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La siguiente historia está basada e hechos reales en el encuentro de todos los alcaldes de la democracia de vall d´uixó.

http://www.lavallduixo.es/ca/noticia/lalcaldessa-convoca-als-alcaldes-democracia-donar-suport-al-projecte-futur-ciutat

 

Tiro discreto de escopeta nacional , anunciando sobre los ojos en la tinta colgada por las paredes ,el nuevo ruedo de cada día.

Proclama anunciadora:

Cacería por la democracia bajo el lema:

“el futuro es de todos, y no se vende a populistas”

Se convoca al pueblo de vall d´uixo, situado en una encrucijada de la historia, a realizar una asamblea cacería en un parany, para conversar el ciudadano con todos sus alcaldes desde la democracia . Están presentes, y en guardia de su tesoro gestión del pasado, los mismo que cargan en la joroba del tiempo lo que nos ha llevado a estas grandes cotas de satisfacción y progreso local . Semejan los ex alcaldes viejos reyes hieráticos . Hay preocupación pasada a la niña alcaldesa por las fuerzas del orden, de un chismoteo preocupante hacia la casta politequera de verbena imperial católico romana de tintes liberales, de que fuerzas populistas deconstructivas quieren arrebatar el señorío del feudo a socialistas y fascistas, subvirtiendo lo normal: su orden y moral.

Suman fuerzas los señoritos en un parany. Construcción para la caza de pajarillos, símbolo del pueblo de vall d´uixo, al que quieren dirigirse las autoridades putativas para frenar la oleada de descontento por el hambre. En el suelo del parany, quedan restos de plumillas de los pajarillos cazados. Un diputado imputado y ex alcalde, reparte afiliación a la militancia bovina mirando las plumas. Como un viejo zorro aplaude la redada entre la peña taurina, y señalando el esqueleto repleto de hormigas de un jilguero, castañea :

Hay que proteger el parany, es tradición y cultura.

Mugidos de animo bailan por el ambiente.

En esa que anda todo el mundo dando gracias por la asistencia, recogiendo las mociones populares los ex alcaldes para impulsar el futuro:

más lotería, más verbenas, más puterio, más escopetas, más señorito, más corrupción, más amiguetes.

cuando agachando la cabeza entra el Iván con B Baja, propietario del parany, sujetando dos urracas recién cazadas . Entra haciendo postureo.

Al ver tanta gente de bien, a tanto señor, pese haber sido avisado por la guardia civil de que tenía que dejar libre el parany a los señores, el Iván con B baja se siente turbado. Y más que siempre anda el Iván con B Baja por el termino con su radio japonesa de toda la vida. La que lleva las mismas pilas que no ha cambiado desde hace seis años. Así anda distraído escuchando la cadena Ser desde que no trabaja. Hace ya ocho años de eso. Antes, en los años buenos trabajaba en la ferro tocando un botón. Ahora recoge esparragos del monte, algarroba, olivas, almendras, pajarillos, setas cuando salen. Iván con B, es un ilustrado de vall d´uixó. Un hombre informado que escucha la radio, la cadena ser, ve las noticias de antena tres, lee el mediterráneo y el ABC cuando se toma un café en un bar. Esa misma mañana, se ha sentido mal porque han enturbiado la imagen de la alcadesa niña en la cadena ser. La señorita de colegios privados Elena de los troyanos. Que haciendo de vocera masclista, con esa vozarrón de marimacho popular, exclamaba como un tabernero que la alcaldesa era una NI-NI vaga y caprichosa ,que iba a la guardería todavía por tener tics infantiles, y que alguien debería tirarle de las coletas para que espabilara y madurara. Al Iván con B Baja , le ha extrañado esas palabras , por anunciar en la cadena Ser ,que era ese día también contra el maltrato de la mujer ,y ambas iban a repartir puntos de mujer a la ciudadanía en una concentración.

¿ Es usted Iván con B baja? Ha preguntado al ver a Iván la alcaldesa niña llevando un vaso de orujo al invitado anfitrión. Pues era el día se servir al pueblo las autoridades. Al Iván se le ha subido la B baja al ver de cerca a la niña, y ser servido por la misma figura que lleva recortada en su cartera. La sacó de un folleto del partido socialista, Dios sabe el porqué lleva esa foto de la niña en la cartera. Él dice ,que cuando va a hacer alguna gestión al ayuntamiento enseña a los funcionarios la foto de la niña alcaldesa para que sean más amables y atentos con él. Antes, tenía la del otro alcalde, el que es hoy diputado orgullo de val d´uixo. El mismo que paseaba sin vergüenza por las calles vestido de Lola flores, y ahora es diputado aforado para escapar de los ruedos que tiene con la ley de la que se burla. Como los tuvo y se burló el otro ex alcalde, el Aparicio, y el otro, y el otro. Iván con B Baja, es de los muchos que piensan en vall d´uixó, que si ven la foto de algún alcalde en la cartera un funcionario, pensará que tiene influencias y se pondrán a su servicio, que de otra forma a uno humilde como él, no le respetan los señoritos del Ayuntamiento. Por eso, es la verdad, que lleva la foto de la niña.

La alcaldesa niña viendo que Iván con B baja no decía nada, para romper el hielo le pregunta con curiosidad que llevaba colgando.

Dos urracas señorita, recién cazadas, para servirselas si gusta. Falta pelarlas, ahora iba a hacerlo para la asamblea ciudadana.

La alcaldesa niña, un tanto desvanecida por aliento y el olor a piel de conejo de Iván con B Baja, al que el diputado y ex alcalde Don Óscar de la Teja se acerca para adular, deja una sonora palmada por la espalda de Iván con B baja:

Buena caza, buena caza hombre de Dios.

LA alcaldesa, para no perder la atención, se interesa en una pugna popular por ser querida. Pregunta a este ciudadano señalando los pájaros :

¿ Las ha cazado realmente usted?

EL Iván con B baja, mostrando los diente podridos y rascándose la cabeza le responde:

Y una docena de petirrojos, jilgueros, más de veinte gorriones. Los tengo en garrut colgando patas abajo. ¿ gusta para la paella ?

Una gota de sangre salpica la conciencia de la alcaldesa al verla resbalar de la mano del inocente Iván.

Hombre de Dios, tiene sangre en el dedo, ¿ qué le ha pasado?- le pregunta alarmada.

EL Iván con B baja que no se ha dado cuenta ,repara riendo al observar la mano:

EL perro mordedor que he ahorcado, que no quería que lo ahorcara y nos hemos enfrentado, pero ahora, ya está con la lengua colgando.

Un aplauso de Aparicio, ex alcalde, que hace ronda entre los ciudadanos y está atento a las conversaciones, por si alguna se acuerda de que tiene su dinero. Da respetos castizos a Iván con B baja,

Bravo, bravo. Caballero. Aún quedan hombres en esta tierra. Ahora le falta invitar a bailar a la niña- señala el ex alcalde a la alcaldesa, que hace muecas de suplicatorio de horror.

Música, música- grita Aparicio sudando y muy excitado- este parany necesita música. Que entren los músicos de la rondalla vallera, que se note el cambio en esta jornada de fraternidad, igualdad, libertad y cacería nacional.

Aparicio, tan cuestionado, tan imputado, tan criticado. Sudando va desvariando haciendo ejercicios dialécticos por el parany. El parany , con sus viejo techo de paja empieza a derrumbarse. Aparicio sabe que cuando salga una cuerda viene a por él, a por los Óscar de la teja. Incluso a por la alcaldesa, aunque no se vaya atada por una cuerda, todo lo que no han hecho los progresistas los hará desaparecer por los nuevos creadores que quieren destruir el parany.

Una ventisca va segando el techo del parany. Los reunidos se despiden escupiéndose en las manos. Las urracas muertas quedan en el suelo mecidas sus plumas blancas y negras por el viento. la voz de Aparcio, ya solo junto Iván con B baja, suena lejana a los asistentes:

Todos somos uno, podemos convivir sin conflictos si nos ponemos de nuestra parte cada uno, y cada uno además en su parte. El señorito arriba, protegiendo y ayudando al servil. Obedecer es un Don natural Iván. En la naturaleza todo sirve, y en el mundo de los hombres y la política es igual, todo en cierto modo sirve. Unos más que otros, es cosa natural. ¿ verdad Iván?

Verdad señorito Aparicio, verdad. A mandar- responde el Iván.

Aparicio llora emocionado:

Que pocos hablan como tu hoy en día Iván, o como la Niña alcaldesa, o la gestora del Pseo. Cualquier día las masas se revelan contra el orden, contra el PP, la banca, el Psoe.

El populismo está llamando a las puertas de España Iván, no lo olvides.

No señorito, que en la Ser me lo recuerdan todos los días Que yo, no tengo estudios, pero estoy informado, leo el ABC y veo antena tres.

La España revolucionaria No pasará. Para están los jueces de Nules, la señorita alcaldesa niña, el señorito Óscar, usted que es un Santo que ha hecho como la difunta Rita mucho por esta tierra.

Un tiro de cacería a lo lejos cierra la escena. Avisa de que el cambio llega. El viento sopla con fuerza en la encrucijada de dos barrancos donde se asienta el parany.

Angelillo de Uixó.

<a rel=”license” href=”http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/”><img alt=”Licencia de Creative Commons” style=”border-width:0″ src=”https://i.creativecommons.org/l/by-nc-sa/4.0/88×31.png&#8221; /></a><br />Este obra está bajo una <a rel=”license” href=”http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/”>licencia de Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional</a>.

 

 
Vamos todos a ayudarnos
cantando con nuestras voces secas
en la tuna del diputado:
¿ Puedes ayudarnos?
¿ Puedes ayudarnos?
¿ Puedes ayudarnos?
Escucha nuestro ruego
en este valle de la muerte
donde hablamos sin hacer ruido.
Nuestras palabras son pequeños pasos
que buscan su salvación.
Nuestras oraciones promesas para los vivos,
que ruegan por nosotros
Ay, de los Justos
si nos observáis detrás de las lápidas.
No nos imaginéis como hombres cobardes,
desde ese otro reino de la vida;
sino como corderos extraviados ,
que buscan su pastor.
Vamos todos juntos en una tuna,
en la charanga del diputado.
Tener piedad y ternura por nosotros,
si acaso nos escucháis tocar la pandereta y la flauta en el cementerio
Recordar que lo hacemos,
por qué somos hombres necesitados.
Ay, morir pronto y bien nos espanta,
Tanto como el castigo.
Por eso vamos todos cantando
juntas nuestras cabezas de serrín
sonando como nueces secas
en la tuna del diputado:
¿ Puedes ayudarnos?
¿ Puedes ayudarnos?
¿ Puedes ayudarnos?
Angelillo Uixó,
para entender este poema en plenitud hay que conocer lo ocurrido en el cementerio y a nuestro pueblo. ¿ can you help me?


Para entender plenamente el sentido de este poema se deben escuchar o imaginar las declaraciones neofranquistas y paranoides dichas públicamente en la cadena ser ésta mañana por el ex alcalde, imputado, y diputado de la vall d´uixó, Óscar Clavell.El siguiente poema nace como contestación.


I.

Dejadme unirme con vosotros
en este rogle de los árboles talados.
Esperando la llegada de la nueva Fe del nuevo día,
que nos dan las moscas en nuestras cabezas de aserrín
donde incubaron sus larvas en nuestro espíritu.
Me atrevo a decir que es tarde.
No hay manos en la cabeza para espantarlas.

solo serrín echado en la plaza de los árboles talados.
Escuchando todos juntos,
la voz de los hombres plantados como árboles.
Mirad su figura y sombra.
Son moscas en nuestras cabezas
sobre las ramas secas
que caminan con pasos de bufón.

Ay, llega la hora del encuentro y de la escucha.
Viene con una nueva lámpara
iluminando nuestros sombríos rostros y los árboles talados,
convertidos en la cruz sagrada,
hecha de roca inamovible en el corazón divino.
Por el que juran sangre si se mueve.
Ay, son la eclosión las moscas,
de los hombres caídos por Dios y por España.
Una bufonada que se vanagloria de la muerte
en este valle de árboles caídos y sombras bajo tierra,
por el que caminamos todos junto
con nuestras cabezas cargadas de aserrín.
Angelillo de Uixó.

Nueva cultura pobre, colaboraciones sociales.

Oh, junio, ven y tráeme acciones,

que nuevas acciones ansía nuestro corazón

Jenny Marx

Con el fortalecimiento del régimen fascista burgués gracias a la crisis del 2008 que está sirviendo para tirotear a los estamentos más desfavorecidos de la clase trabajadora que tradicionalmente dependían de su trabajo para vivir y que con el invento del estado de bienestar han pasado a depender de una subvención publica siendo convertido el trabajador en un idiota cada vez más agudo, sobre todo cuando acaba su última munición de protección por desempleo y se convierte en una sombra de los servicios sociales, y carne de cañón de las colaboraciones sociales.

El estado de bienestar burgués ha formado una bolsa de miseria reclutada no solo para ser explotada como tradicionalmente se hacía, sino humillada, este es el gran salto burgués del 2008.

El actual triunfo del estado de bienestar burgués capitalista reside en el emprendimiento de corte ideológico darwinista y psicopatológico . Un emprendimiento asfixiante en la medida en que se apodera del oxigeno del aire, del agua para beber y de los alimento que cocinamos.

Congruente con la lógica del axioma empleado por las fuerzas vivas burguesas, toda naturaleza pobre dentro de una sociedad moderna y activa :

es únicamente por su culpa, debido a una mengua en las capacidades adaptativas de ese sujeto.

En el actual estado histérico histórico en el que nos encontramos lleno de rabia y violencia por parte del burgués que siempre es un revolucionario, no se olvide, que atenta contra los más desfavorecidos con el fin de proteger sus intereses despiadados e inmorales nacidos de la explotación, el terrorismo, la violencia, contra los más desfavorecidos con el fin de asegurarse su estado de bienestar. En la actualidad el panorama es desalentador , en cuanto que las clases obreras han renunciado a cualquier acción y han abandonado la lucha de clases por una subvención que no es suficiente para sacarlos de la pobreza que se ha convertido en culpa. Pues la culpa establecida lo que hace es alterar el propio estado de pobreza que debería desarrollar una cultura autónoma del poder capaz de adaptarse eficazmente a su estado. Sin embargo hasta eso han roto en la actualidad, dejando al pobre desconcertado y la borde del suicidio, cosa novedosa ver gitanos, canis, analfabeto suicidarse como los grandes poeta y hombre de honor. Todo esto se debe a humillaciones y castigos psicológicos añadidos a la pobreza física. Las colaboraciones forzadas de vall d’uixó son un ejemplo en acción de terrorismo por parte del ayuntamiento.

Por hoy no comentare anécdotas divertidas, solo condiciones como salarios que compiten con senegal, tres euros día después de pasar la jornada laboral pintando un colegio publico, y por supuesto sin cotizar.

A los trabajadores que se negaron a participar en este delito, se les castigo su desobediencia dejándolos sin nada, sin ningún tipo de renta, abandonados como perros. Este grupo de personas merece un elogio por su resistencia.

Este estado de violencia que brevemente esbozo debe alertar a que punto de barbarie se ha llegado. Han pasado esto desapercibido durante meses y meses, solo en vall d’uixó más de quinientas personas oficialmente, pero hay más, os lo aseguro.

La única razón que encuentro positiva es que cuando más barbaridad hagan los burgueses, más gente tarde o temprano se cambiará de bando, aunque también es posible que cuando se pasen de bando , no haya ya bando propiamente dicho y la conciencia colectiva de la masa sea dirigida por grillos y gilipollas.

Angelillo de Uixó.

agradecer el eco mediático y el interés de muchas personas sobre los acontecimientos ocurridos en vall d’uixó todavía sin esclarecer sobre las colaboraciones sociales. Dejo como pruebas de estás breves palabras de agradecimiento y acción, el articulo de Joan miguel Palomar sobre las colaboraciones publicado en confidencial castellón.   /afectados-por-la-colaboraciones-sociales/

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La escena se desarrolla en la guardilla del ayuntamiento de Vall d´Uixó, en el último pleno antes de las vacaciones de Agosto.
El decorado del salón del pleno se presenta con una luna de charol de fondo en una pared en sustitución de la tradicional foto del Rey. las banderas oficiales han sido retiradas después de ser quemadas en sus mástiles y sustituidas por unas armaduras. La mesa del pleno en torno a la que se han de reunir los políticos son mesas playeras plegables al igual que las sillas, el publico, el pueblo, hace de rehén, tiene su espacio en el fondo del salón que ha sido rellenando con dunas de arena con neumáticos de coche para sentarse.
Entran a la sala los políticos que no saben que son actores ni que el publico son sus rehenes. Se presentan al pueblo como dos bandos irreconciliables que hablan entre si entre risas y con buenos modales.
Uno de los bandos van vestidos como la gestapo, exhiben cabezas rapadas o engominadas, y rostros rasurados, las mujeres de esa fracción van cubiertas hasta las rodillas. El otro bando lo forman los revolucionarios, los hombres llevan la típica barba de los revolucionarios cubanos, tanto hombres como mujeres no visten uniformados.
El pleno empieza cuando la policía local cierra las puertas. Se produce un disparo al aire de un funcionario que pasa a presentar las mociones.
Querido publico y representantes del pueblo, los temas que se van a tratar en este pleno son los habituales: la ética, la felicidad personal, el debate de si es mejor el aprovechamiento de los recursos en beneficio personal o colectivo, la perdida de valores, el subdesarrollo, el analfabetismo y si la muerte, ¿ es el fin de todo?
Abre el turno de palabra Ofelia, la alcaldesa. Le ha tocado representar el papel más duro, alcaldesa encargada por velar por los interese de su pueblo, y el de mujer en flor en pleno desarrollo. Da inicio a su moción:

-Estoy cansada, cansada señores de tener que representar la alegría desde estos sillones.
Estoy harta de las ruedas de prensa, de la televisión, de las entrevistas.
Soy Ofelia señores, entérense bien,
una revolucionaria.
Odio la televisión, la prensa, la radio.
Es una maquina de hacer idiotas y de obligarme a decir idioteces que no pienso , todo por contentar al publico. Si , ustedes son mi ruina personal.
Todo lo que digo allí a veces suena a disparate cuando lo vuelvo a repensar.
Poniéndose en pie ante el publico.
Soy Ofelia,
mirad mis cabellos, mis pechos, mi culo.
Me acusa la gestapo de provocar altercados, caos, sabotajes, desorden publico.
Saca del ligero un puñal y se lo coloca en sus cabellos y se los corta.
El gestapo Óscar Clavo levanta la mano y se le concede su turno.
Se pone en pie reflexivo obligando a su lacayo vestido de las SS, Feliz San Feliz , a levantarse y hacer flexiones ante el publico mientras habla señalando la ventana.
Señoras y señores, respetable;
fuera de esta cuadra democrática, está la gente que nos necesita.
Para la gestapo, la gente humilde y necesitada es lo más importante, el único interés de la gestapo y su füher.
Mientras otras formaciones de ideología marxista, fracasada por cierto en Venezuela, Cuba y Siberia, solo hacen demagogia con la miseria. No aman a los pobres de corazón como la gestapo.
Señores, fuera nieva, aunque estemos casi en agosto en vall d´uixó, la gente tiene frío.
Parece que a nadie le importa eso menos a nosotros.
Gritando como Hitler.
Pero este partido trabaja por los de fuera. Por los más vulnerables, sin hacer demonología, y ha venido a esta cuadra a presentar una moción por los niños y las niñas del vall d´uixó.
Los niños y las niñas no van al teatro, ni quieren ya a sus madres.
Demasiada conciencia señores y señoras. Demasiado no permitir tocar a los niños y las niñas. Hay que tocarlos. Por eso la gestapo presenta la siguiente emoción con exclamación nazi:

Hay que amar al prójimo.
Hay que acercarse a los niños y las niñas.
Levanta la mano una concejala del partido radical.
Óscar Clavo le pega una patada en las costillas a Feliz San Feliz para que deje de hacer flexiones y se siente.
Habla una mujer emocionada que se despide.
En nombre del comité revolucionario, como protesta contra las políticas fascistas llevadas por el ministerio del interior y la inacción del comité revolucionario, presento mi dimisión fulminante.
Ofelia la alcaldesa le pasa una pistola. Los miembros del partido radical se dan todos con la concejala un abrazo agradeciendo su trabajo y la defensa que ha hecho de los principios revolucionarios.
Suena un disparo sobre una sien, y se aprueba la moción de la dimisión por mayoría.
Se abre el turno de palabrería para el pueblo.
Un rehén de entre el publico levanta la mano.
Mi nombre es Nadie. Soy un cadáver que habla, que siente, que ama, y…
que duerme.
Como todos los muertos trabajo las hierbas,
soy una hierba.
Duermo, sueño, sobre el colchón de la humillación. Me acompaña el hambre, el insulto, el miedo a ser golpeado, detenido. Estoy lleno de cicatrices por fuera, y por dentro. Así lo dijo mi autopsia.
Ved mi calavera, ha perdido su encanto. Necesita tranquilidad ,y esa tranquilidad solo puede venir del perdón de sus verdugos. No es mucho lo que pide este muerto.
Yo denuncié las colaboraciones sociales. Me ofrecía este ayuntamiento a través de los servicios sociales a los que acudí tras perder mi empleo, 50 céntimos al día por trabajar pintando el cuartel de la guardia civil con cal viva. Como me negué a trabajar como esclavo, la guardia civil me detuvo, y luego, fui asesinado por los vecinos del pueblo mientras dormía en una esquina.
Ahora las cosas van mejor para muchos. Y a los muertos, menos a mí, los han reunidos para decirles que aquello de las colaboraciones estaba mal, cotizar su trabajo a las seguridad social y dar un carpetazo al asunto.
Yo vengo como un espíritu a este salón, sin vida, a golpear las armaduras gritando mi nombre: Nadie, nadie, han matado a nadie, y sus asesinos andan sueltos.
Por el momento no tengo nada más que anunciar, más que intentaré presentar una moción a este ayuntamiento desde el cementerio para que se averigüen los hechos.
Angelillo de Uixó.

 

 

En el principicio hermanos,

había una república en España,

llena de gente pobre en las calles.

Era entonces un tiempo de caos, sabotaje y anarquía.

Pues cada cual querían coger el poder y cambiar las cosas a su antojo.

Había quién echaba salfuman al dinero

lanzaba al fuego a los números.

Rompía las letras de los notarios.

Cambiaba su tiempo por vida.

Los sombreros por pañuelos

el dogma de la paloma,

por el trabajo.

El mundo se había ido del ala hermanos.

Y lloraban enardecidos

los que tenían que escupir a la cara a las masas.

Las cárceles estaban abiertas.

Los masones valencianos

hacían apuestas en los casinos,

sobre la llegada del hombre a la luna,

en Julio de 1936.

Los campesinos trabajaban las tierras del cura,

blasfemando.

Y aún así,

cosa sin duda del demonio,

la sandías crecían más negras y más gordas de lo común.

Franco se rompía la cabeza,

viendo la hispanidad condenada.

Antes del gran ataque,

dejo estas palabras para animar a sus legiones.

¿ es que el hombre miserable y pobre,

el paria, el obrero y el gitano,

no ha de llevar consigo una prisión allá donde se encuentre?

¿ no ha de arrastrar el desgraciado de casta,

insultos y penurias,

barreras cada vez más grandes,

hasta desfigurar su rostro y su alma?

¿ No ha de descender ese infeliz a las esferas infernales en el mundo que habitamos?

Si y mil veces si,

dejaremos escrito

que dimos fin a mil sueños que habitaban en el corazón de los hombres.

Pero silencia, silencia,

oh conciencia mía ante mis legiones,

que somos matadores.

Silencia, silencia,

II.alguien para amar

cuando la verdad se encuentra para ser mentira
y cuando todas las alegrías dentro de tí mueren
¿no quieres alguien a quien amar?
¿no necesitas a alguien a quien amar?
¿no amarías a alguien a quien amar?
deberías buscar alguien a quien amar
cuando los bebes de las flores esten muertas, si
y tu mente está llena de rojo
¿no quieres alguien a quien amar?
¿no necesitas a alguien a quien amar?
¿no amarías a alguien a quien amar?
deberías buscar alguien a quien amar
tus ojos, he dicho tus ojos tal vez parezcan como los de él
pero tu cabeza, me temo que no sabe en donde está
¿no quieres alguien a quien amar?
¿no necesitas a alguien a quien amar?
¿no amarías a alguien a quien amar?
deberías buscar alguien a quien amar
las lagrimas estan bajando de tu pecho
y todos tus amigos amor te tratan como a un invitado
¿no quieres alguien a quien amar?
¿no necesitas a alguien a quien amar?
¿no amarías a alguien a quien amar?
deberías buscar alguien a quien amar

Angelillo de Uixó y jefferson airplane