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donde se lee introducción y prólogo a la charla que tuvo lugar en la oficina obrera de Castellón.

La oficina se situa en el casal popular de Castellón. EL acto tendrá lugar en la sala  de conferencias del casal popular . Este salón es amplio, con capacidad para unas cuarenta personas.carece muebles, más que unas sillas puestas para el acto y una mesa. La sala da a una de las rondas principales de la ciudad. Entra ruido de coches, voces. En las ventanas unos geranios rojos perfuman y decoran el solón. Los asistentes que llegan, son lo poco que queda del activismo social de Castellón.

Juan Miguel y Ángel se encuentran 10 minutos antes del acto. No hay nada ensayado.

Ángel entra vestido con camisa blanca abotonada por debajo  del pecho que exhibe . Lleva unos finos pantalones de vestir blancos. Carga con  cinco carpetas repletas de denuncias, autos judiciales, instancias registradas en el ayuntamiento.

Ángel a Juan Miguel.

No me ha dado tiempo a pasar al USB los vídeos que quería. LO he dejado para el último momento, creía que me daría tiempo.  pero he traído algunos.  Incendios, carreras ciclistas ilegales, vertidos químicos, gente hambrienta, fotos de colas en cáritas,  pandillas de texas, superman de Vall d´Uixó saltando del puente de San José y la ambulancia llegando para llevárselo al tanatorio…..

Juan Miguel.

Aunque tengas poco vídeos, haz lo que puedas.

Ángel le pasa el USB a Juan Miguel , lo conectan al ordenador y la pantalla para hacer las pruebas de sonido y audio.

Los asistentes entran y se van sentando en silencio viendo como salta un hombre de un puente.

Juan Miguel inicia el acto presentando la oficina obrera, que y  es, que intenta como herramienta al servicio de la clase obrera de Castellón. Sobre el tema de la charla sus primeras palabras son:

Antes de dar la voz a Ángel,  camaradas, la voz de una historia de vida, como tantas que se pierden porque no se les da la voz, las historias dentro de la historia. Historias que nadie conoce y se olvidan. Esta que hoy nos va a hablar sobre lo que le ha pasado en Vall d´Uixó, no es la voz  de un experto en sociología, ni un famoso conferenciante. Es una persona anónima, como tantas  y tantas personas a las que no se las escucha.

A ahora, doy la palabra a Ángel.

Unos breves aplausos.

Ángel toma la palabra.

Quisiera dar las gracias al casal popular, a la oficina obrera, y a los asistentes por la oportunidad de poder hablar y exponer mi punto de vista libremente. Hasta ahora no he podido hacerlo, y si he  llegado a hablar ante la televisión,  como cuando fui detenido,no ha sido para hablar de exclusión social , corrupción y pobreza que se dan con tanta frecuencia en Vall d´Uixó, sino que he debido hablar hostigado por una pandilla de contertulios que no me dejaban hablar, y cuya única misión informativa era llamarme payaso y terrorista. En cuanto a la prensa , cuando han escrito  sobre mi ha sido únicamente por mi detención, algo habitual  en casos similares.  su única fuente para hablar  ha sido  siempre  la versión policial. Es una pena, porque les hubiera contado un montón de delitos para investigar a la prensa en materia  servicios sociales, de escuelas taller, medio ambiente, en los cursos de formación, en las oposiciones locales, en la policía, incluso en la cruz roja…. Yo lo sé todo y de todos en vall d´Uixó. Ayer mismo, cinco años después de mi detención, el periódico levante  recoge este acto. No esta mal para mi primera charla.  En la sección de comarcas, pag 26, hace una mención a la charla donde se va a hablar de pobreza, exclusión, suicidios, hambre,represión política- judicial, censura en el contexto de VAll d´Uixó. Sin embargo, lejos de profundizar en  esto, insisten en el periódico que soy maltratador de perros y no un benefactor de la sociedad de Vall d´Uixó. !Que le vamos a hacer! -sobre el maltrato, nunca se sido declarado como tal, solo acusado, y  fue sobreseída esta acusación, así como la otra que pesaba sobre mi: la de matón.   En fin, que digan lo que quieran,  como que en mi casa dormía con un arsenal, cuando nunca he disparado un arma en mi vida. al fin y al cabo , la triste realidad es que nadie les hace mucho caso a la prensa. Les agradezco la foto haciendo de indio que me han puesto. Y les envió la pluma de la paz de una gallina  que me acabo de encontrar ante de venir, en la casa de unos ocupas canis de Vall d´Uixó, mientras la chimenea de esa casa humeaba y un agradables olor a sopa salía por la ventana y a mi me faltaban del huerto unas coles, cebollas y acelgas, y a mi anciano vecino una gallina que  aún estará buscando llamándola:

pita, pita, pita ¿ dónde estás metida pita?.

Esta es la verdadera Vall d´Uixó. con  esta pluma pueden escribir los siguientes temas en la gaceta del levante:

1. Pobreza, trabajo, escuelas taller, servicios sociales , exclusión social, convivencia, suicidios .

2 Religión, política, fascismo y participación ciudadana.

3 Detención, represión, censura, manipulación informativa.

4 Medio ambiente, maltrato animal, huertos ecológicos  en vall d´uixó.

Introducción

Estos temas y subtemas  orbitan entre si como la tierra alrededor del sol, y  el sol alrededor de  la cabeza,  y la cabeza alrededor de la atormentada vida de su protagonista.  Formando cada acto, cada hora de cada día, cada personaje con el que se cruza, pequeños eslabones de una cadena con la que será atada, amordazada, y sacrificada lentamente en la penuria  y en el dolor  la existencia de esta persona que busca la claridad del Sol entre las sombras de Vall d´uixó. Mi biografía, o mi personaje si se prefiere, trata básicamente de un drama contemporáneo circular en el que no hay   salida. El futuro es una jaula para el hombre actual tal y como se ha diseñado en las modernas sociedades. Ningún acto de verdadera  rebeldía, de honesta protesta, de salida a la exclusión social,  más que el suicidio, tiene posibilidad de éxito seguro en la España de hoy.  La cronología de nuestra historia se sitúa en los albores del siglo XXI ,  durante  la década de la crisis económica, y  concretamente se celebra la charla en el inmediato momento de su finalización , que es  el día de hoy.  Pues la crisis mencionada de una década de duración,  2008-2018, ha concluido según   los historiadores y economistas contemporáneos. Cito por citar y al azar a la cadena ser, lo que he escuchado con una magdalena en la taza de café y la boca abierta. Programa Pepa Bueno a los 8  de la mañana:

La crisis es un recuerdo en España.

Y ha pasado según estos estudiosos ,  gracias a los modernos estados benefactores , la mansedumbre de sindicatos, la responsabilidad de los medios de comunicación y los hombres de la cultura a la hora de narrar el relato de las crisis, y lógicamente, debemos agradecer el sometimiento de los afectados, millones  y millones de hombres y mujeres, que con más o menos entusiasmo y patriotismo, han aceptado la perdida de sus derechos. Esta responsabilidad social sin precedentes, que pudiera parecer de idiotas, ha evitado  daños personales y morales para los millones y millones de personas embolsadas en una saca de miseria y exclusión social. Hablar de exclusión social ,recuerdo , no  es hablar de no tener amigos, no ser popular en el barrio, de vivir solo, ser soltero, o no tener un perro, es la perdida de los derechos que tiene el resto de personas que te rodean y  el afectado No.Los historiadores del futuro, llamaran a este periodo de la crisis, la segunda transición española, y seguramente, como pasó con la memorable transición España , y la moderna constitución que nos dieron seis fascista en un cuarto, pensarán que la salida de la crisis la deben exportar a otros   países como China, Cuba, Corea de Norte, Irán,  o Venezuela cuando hagan su transición al capitalismo. Mi vida, si aceptamos que la historia de la crisis  ha sido así, queda a modo de una excepción de dicha regla. Mis experiencias, espero que puedan servir a los hombres actuales como pruebas a través de documentos, vídeos, instancias, actas judiciales, artículos de prensa, para acusar a este sistema, al estado español de ser  una mera maquinaria judicial represiva, y anunciar que no se ha terminado la crisis, sino que acaba de empezar de verdad, y lo hace en silencio,  como cuando Zapatero negó que hubiera crisis en España. Yo, me he convertido en una victima sin remedio de la violencia de un sistema y de unas gentes que me han reprimido, aislado, estigmatizado, y barrido en mi  integridad moral.  Pues en esta guerra, el capitalismo, para deshacerse de la fuerza productiva sobrante, o las actitudes y conductas críticas, así como la coherencia entre lo  que se piensa y entre lo que se hace. Hoy esto casi parece prohibido. Por ello el capitalismo  ha experimentado con este nueva arma: desintegrar la integridad moral del individuo  ,  su coherencia,  y su  dignidad, perturbando la conciencia de las personas como si estas  fueran meros azucarillos en la taza de café de un libre cambista progresista liberal, o conservador. De este modo, las recetas para acabar con la resistencia y el espíritu de millones de personas, el medio ambiente, han sido mucho más eficaces que las empleadas habitualmente, cuyo resultado eran  calles repletas de sangre. tal  visión hoy, para el hombre moderno y tecnológico , es molesta, anacrónica,  barbara al espíritu de unos  tiempos llamados avanzados y civilizados.   Incluso la gente con menos inteligencia del país como  banqueros, empresarios,  agentes del orden, reyes;   o los diferentes presidentes de gobierno que se van alternando a golpe de mociones censura y querellas criminales; no soportan la violencia directa ejercida por ellos. Y es que, podemos concluir que los dirigentes  y el pueblo, se han vuelto más humanos, más tolerantes y comprensivos con la protesta social hasta el punto de hacerla desaparecer . Quizás sea, porque el hombre moderno no soporta el dolor físico, ni el castigo de la cárcel ante un acto de rebeldía por defender sus principios, o los principios de otras personas. EL hombre moderno no está dispuesto a pagar este precio, desgraciadamente ,no entiende del gran valor del dolor. El dolor es un tesoro en el corazón. Es como una caja  llena de sorpresas. Hay que hacerse amigo del dolor, no por placer, sino para llegar a  ser libres. Para ser libres, hay que sufrir antes el látigo el amo. No es un derecho innato la libertad, !afortunadamente! de lo contrario que poco valdría!. La libertad es un estado al que llegar.El hombre moderno, debemos concluir que no quiere ser libre. Lo pospone para otros tiempos, porque no quiere sufrir. no desea el dolor, lo aleja de si como si fuera un mal amigo,  lo llama enemigo del alma. Pero sufre,  se desgarra, está íntimamente dolido, pero con el cuerpo entero  de un hermoso griego apolinio. Desea rebelarse contra la injusticia, comprende que hay motivos para ello, que se han cruzado los límites de lo tolerable en España en estos años. siente una verdadera vergüenza por su país, y asco por las clases dirigentes y empresariales, pero se vuelve a si mismo, piensa y calla. Acepta que España es injusta y va mal, pero cuelga la bandera española  y la fascista del balcón , pues ya no quiere gritar contra las élites agonizando en la calle por miedo a ser apaleado por la policía, ni siquiera desea infligir dolor a sus enemigos, a la casta que le ha conducido a una situación insoportable.  Prefiere : O bien castigar a los inmigrantes y refugiados de guerra, o agonizar en silencio, solo, en su sala de estar, en los asientos de los servicios sociales donde hay maquinas expendedoras de café y coca colas, o en las colas de la cruz roja donde le llegan las noticias a través de las redes sociales esperando que le den su comida en la beneficencia, porque  asume que es un derecho humano innato que tiene como Español, o residente en España, por lo tanto  al mendigar, al aceptar las miserables ayudas sociales, el exigir quitarselas a un emigrante está luchando por los derechos humanos. también haciendo futing en el parque este hombre se pregunta ,si  está de verdad agonizando , o es solo un sueño del que puede despertar para gozar del espectáculo privilegiado de vivir.

En esta encrucijada de verdadero tormento físico y espiritual, se encuentra el protagonista de nuestra historia. Ángel Blasco Giménez, metido en un túnel cuando esperaba que llegara el tren en su vida. se sirve como lazarillo   de un personaje inventado dentro de su laberinto mental. Se trata Angeillo de Uixó, personaje de internet, donde  una sociedad surrelista ha confundido  personaje y autor. Ángel BLasco, un hombre filosófico finge estar loco no por ser filosofo, sino  por ser pobre, o por ser pobre finge estar  loco. Como filosofo  grita contra un nuevo mal del hombre moderno:

el exceso de conciencia.

Este nuevo mal nacido de la conciencia social que hiere la fina sensibilidad y la vida de una sociedad de cretinos.  Cada vez más idiotas a la hora de reflexionar. Tan grande es la propagación entre la especie actual del número de idiotas, y tal es su fuerza basada en la masa, que no tolera un chiste de humor negro , pero si que tolera el hambre de sus vecinos, la corrupción que financian con sus impuestos, las torturas, la desigualdad. En Vall d´Uixó, se escandalizan con vídeos absurdos, que no son más que un grito desesperado de un vecino contra todos y contra nadie, verdaderamente, si estos vídeos tienen mérito es que van contra su protagonista al que le llega a pegar los vecinos de vall d´ uixó. El buenazo de Ángel, ante el temor de que le maten sus vecinos, como en su infancia lo intentó su padre, le grita a la sociedad de vall d´uixo como si fueran su padre:

!recordar que solo es ficción de un alma infantil atormentada, pero vuestros golpes en mis costillas , son reales! Oh crueles humanos. Tener compasión de mi , como yo la tengo con vosotros al señalar vuestros pecados.

En ocasiones,  este personaje será  narrador en la sombra y protagonista  de un orden invertido al existente . Sus reivindicaciones son un verdadero fracaso que no terminan de despegar de la edad  romántica y nihilista del siglo XIX, trasnochada en el siglo XXI. Es la anti vanguardia. Angelillo de Uixó intenta denunciar injusticias medio ambientales: prueba es que filma los incendios, las carreras ilegales de motos y bicicletas en las montañas, hace vídeos incluso denunciando la violencia de género de personas de alrededor, de peleas vecinales, hace vídeos  anti racistas, revindica los reinos de taifas en España como modelo autonómico,  por lo que le acusan de ser islamista. Intentando hacer el bien, pronto se da cuenta de que no hay posibilidades de éxito, así que reflexiona y  llega a la conclusión de que para hacer el bien, hay que antes fingir hacer el mal. Es la formula empleada para liberarse de la injusticia que le persigue amparada por el racionalismo avasallador del Estado Español y específicamente en su  vida, por el ayuntamiento de vall d´uixo. La solución tomada  es  la destrucción de todo lo creado por este. Pero esta destrucción, a diferencia del siglo XIX donde aquellos románticos nihilistas ponían bombas muy reales al  paso de condes y obispos, es solo por internet y virtual , dejando el nihilismo como algo casi cómico , sin embargo,  tan perseguido y mal visto como los chistes del concejal Zapata. El humor de hoy es cosa solo el del ex presidente Aznar. De  Aquellos salones de gente bien  pensante que tanto influían en el siglo XIX y XX, hoy ya no queda nada, y es absolutamente imposible con la ley mordaza, una sociedad de concienzudos seres humanos, y una policía inhumana, la aventura anarquista y nihilista como la que nos cuenta Dostoisky en los endemoniados.Para comprobar como es imposible el anarquismo hoy en castellón podemos citar por ejemplo a André Breton, uno de los padres del surrealismo, hoy habría sido detenido por expresar lo que dijo con total libertad hace casi un siglo.

Cito:

El acto surrealista más simple, es salir a la calle empuñando un revólver, y disparar al azar contra la multitud.

Yo no suscribo esto en la práctica, ni aconsejo que nadie haga tal burrada, el azar no debe estar cargado de balas, aunque en el plano teórico y como libertad de expresión,  si  defiendo a André Breton frente la ley mordaza y la gente  con conciencia que se escandaliza de un simple acto surrealista al azar. El estado español asesina más gente en un solo día, y no por azar , sino con una fría conciencia calculadora que en 100 años todos  criminales surrealistas como André Breton o yo.

En mi personaje de internet, casi nada hay de nihilismo, ni apenas  tiene menciones al terrorismo. Son unas dos o tres menciones cuyo origen está en un efecto respuesta – post ante  las nauseas provocadas al leer alguna editorial del ABC , antena tres, o la sentencia judicial sobre algún atentado de algún chiflado por el que piden cadena perpetua.

En mi personaje por intenet hay un grito desesperado contra una situación donde me han quitado los derechos más básicos. Es un grito contra la pobreza, es una denuncia a la arbitrariedad del poder y un canto a favor de la arbitrariedad de los oprimidos cuando alcancen el poder contra los burgueses y las burguesas, y sus hijos, que tampoco saldrían bien parados de la orgía arbitraría  de sangre revolucionaria.

En mi obra solo hay un cambio de papeles, pero en el fondo no cambia nada, y lo cambia todo , pues una vez llegado al poder  los más viles seres humanos destruiríamos todo.

Prueba de que soy el mayor conservador de entre mis vecinos, el más grande anti nihilista, es que mi papel social, como  carnal Ángel , denuncia más que nadie  la propia injusticia que están cometiendo contra las propias leyes ! los que las justifican! como jueces, policías, partidos políticos de derecha y de izquierda, a los que les pido mano dura contra ellos. Lo que es paradójico, es que yo, el terrorista, el nihilista, el insumiso, el objetor  de conciencia y el objeto de otras conciencias, acabo siendo más papistas que el papa, y en muchas ocasiones, la justicia que tanto detesto y me detesta, me da la razón y se ahoga a si misma cuando denuncio en fiscalia a servicios  sociales, o cuestiones de medio ambiente,  así como carreras ciclistas ilegales amparadas por el ayuntamiento. De hecho, tengo una tasa superior de aciertos en las acusaciones y las condenas que todos  los jueces de Nules juntos. Donde pongo el ojo pongo al culpable. Yo nunca fallo al acusar y condenar.

Esta historia tendrá también tintes de fabula marxista. Habrá una camada de perros proletarios que trabajarán  a cambio de techo y comida, de forma parecida a muchos inmigrantes de vall d´uixó.  El ejemplo de Mikel un nigeriano que mendiga en puerta de supermercado, y que estuvo antes trabajando en Moncofar como esclavo.  Compararemos, pesando en nuestra báscula social,   las historias de vidas de personas excluidas mucho tiempo en Vall d´Uixó, si viven peor que los perros, como el famoso caso del desnutrido de Juan Carlos. Otros personajes, sin nombre ni apellidos,  se mantendrán en la sombra, calladitos, pero haciendo camino en el anonimato, pues así lo han pedido expresamente. actuaran dentro de este laberinto tendiendo trampas y lazos a Ángel Blasco y  sus desgraciados amigos. Se trata de jueces, policías, periodistas, tertulianos,  vecinos de clase media, curas, monjas,  concejales, canis, chonis, gitanos,  maestros progresistas, y pobres de Vall d´Uixó. Los perros conocerán las intenciones de estos, y servirán de apoyo moral, como si fueran una familia de la que no dispone el protagonista, así los perros serán   fuerza motora empleada en los trabajos agrícolas  cargando en el trineo  agua, leña, estiércol.  EL ejemplo de estos perros que no se cuestionan la injusticia, la precariedad, ni la dureza de su trabajo, ni que sus vecinos los quieran matar,  le dará ánimos a este protagonista. Los buenos y según ellos ” decentes personas de clase media” vecinos de San Antonio , utilizaran para hacer daño a este narrador a  los perros, la denuncia ante la guardia civil por ladrar, por carecer de chip. Un perro enfermo y recogido,  será el  motivos de iniciar la querella que causo la detención más mediática de Castellón desde hace años. De  forma indirecta, a través de mis amigos los perros me denunciaran como una amenaza social. Ángel Blasco pasa a ser el imputadísimo Angelillo de Uixó a través de la formula del maltrato animal, mucho más vendible y justificable en una país democrático, que el principal y el verdadero motivo que tiene la autoridad política policial para denunciarme,que es  la actitud de desprecio absoluto, o mejor dicho, de desobediencia civil,    hacia el sistema . La queja ambigua hacia los aires fascistas de los nuevos tiempos, y hacia el hombre contemporáneo. !Arriba el Cromañon, abajo la especie de sapiens!  Estos perros formaran un contrapunto a la delicada y atormentada psiquis de su dueño, perdido en su laberinto de exclusión y represión del tendrá que intentar salir,  aunque se encuentre paralizado, rodeado de enemigos, perdido y confundido, intentando  averiguar como ha llegado a ese lugar. Evidentemente, cuando más intente averiguar como ha llegado hasta allí, más difícil será salir de su laberinto  y tomar una decisión que no paran de indicarle las amables gentes de vall d´ Uixó  :

hacer las maletas o liberarse de todo volándose la tapa de los sesos en la puerta de la Iglesia de la Asunción bajo las esculturas de los santos que quedarían junto los beatos salpicados de sesos y sangre formando una bella estampa iconoclasta barroca.

 

 

prologo.

Hace 17 años Ángel Blasco  Giménez, en el odisiaco año 2001, marcho de su hermosa, famosa, y rica Valencia  capital donde nació y donde vivia bien, a vall d´ uixó a una casita familiar abandonada en las montañas. Nuestro protagonista no tenía intención de abandonar el mundo, sino  la  de no  pagar una hipoteca de por vida en Valencia a un rentista. Los primeros años que paso allí 2001, 2002, 2003, 2004, 2005, 2006, 2007 es decir hasta el años 2008 solía decir Ángel Blasco contemplando surgir el sol del mar, renovando cada amanecer la vida del mundo:

que   agradable es vivir en este lugar , ver  salir el sol del mar, y ponerse en las montañas,  que maravilloso es no pensar, y bailar y amar y cantar. En aquellos años ángel Blasco Giménez tenia amigos, coche, moto,, un perro, una guitarra, incluso una chica le  quería, y un proyecto de vida en el pueblo. ¿ quién lo iba a decir que llegó a tener tanto?  -. Si le hubieran preguntando entonces la gente que le rodeaba¿ que te parecer Vall ´d Uixo?

Hubiera constado:

Oh amigo mío, un lugar magnifico lleno de alegría,  fiestas, de paz, y bien cuidado por policías, políticos, sacerdotes, eficientes  tenderos y banqueros. Aquí se respira abundancia,  justicia social,nada le falta a nadie. Las cosas van bien aquí y cada cual vive como quiere. ¿ no es esta utopia llevaba a la praxis del capitalismo social?

Proseguirá con el acto I.

Angelillo de Uixó en la vida de Ángel Blasco Giménez. Un cuento orquestado, diseñado,  hablado en la oficina obrera de Castellón el 27 de Junio a las 18.00 horas.

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os invito a un acto en la oficina obrera de Castellón el día 27  para hablar sobre VAll ´d Uixó , la crisis económica, y la represión que estamos sufriendo a través de una vida contada.

Tu también río casi acequia,
estrangulado por los juncos y las cañas,

Que alimentas pequeñas huertas entre riveras con industrias,

y llegas seco a Sagunto,

Tu también Palancia  estuviste en el frente.

Agua que levantaste  las últimas fortificaciones “XYZ”

Los obreros republicanos de Valencia te erigieron

como frontera entre la vida y la muerte.

Agua convertida  en una garra indomable,

que enterró en  la Sierras de solo un golpe,
a un ejército de bestias.

sonaste  como golpe de la azada de un agricultor,
cuando  entierra a tu vera el estiércol de su huerta.

Hoy sigues flotando sobre la herida.

Tu arenal de  campo de concentración está borrado,

Incluso la huella de Buero Vallejo,
que te conoció desabrigado  y perdido entre los prisioneros ,
se ha borrado  de tu curso.

duerme en las verdes y pacificas acequias cercanas al mar

que mece en sus húmedas entrañas a los muertos, heridos, humillados, heridos.

Ningún nombre, ni el destino de esas vidas queda escrito en un muro.

La bestia ha vencido, y ha escrito en las  amarillas fotografías que recuerdan fusilados, de las niñas con el pelo rapado, de las mujeres bajo la bota de un fascista, en las cuentas, en el valle de los caídos.

Aquí está todo perdonado y olvidado.

pero algunos puntos se  sigue escuchando chocar la voz de tu historia contra la roca

y queda escrita sus renglones ciertos en lo más hondo de la memoria:

para siempre.

 

Angelillo de Uixó. Basado en la visita de hoy a Soneja. Fotos de la exposición  sobre la linea XYZ de la casa de la mancomunidad del alto Palancia de Soneja.

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En estos momentos en Vall d´Uixó el fascismo se ha hecho fuerte, cada día avanza más y suma apoyo entre la clase trabajadora, mientras el pulso de los socialista y demás fuerzas llamadas  progresistas o de izquierda liberal, es más débil. Hoy enVall d´Uixó ,  estaban pidiendo firmas para proteger monumentos fascistas. mañana pedirán que todo el mundo vaya a misa, al final impondrán su ideario final: el pensamiento único.Por favor divulgar lo que está pasando en Vall d´Uixó.

 

El agua se lleva de la tierra la semilla de la siembra,
y cae por la casa sin tejado, sin puertas ni ventanas,
en la que queda un solo muro resistiendo.
Llega nuestro encuentro un 14 de abril lleno de ausencias,
y heridas que nunca tendrán cura,
[ por mucho que las limpien]
En las esquinas está la república perdida de España,
que se apoya en el recuerdo de los vencidos,
como las bicicletas en el árbol de la cuneta.
Bajo el cielo de Valencia flotan algodones limpios,
pero todo está podrido y el aire es de los cuervos.
Cuando empezamos a bajar las escaleras,
sé que no te volveré a ver nunca más,
en  cuando salgamos del refugio anti aéreo.
A través de un altavoz entre las estrechas galerías,
se escucha una voz…y casi el sonido de las bombas,
anunciando el ocaso de la república mecido por el aire de los respiraderos.
Estamos en silencio… tu sonrisa, tu mirada,
están llenas de un vuelo alto cargado de esperanzas en el corazón del enemigo.
Tu y yo nos hemos preguntado de donde somos.
Yo de Valencia en Vall d´Uixó,
tu de Burriana en Valencia.
Hemos sentido una herida celebrada entre un hombre y una mujer.
A la que sigue un adiós perpetúo, como el de los muertos al que se traga la vida.
El 15 de Abril en España se nos obliga a renunciar al pensamiento y al recuerdo desde 1939.
Angelillo de Uixó.
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Vientos despóticos.

Posted: March 11, 2018 in represión
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Mis palabras se traban  con el viento que  sopla más de lo normal en Vall d´Uixó.
Parece que quisiera sacar las casas, los árboles, los jardines de la tierra y llevárselos al cielo.
Los hierros de las verjas  de los muros chirrían como si fueran a caer. Pero es el viento, y no la rabia de los oprimidos lo que lo provoca. Cuando pare, solo habrá ramas por el suelo, trozos de tejados, cosechas arrasadas.
Cada día es igual de malo que el anterior.
Hoy  sopla el viento como una tempestad llena de ira.
Sus golpes son verdaderos cañonazos que provoca todo lo que este en pie de forma precaria, lo derribe.
Por eso policía cargada  con sus armas da instrucciones en los barrios pobres para que nadie corra peligro bajo el viento.
Con gesto de desamparo me he levantado este día airado.
Para cantar a la vida sin alegría voy al campo.
Como una elegía pasa la vida plantando cara a los mercados.
Las hierbas están estresadas traspasadas por la guadaña del viento.
Los perros nerviosos por estar encerrados sintiendo una mano encrespada que les aulla al oído y les contagia su rabia.
El sol se ha elevado, dispuesto a incendiar el campo con su aliado.
¿ Cómo organizar tanta faena sin medios y sin sentir ira?
Lo primero bajar con la carretilla y los bidones al huerto.
Hoy es un mal día para regar.
Alzar las cañas y atarlas ha resultado ser una perdida de tiempo.
Habrá que volverlo a hacer.
Labrar y gemir de pobreza.
Pero no digas que sientes ira, que sea el viento que la traiga.
Recoger leña para la hoguera.
¿ cómo ha caído tanto mi vida?
Vientos de muerte me acechan.
Tempestades de silencio, rayos de indiferencia,
lágrimas de desesperación que bañan melancolías;
que se adueñan cuando agotado de tanto golpe y calamidades,
se bajan los brazos.
!Mueve las aspas de tu guadañas aladas viento de muerte!
Propaga las llamas en nombre de la Igualdad, la libertad y la fraternidad.
Angelillo de Uixó.

/2018/03/vientos-despoticos-me-acechan.html

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