que solo es ficción de un alma infantil atormentada, pero vuestros golpes en mis costillas , son reales! Oh crueles humanos. Tener compasión de mi , como yo la tengo con vosotros al señalar vuestros pecados.

En ocasiones,  este personaje será  narrador en la sombra y protagonista  de un orden invertido al existente . Sus reivindicaciones son un verdadero fracaso que no terminan de despegar de la edad  romántica y nihilista del siglo XIX, trasnochada en el siglo XXI. Es la anti vanguardia. Angelillo de Uixó intenta denunciar injusticias medio ambientales: prueba es que filma los incendios, las carreras ilegales de motos y bicicletas en las montañas, hace vídeos incluso denunciando la violencia de género de personas de alrededor, de peleas vecinales, hace vídeos  anti racistas, revindica los reinos de taifas en España como modelo autonómico,  por lo que le acusan de ser islamista. Intentando hacer el bien, pronto se da cuenta de que no hay posibilidades de éxito, así que reflexiona y  llega a la conclusión de que para hacer el bien, hay que antes fingir hacer el mal. Es la formula empleada para liberarse de la injusticia que le persigue amparada por el racionalismo avasallador del Estado Español y específicamente en su  vida, por el ayuntamiento de vall d´uixo. La solución tomada  es  la destrucción de todo lo creado por este. Pero esta destrucción, a diferencia del siglo XIX donde aquellos románticos nihilistas ponían bombas muy reales al  paso de condes y obispos, es solo por internet y virtual , dejando el nihilismo como algo casi cómico , sin embargo,  tan perseguido y mal visto como los chistes del concejal Zapata. El humor de hoy es cosa solo el del ex presidente Aznar. De  Aquellos salones de gente bien  pensante que tanto influían en el siglo XIX y XX, hoy ya no queda nada, y es absolutamente imposible con la ley mordaza, una sociedad de concienzudos seres humanos, y una policía inhumana, la aventura anarquista y nihilista como la que nos cuenta Dostoisky en los endemoniados.Para comprobar como es imposible el anarquismo hoy en castellón podemos citar por ejemplo a André Breton, uno de los padres del surrealismo, hoy habría sido detenido por expresar lo que dijo con total libertad hace casi un siglo.

Cito:

El acto surrealista más simple, es salir a la calle empuñando un revólver, y disparar al azar contra la multitud.

Yo no suscribo esto en la práctica, ni aconsejo que nadie haga tal burrada, el azar no debe estar cargado de balas, aunque en el plano teórico y como libertad de expresión,  si  defiendo a André Breton frente la ley mordaza y la gente  con conciencia que se escandaliza de un simple acto surrealista al azar. El estado español asesina más gente en un solo día, y no por azar , sino con una fría conciencia calculadora que en 100 años todos  criminales surrealistas como André Breton o yo.

En mi personaje de internet, casi nada hay de nihilismo, ni apenas  tiene menciones al terrorismo. Son unas dos o tres menciones cuyo origen está en un efecto respuesta – post ante  las nauseas provocadas al leer alguna editorial del ABC , antena tres, o la sentencia judicial sobre algún atentado de algún chiflado por el que piden cadena perpetua.

En mi personaje por intenet hay un grito desesperado contra una situación donde me han quitado los derechos más básicos. Es un grito contra la pobreza, es una denuncia a la arbitrariedad del poder y un canto a favor de la arbitrariedad de los oprimidos cuando alcancen el poder contra los burgueses y las burguesas, y sus hijos, que tampoco saldrían bien parados de la orgía arbitraría  de sangre revolucionaria.

En mi obra solo hay un cambio de papeles, pero en el fondo no cambia nada, y lo cambia todo , pues una vez llegado al poder  los más viles seres humanos destruiríamos todo.

Prueba de que soy el mayor conservador de entre mis vecinos, el más grande anti nihilista, es que mi papel social, como  carnal Ángel , denuncia más que nadie  la propia injusticia que están cometiendo contra las propias leyes ! los que las justifican! como jueces, policías, partidos políticos de derecha y de izquierda, a los que les pido mano dura contra ellos. Lo que es paradójico, es que yo, el terrorista, el nihilista, el insumiso, el objetor  de conciencia y el objeto de otras conciencias, acabo siendo más papistas que el papa, y en muchas ocasiones, la justicia que tanto detesto y me detesta, me da la razón y se ahoga a si misma cuando denuncio en fiscalia a servicios  sociales, o cuestiones de medio ambiente,  así como carreras ciclistas ilegales amparadas por el ayuntamiento. De hecho, tengo una tasa superior de aciertos en las acusaciones y las condenas que todos  los jueces de Nules juntos. Donde pongo el ojo pongo al culpable. Yo nunca fallo al acusar y condenar.

Esta historia tendrá también tintes de fabula marxista. Habrá una camada de perros proletarios que trabajarán  a cambio de techo y comida, de forma parecida a muchos inmigrantes de vall d´uixó.  El ejemplo de Mikel un nigeriano que mendiga en puerta de supermercado, y que estuvo antes trabajando en Moncofar como esclavo.  Compararemos, pesando en nuestra báscula social,   las historias de vidas de personas excluidas mucho tiempo en Vall d´Uixó, si viven peor que los perros, como el famoso caso del desnutrido de Juan Carlos. Otros personajes, sin nombre ni apellidos,  se mantendrán en la sombra, calladitos, pero haciendo camino en el anonimato, pues así lo han pedido expresamente. actuaran dentro de este laberinto tendiendo trampas y lazos a Ángel Blasco y  sus desgraciados amigos. Se trata de jueces, policías, periodistas, tertulianos,  vecinos de clase media, curas, monjas,  concejales, canis, chonis, gitanos,  maestros progresistas, y pobres de Vall d´Uixó. Los perros conocerán las intenciones de estos, y servirán de apoyo moral, como si fueran una familia de la que no dispone el protagonista, así los perros serán   fuerza motora empleada en los trabajos agrícolas  cargando en el trineo  agua, leña, estiércol.  EL ejemplo de estos perros que no se cuestionan la injusticia, la precariedad, ni la dureza de su trabajo, ni que sus vecinos los quieran matar,  le dará ánimos a este protagonista. Los buenos y según ellos ” decentes personas de clase media” vecinos de San Antonio , utilizaran para hacer daño a este narrador a  los perros, la denuncia ante la guardia civil por ladrar, por carecer de chip. Un perro enfermo y recogido,  será el  motivos de iniciar la querella que causo la detención más mediática de Castellón desde hace años. De  forma indirecta, a través de mis amigos los perros me denunciaran como una amenaza social. Ángel Blasco pasa a ser el imputadísimo Angelillo de Uixó a través de la formula del maltrato animal, mucho más vendible y justificable en una país democrático, que el principal y el verdadero motivo que tiene la autoridad política policial para denunciarme,que es  la actitud de desprecio absoluto, o mejor dicho, de desobediencia civil,    hacia el sistema . La queja ambigua hacia los aires fascistas de los nuevos tiempos, y hacia el hombre contemporáneo. !Arriba el Cromañon, abajo la especie de sapiens!  Estos perros formaran un contrapunto a la delicada y atormentada psiquis de su dueño, perdido en su laberinto de exclusión y represión del tendrá que intentar salir,  aunque se encuentre paralizado, rodeado de enemigos, perdido y confundido, intentando  averiguar como ha llegado a ese lugar. Evidentemente, cuando más intente averiguar como ha llegado hasta allí, más difícil será salir de su laberinto  y tomar una decisión que no paran de indicarle las amables gentes de vall d´ Uixó  :

hacer las maletas o liberarse de todo volándose la tapa de los sesos en la puerta de la Iglesia de la Asunción bajo las esculturas de los santos que quedarían junto los beatos salpicados de sesos y sangre formando una bella estampa iconoclasta barroca.

 

 

prologo.

Hace 17 años Ángel Blasco  Giménez, en el odisiaco año 2001, marcho de su hermosa, famosa, y rica Valencia  capital donde nació y donde vivia bien, a vall d´ uixó a una casita familiar abandonada en las montañas. Nuestro protagonista no tenía intención de abandonar el mundo, sino  la  de no  pagar una hipoteca de por vida en Valencia a un rentista. Los primeros años que paso allí 2001, 2002, 2003, 2004, 2005, 2006, 2007 es decir hasta el años 2008 solía decir Ángel Blasco contemplando surgir el sol del mar, renovando cada amanecer la vida del mundo:

que   agradable es vivir en este lugar , ver  salir el sol del mar, y ponerse en las montañas,  que maravilloso es no pensar, y bailar y amar y cantar. En aquellos años ángel Blasco Giménez tenia amigos, coche, moto,, un perro, una guitarra, incluso una chica le  quería, y un proyecto de vida en el pueblo. ¿ quién lo iba a decir que llegó a tener tanto?  -. Si le hubieran preguntando entonces la gente que le rodeaba¿ que te parecer Vall ´d Uixo?

Hubiera constado:

Oh amigo mío, un lugar magnifico lleno de alegría,  fiestas, de paz, y bien cuidado por policías, políticos, sacerdotes, eficientes  tenderos y banqueros. Aquí se respira abundancia,  justicia social,nada le falta a nadie. Las cosas van bien aquí y cada cual vive como quiere. ¿ no es esta utopia llevaba a la praxis del capitalismo social?

Proseguirá con el acto I.

Angelillo de Uixó en la vida de Ángel Blasco Giménez. Un cuento orquestado, diseñado,  hablado en la oficina obrera de Castellón el 27 de Junio a las 18.00 horas.

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Vive la mala vida

Posted: June 19, 2018 in educación
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Uno de tantos días; había pasado como tantos sin que pasara nada más que la vida. Pensaba sobre la mala vida. Había enganchado a los perros  al trineo para cargar agua para regar la huerta a primera hora de la mañana. Las palomas de las aceras volaban cuando los trabajadores abrían los portales para irse al trabajo en sus coches. Los vehículos que acaban de arrancar pasaban por nuestro  lado. El sol iluminaba el barranco por donde bajábamos. Los perros llevaban la cabeza inclinada al suelo, trotaban despacio siguiendo el camino mientras el trineo, monótono, giraba lentamente sus ruedas subiendo y bajando entre las piedras del Belcaire. Los saltamontes nos seguían saltando por centenares entre las hierbas de la rivera de lo que quedaba de una charca casi seca en medio del barranco.  las golondrinas cruzaban por los arcos del puente de San José . Sobrevolaban nuestra cabeza capturando los insectos que formaban una nube blanca a nuestro paso. Sobre el puente se escuchaban las voces cotidianas, distantes, perdidas,  de la gente que paseaba a primera hora de la mañana. La gangrena del hastío y la apatia de tantos años de exclusión y dolor moral  a los que nos había condenado, quedaba entre los muros de mi casa resquebrajados por falta de mantenimiento. Ahora, ante nosotros se  abría la visión de nuestro huerto. El sol bañaba las hojas de los calabacines, las bachoquetas, los pimientos. Frutos de colores rojos, verdes, amarillos…  se exhibían colgando entre las cañas o coronando las mismas plantas. Kilos y kilos de generosos frutos después de tanto esfuerzo se nos ofrecía como la gloria de un general victorioso , pero insuficientes para abandonar la mala vida  y ganar esta asquerosa guerra. Los perros tiraban pacientes del trineo dispuesto a dar la batalla como algo natural, sin plantearse si ante nuestra situación de miseria, represión y ostracismo  había que rebelarse. Para mí, superados los límites de lo tolerable en el ámbito de la represión laboral , social y económica en Vall d´Uixó , era necesario  llevar la protesta hasta sus últimas consecuencia- pasara lo que pasara. Dentro de unos días, tendría lugar   una charla sobre lo que me ocurrió  aquí,  y pensaba:

 ¿ cómo puede mi desdicha hacerse eco en  otros hombres, y tejer entre nosotros un lazo de fraternidad? si hasta ahora he sido negado, repudiado, excluido, reducido hasta las consecuencias de llegar a vivir como una bestia entre la comunidad hombres que me rodea. 

Angelillo de Uixó.

 

Guarida de Lacoonte, vieja cueva de vall d´uixo cubierta de chumberas sobre un bancal sembrado de miserias junto al viejo molino de arroz  derruido por un incendio. Paisaje de zona cero que renace una y otra vez cada nuevo día luchando y defendiendo su miseria eterna.

algún poeta o poetisa le canta como esa mañana lo hace Mercedes B. Ibáñez. El poema dedicado se produce antes de que llegará el campesino Ángel con su carretilla y sus garrafas azules.

“Ángel este por lo de las tierras esas que ocupas, ánimo , la verdadera vida es así, no la regada de comodidades.

Tierras por Dios olvidadas,
y tierras que ya no saben
a que sabe un azadón,
tierras ya sin el calor,
de una mano que acaricie
de sus hierbas el verdor,
y a esas tierras vinieron
el Ángel y otros dos más,
con la ilusión en la mente
y teniendo bien presente
que mucho hay que trabajar
y aprovechar la simiente
que siembren en el lugar,
que es propiedad de otra gente.
Suelo perdido en el viento
al que nadie le hizo caso
mientras estuvo parado,
¡pero por Dios qué milagro!
que está puesto a producir,
por cuatro desarrapados!
¡¡¡y no puedo consentir,
que esas tierras son legado
de mis padres para mí!!!

Así funciona este mundo
¡qué lo mío es para mí
aun lo tenga abandonado!
y si veo alguien allí,
saldrá de mí lo inhumano,
¡¡¡todo el que quiera vivir,
qué pague como yo pago!!!”

 

Poco después de este poema llega como muchas veces el campesino Ángel . Se sienta junto su carretilla en un pequeño ribazo bajo la cueva del Laocoonte a esperar a un grupo de personas a las que ha contagiado con su espíritu de cooperativa. Da una nueva vuelta a la palestina que lleva puesta sobre su cabeza  para proteger los  hombros  del sol  mientras espera.

Les he citado demasiado pronto, y más siendo hoy el chupinazo de las peñas en fiesta- disculpa Ángel  a sus amigos con los pies sobre las hojas secas de la higuera que tiene enfrente. Son arrastradas desde hace años a ese lugar  por  el cálido viento  y forman un espeso manto. cuando nota un extraño ruido metálico que baja ladera abajo. Con curiosidad ángel se levanta. al hacerlo varios jilgueros salen volando. llega hasta sus pies un anillo. Lo recoge. mientra lo observa siente una presencia. De la cueva de Lacoonte asoma la horrorosa barba blanca y larga de un viejo con túnica, turbante en la cabeza, una calabaza para beber atada del hombro sobre  un pequeño macuto. Sus ojos brillan como ascuas por la fiebre. De cuerpo alto y delgado. Este misterioso hombre hace gestos amigables hacia el campesino que lo obserba extrañado. Poco a poco va bajando de la cueva por el empinado y casi perdido sendero hasta llegar al campesino al que le habla con voz dulce en un castellano almendrado.

Se me cayó el anillo. La noche ha sido horrorosa en esta cueva. En mi país las cuevas son más acogedoras. He debido perder el anillo al despertar. ¿ me lo devuelve?

extiende la mano y la cierra tirando de ella para si cuando ángel coloca en el centro de su mano el anillo.

¿ Eres tu Bin Laden?- le pregunta el campesino.

EL anciano se horroriza al escuchar eso, mirando hacia todos los lados para comprobar que nadie les escucha . lleva la mano al corazón y exclama un rotundo y perturbado:

No.

El agricultor insiste creyendo que finge y no quiere decir quien es por seguridad:

No te preocupes, no te delataré, ya que cualquiera que simplemente diga tu nombre es cómplice de seguirte. El estado español , con la excusa de proteger vidas las quita a rabiar a cualquiera. Así hasta las personas menos imaginables, son para ellos apologéticos de terrorismo. Impera una psicosis inducida por opiniones que se convierten en acusaciones. Si nos viera cualquiera con turbantes hablando, dirían que nos estamos radicalizando en el huerto.

El viejo del turbante le pregunta sobre el huerto.

¿ es tuyo este huerto?

El campesino mirando con orgullo las tomateras le responde:

si señor, y eso se lo debo a usted.

El anciano perplejo le pregunta:

¿ de verdad? me gustaría comprenderle.

El agricultor tomando asiento en el ribazo y pidiendo que el Bin Laden hiciera lo mismo se lo explica:

Ya le dicho señor Laden, que muchas personas están siendo detenidas con la excusa del terrorismo. Tiene usted delante a una de tantas personas. En el mundo hay miles. Si la gente como usted si no existiera, la inventaría la inteligencia del estado. Incluso es posible que usted sea una invención de la C.I.A.

Bin Laden sonríe y calla. El campesino con antecedentes prosigue su discurso:

Usted representa la justificación de la guerra, de los méritos policiales, de la vida relajada de jueces y fiscales, su buena reputación y seriedad en la sociedad. Tiradas de periódico, recortes sociales. La servidumbre de artistas y trabajadores, incluso… hace un inciso mirando los ojos emocionados de Bin Laden que pregunta impaciente:

¿ incluso..?

soltándose el turbante el campesino español señala al anciano hacia la cúpula de la iglesia del Ángel.

Usted mantiene vivo a Cristo señor Bin Laden.  A una religión agotada y moribunda en occidente.

Bin Laden se levanta agitado y se aleja.

menudo disparate.

El agricultor le pide que se siente y se tranquilice:

Por favor regrese, no se lleve una mala impresión de mi ni de Jesucristo.

Bin Laden ha desaparecido, su presencia ahora se le antoja imaginada al agricultor. En la espera mientras habla solo.

Yo no creo en las opiniones que tratan de conformarnos. No, ya no. antes veía las noticias, opinaba también sobre las mismas. Conozco a mucha gente pobre que opina sobre política.  Me parece una aberración ahora que he visto ese rostro que vi muchas veces representado como si fuera usted el mismísimo demonio. ¿ también no fui yo representado así? ¿ Por qué confiar en la prensa, en los jueces, en la policía? ¿No son hombres como los demás?  incluso diría que moralmente más degradados que el resto de la sociedad. seguramente por su oficio. Imagino que la persona que he visto, cuyo rostro provoca mundialmente horror, se trata solo un pobre hombre que vive en una cueva. Debe haber alguna forma de salir de esta caverna.  Y creo que esta llave la tengo delante. Es el trabajo en la huerta, la tierra, la naturaleza. Vivir de espaldas a las opiniones de los demás. Estoy impaciente de que lleguen mis compañeros. debo tener Fe en ellos, con ellos puedo formar una cooperativa. Juntos podemos producir lo suficiente para abandonar este miserable estado de degradación. Vendrán pronto y empezaremos a trabajar.  Estoy pensando en ese pobre hombre parecido a Bin Laden , cuando le vean los chicos de  peñas… con esa barba y esa túnica. Me temo le insultaran. Le llamaran terrorista y tiraran de sus mangas, incluso le pueden golpear. no habrá condena por parte de la policía. Esta todo el pueblo lleno de insultos racistas contra los musulmanes. nadie lo condena. Hubo incluso un atentado en mezquita de vall d´uixo …y no se condenó. a veces entra gente borracha a la mezquita cuando rezan , y les gritan terroristas. Pobres, pobres.

Si empieza una pandilla a seguirle al pobre hombre, gemirá como un perro.

por favor dejarme, no soy Bin Laden, no soy Bin Laden.

Pero Bin Laden está en todas partes, en todas nuestras cabezas. Ese hombre está condenado por otro. Se ha ido y no le dicho que se podía quedar aquí a trabajar. Espero que vuelva y tener la oportunidad de decírselo. ¿ Y de qué vivirá? de comer higos chumbos. seguro que me ha cogido tomates  y pepinos del huerto. Hace días que noto como alguien casi todos los días me coge algo, una lechuga, dos o tres tomates. Pero da igual si es para comer.A los musulmanes  las empresas al verlos no quieren contrarlarlos. Son cadáveres laborales y vitales. ¿ qué les queda si no la religión?

Viendo que sus compañeros no llegan entra en el huerto, se mete el solo y empieza a trabajar. nadie ha tocado nada ese día. Hunde sus manos en las hierbas, arranca las malas hierbas para ayudar a las lechugas, contempla las bachoquetas sintiendo un gran gozo con la verdor, escampa semillas de amaranto en los surcos.

el trabajo le hace agradable el día, pensar que más gente pueda llegar le alegra más.

Angelillo de uixó y M. I Ibáñez.

 

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Despacho del juez Cañizares. ambiente de represión bajo la luz de la bombilla. Papeles con autos en una mesa con plancha de mármol barato sobre contrachapa de pino. Banderita de España en una esquina. Cruz con el Cristo junto al tintero  acompañado de dos plumas penitentes a ambos lados del mensajero de la resurrección. Una cucaracha cruza errante bajo la puerta del cuarto en penumbra. Un sobre se desliza reptando por el suelo. El juez Cañizares, en momento distendido,  con atuendo de camisa blanca con corbata desabrochada , y en calzoncillos. Levanta la nariz al escuchar los golpes en la puerta. pasos   se alejan.  Quita los pies de la mesa moviendo sus  gruesas posaderas. Deambula en calcetines   hasta la puerta. Al abrir la puerta, la cara ondulada del  veterano juez con estrafalario bigotillo bajo el hocico, inspecciona el lugar girando el morro  a derecha e izquierda. observa en  el pasillo vacío las filas de puertas de despachos cerradas. Cierra la suya enfrascado en sospechas cuando nota una ligera elevación de su planta al chafar un sobre. Se agacha a recogerlo.

Lee el misterioso remitente:

anónimo.

Sobre esto está escrito:

Para el juez Cañizares, de un amigo para salvar su carrera y las instituciones de la patria de la sociedad civil

Asustando se  atrinchera en su silla.

De un cajón de la mesa de despacho saca un vaso de coñac.

Destapa la botella y bebe a morro. La lengua palpita llena de alegría y los ojillos le adquieren un brillo de sus tiempos de bravo, cuando servia en armas a la patria. De allí ,con una carrera difusa y errática, entre amistades,  ha llegado a juez de menores de Castellón. El anónimo se lo ha servido  un viejo compañeros de armas, metido a político en un partido conservador nacional católico  democrático,  y a tertuliano de un canal televisivo con algo de fascista y algo de liberal, pero conservador en el fondo.

Tras el trago , se desata la tormenta. La carta, amenaza sobre el pupitre su feliz existencia

con pánico y a disgusto la abre dándose ánimos:

valor, valor y al toro Cañizares.

tras un primer vistazo, cae hacia atrás su cabeza sobre el respaldo de la  silla.

En la mesa queda un recorte de periódico del ABC con un titular sobrecogedor:

escándalo en los centro de menores de castellón.

Acoso sexual, mala alimentación, obligar a los niños musulmanes a comer cerdo, ir a pedir alimentos a supermercado, no dar libros de textos a los niños en edad escolar….

La cabeza le da vueltas al juez que barrunta:

si he lo ha dicho el ABC,  ¿ qué  no dirá la prensa comunista que apoya al partido socialista ?

Cañizares colocándose los pantalones con dificultad monologa.

piensa que hacer, esto es un escándalo nacional cañizares, ahora vendrán a preguntarte si no sabias nada.  El presidente de la Generalitat te dirá inútil. Miraran tu cerrera con lupa.

Sollozando.

ahora que la vida te iba tan bien Cañizares, y eras feliz con tu mujer y tus hijos.

Toma asiento tras abrocharse el cinturón, y prosigue con sus desdichas mirando la foto de sus hijos y su mujer Lolita.

¿ qué será de ellos? Los meterá Monica Oltra en un centro de menores para vengarse de ti. Hay que detener a Monica Oltra, pero piensa Cañizares, piensa. Abandona esa loca idea.Será mejor pensar en otra cosa menos peligrosa.

Vuelve a leer el titular, resignado van resbalando sus grises ojos hacia abajo, y se detiene en una palabra que le hace palidecer de vergüenza pensando en su hija Marta.

Acoso sexual-

apartando la vista del articulo  con energía de militar-

Me pone las espuelas con su  celo esa golfa con sus mentiras.

( Gesto de desesperación. cae patética su cabeza sobre la mesa, llora)

arruinadora de carreras brillantes. Tienen esas chicas sacadas de la calle desde jovencitas la astucia de las putas. deberían dar voces agradecidas a las hermanas terciarias por sacarlas de las calles y darles un hogar entre esas santas cuatro paredes.

! Cuantas veces han venido a este despacho sus propios padres agradeciendo su ingreso en un centro de menores!

Juez cañizares, menuda paz nos ha dado usted.

Pero eso no lo pone el ABC. No Cañizares, no te engañes, ni tengas esperanza en esos manipuladores de la prensa. Ellos no cuentan las tarjetas de agradecimiento recibidas  de tenderos de los barrios conflictivos. hasta llegaban al juzgado acompañadas con productos de sus tiendas,  cestas llenas de embutido, huevos, vinos, para dar gracias de salvarlos de Atilas de 12 años. auténticos salvajes vándalos que causan el terror en los comercios. Son peor que las huestes de los mongoles. Tartaros, delincuentes, futuros vaquillas. Si tuviéramos colonias, los condenaría allí para hacer incursiones en territorio hostil.

adelante muchachos, España os ha dado mucho, una habitación, escuela, comida… ahora niños y niñas, dar algo vosotros.  ¿ No tenéis corazón? luchar por vuestro país. Lanzaros contra el enemigo. aquí tenéis vuestro machete. Venga a por los moros. Valor, valor. No temáis a la munición mora. Las balas moras no matan a un español. Vuestro padres recibieran una carta escrita por mi narrando vuestra gesta. Pero despierta Cañizares, piensa, piensa que va a pasar. Hoy mismo, los mismos gobernantes que te han cubierto de honores, de ascensos por méritos. Los mismos que te decían:

Cañizares, nos alegra muchísimo sus informes favorables hacia las hermanas terciarias. Nos está ahorrado una fortuna imperial de dinero a las de arcas publicas. Si no fuera por usted, tendría que hacer nuevos centros públicos y dotarlos de partida con profesores cualificados. Una millonada, una millonada Cañizares, y esos centros, por desgracia para esos menores, no cuentan en las elecciones. Son como los pobres y excluidos. Tanto gasto para nada de provecho de nuestro partido político. realmente esos niños de la exclusión, hijos de borrachos, drogadictos, de inadaptados mezcolanza de las peores y viciosas razas,  no les importan a nadie. sin embargo,  no se les puede abandonar  Cañizares, sin que le acusen a uno de desalmado. Basta que pasara algo, para que la prensa liberal acusara a los políticos, servidores públicos, de ineptos. Y no saldríamos reelegido. Por eso es tan importante que vaya todo bien.

¿ Y así es verdad cañizares?

 

Verdad, verdad, president. así es la vida, la he descrito usted con habilidad política y de poeta, y yo por mi honor, el de mi familia, el del país, le juro, le juro por mi vida que.. .todo va bien. Esos niños son las personas más felices del mundo, y tienen un futuro prometedor.

Y ahora vendrán a mi despacho esas mismas personas, con las tablas de la verdad gritando:

Cañizares, cañizares, nos has engañado, estamos arruinados por su culpa, pero te arrastraremos con nosotros en la caída. Nos acusan de permitir barbaridades, violaciones, sangre de niños…

Pero tengo un plan para protegerme

Cogiendo bolígrafo y papel:

Yo, Juez Cañizares,  ante los ataques sufridos , ordeno la toma del centro de Segorbe por un contingente de fuerzas de seguridad. Los residentes, menores serán de forma inminente transportados  a la fuerza si se resisten, al Alcazar más cercano para su seguridad. Ordeno que se dispongan de varios vehículos amplios para la evacuación por tierra, y que el centro tomado en el operativo, quede un reten de fuerzas de seguridad para mantenerlo con su vida, prohibiendo el paso a lo que no sea prensa y político afín a la casa.

Firmado,

el Juez Cañizares, defensor del menor y España.

Suspirando melancólico, mete el papel en el sobre y hace un par de llamadas. Se presentan en la puerta varios agentes.

a sus ordenes Señoría Cañizares

La escena se cierra lentamente con una fotografía del juez, agentes, funcionarios, junto la bandera de España y la imagen del Rey . sale esta foto en la prensa al día siguiente coronando un articulo.

ABC.

La justicia funciona en España.

Los niños huérfanos maltratados están seguros y en buenas manos en un centro Capuchino. Hemos estado con ellos todo el día, y los pequeños comen tres veces al día, visten hábitos, cultivan un huerto. Estudian.

Llevan una buena vida llena de paz y alegría.

angelillo de Uixó

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