Archive for May, 2016

El camino se hace símbolo al andar.

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El siguiente poema es la unión natural de dos símbolos encontrados en el camino en mismo día, tras una tormenta surgieron en el camino una serpiente que engendro el nacimiento del arco iris sobre el barrio lumpen de texas.
Fueron filmados con una pequeña cámara en vall d´uixó en el rincón de Montesinos sorprendido por el aguacero.

I.
Dice el camino caminante,
no hay nada que tenga sentido al caminar,
hasta que lo vean tus ojos al andar.
Rostro gris,
grave reflejo en el espejo gótico,
una tarde de triste tormenta,
tormento en un barrio obrero
al que el sol del ocaso calienta.
Llenando cielo, monte, barrio y espejo
de un extraño y fantasmal arco iris
que penetra por la ventana
y te encuentra insatisfecho.
Galerías, soledades, de otra vida oculta,
tras el espejo del armario casto,
de cuyo espejo se escapa y cruza errante,
tu sombra.
Caminante que caminas blasfemando,
contra Dios y el estado
Laocoonte que has visto salir del monte,
el Leviatan contra ti desarmado.
Saluda la serpiente con escamas,
que sacude la chumbera moribunda.
Sueños con los que sueñas de pretéritos tiempos
de un paraíso perdido,
de los moriscos entre ribazos perdidos.
Piedras caídas
que ningún cíclope levantará.
Laocoonte con los pies inflamados
y llagas en la boca.
Has sido envenenado por la serpiente de Dios y el estado.
Angelillo de Uixó.
El camino se hace símbolo al andar. by Ángel Blasco Giménez is licensed under a Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 4.0 Internacional License.
Creado a partir de la obra en angelillo201.wordpress.com.

 

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Venezuela CoKa- Cola.

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En medio del rumor de Venezuela,
escucha un gitano bebiendo agua de su cantimplora,
apoyado en un fiat cinquecento  en medio de la jungla.

Y tú,
¿dónde estarás Venezuela,
cuando no haya CoKa Cola?
¿ quién te quitará el sufrimiento,
en ausencia de Coca Coka?
Tendrás que beber chocolate,
como un salvaje amerikano.
Es menos narcótico,
y se debe cultivar remolacha,
para endulzarlo.
No estarás en AmériKa
Venezuela,
cuando no tengas coka cola.

Angelillo de Uixó Maduro.

Venezuela CoKa- Cola. by Ángel Blasco Giménez is licensed under a Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 4.0 Internacional License.
Creado a partir de la obra en angelillo de Uixó.

 

Sensación de vivir Podemos, y una fuente con nombre de puta.

 
Os hemos visto en la tele soñar,
con la apariencia de sensación de vivir,
y como sueñan los poetas.
En los parques más tristes de los barrios.
Os hemos escuchado cantar
entre las hierbas que acogen
el serrín de los pobres.
Así como chocar las copas
y brindar por la bacanal alegre de la vida,
que pasa, si no follas.
Para hacer cortes y natural
la apariencia de vivir
o de soñar.
Os hemos visto
con una incomprensión atónita
de aquella España talada su vida,
y que duerme tranquila trágica y blanca.
Cargada de amargas infancias,
castradas adolescencias,
agrias senectudes.
Imposible por todo lo sufrido
por el recuerdo de esa resaca de dolor
de desear un cambio
que nos saqué de nuestra profunda miseria chabacana,
con el ruido de una primavera soñada.
Pasó por la historia y se perdió.
En nuestros corazones queda
monotonía y dolor.
Y tener solo la sensación de vivir.
Angelillo de Uixó.
II.

M. B Ibañez, en sensación de vivir responde a la alegoría de una odisea del esfuerzo.
Angelillo el de la Vall
genio donde los hubiere,
ente soñador que quiere
hacer entrar en razón
a todo aquel que maneja
las leyes a puro antojo
y hacerle entrar por el ojo
que busque otra solución.

Hartos ya de los que mandan
Angelillos hacen falta,
y como sola garganta
alzando todos la voz
iluminar las tinieblas
que a los pobres atenazan
porque sin luces no avanzan
en esa miseria atroz.

M.B Ibáñez.

III. A una fuente con el nombre de una puta.
La fuente sonaba
a nombre de puta.
En el centro de la plaza.
El agua cantaba
sobre la pintada
ese nombre no se olvida ni se lava.
¿ qué podía preguntarle al agua turbia?
Agua,
canta y pasa.
como una noria que siempre retornas.
Yo miraba aquella pintada
y la fuente con profunda tristeza.
Más es mi tierra,
seca y casta
hasta en su agua.
Angelillo de Uixó.

IV. Homero o ser cómo de la fuente donde se bebe.

Leer más: http://www.monografias.com/trabajos101/homero-o-ser-como-fuente-donde-se-bebe/homero-o-ser-como-fuente-donde-se-bebe.shtml#ixzz49weJtKyD

Homérica romántico wageneriana y mitológica renacentista sobre el ocaso de los dioses, y el inicio del peregrinar de los hombres en soledad. Manifiesto anti natalidad a través de la destrucción del patrimonio artístico de fuentes centenarias de vall d´uixó.
Estilo narrativo a lo historia interminable con pinceladas de ideología surrealista y marxista.
No se es lo que se come o lo que se bebe, se es cómo el lugar donde se bebe, o cómo el lugar donde se come.
I.
El ocaso quema el cielo que se precipita cómo el martillo de Thor sobre los truenos y las tracas toriles que golpean con sus pezuñas las calles galopando hacia la negra muerte irremediable y heroica entre bronciferos repiques de campanas que hacen brillar solemnes las doradas balconadas repletas de miembros de las alcaldadas electorales forjadas en las pucheradas de magro caciquil.
En torno a la vieja fuente, sin que ningún adulto lo remedie, pandilla de niños juegan libres cómo avispas en torno al avispero. Escuchan entre las grietas de las viejas paredes que golpean con sus armas, las tararas de mentiras de las costumbres de la patria, destruyendo el vetusto patrimonio con sus pequeñas manitas cargadas de piedras, palos, y otros artefactos de combatientes infantiles.
Forman un ejército apartida, carente de conciencia e ideología, sin apenas don del habla ni estrategia destructiva lógica. Hijos de Satanás bajitos y anárquicos, terribles bárbaros cosacos que caminan a cuatro o a dos patas, y que de mayor serán corderos sacrificados en el matadero. Amparados y eximidos de culpa por la sociedad y la ley al ser declarados desconocedores de lo que está bien y lo que está mal. El pecado original perdonado indiferentes al dolor que causan a los adultos con sus chillidos, roturas, y sus conquistas en la exploración de mundo. Con cada niño perdemos un contiene americano, y nos alejamos de la caverna de nuestro pasado. La hacienda pública gasta más millones en programas para la protección de la infancia que para promocionar el aborto. ¿No es irónico? Cada padre pierde un hígado y un ojo en su vida por sacarlos adelante, ¿y que obtiene a cambio de todos estos miembros de los que se deshace? Yo respondo ciudadano: Nada. Los niños son azote de perros, gatos, periquitos, ardillas, y hasta de peces de acuario. Pesadilla de moscas, saltamontes, arañas, hormigas. Horror de geranios y jazmines. Son un cáncer para las parejas novios ¿ cuantas parejas no se habrán roto por culpa de estos malvados seres enanos? Apostemos por la vida artificial. Creemos nuevos seres con cuerpos e inteligencia de treintañero. Abajo la tiranía de la infancia.
-¡que viene Ulises, que viene Ulises!-pandilla de niños corriendo por las calles a esconderse.
II.
Ulises recogiendo trozos de las piedras de la fuente que han roto los niños haciendo polvo del pasado.
-Oh broncifero león de la fuente, carnicero verdaderamente serio y fiero. Más que centenario devorador de hombres. Verdugo noble encadenado a una pared. Compañero y consejero de Nerones y Calígulas. Tus cristianos colmillos fulminadores de la vida humana. Ave César: Moritutem te salutam. Y sin embargo( melancólico en estos momentos del discurso acariciando la cabeza del león) tiembla tu frente ante los osados golpes. No hay remedio en este pueblo. Ni a los leones se les tiene respeto.
Señalando Ulises a los vecinos que miran escondidos tras las cortinas:
¿ Donde acabaremos por culpa de la democracia y el derrumbamiento de las viejas costumbres?
( No hay respuesta)
El grito de Ulises:
Hay que volver a revitalizar el circo romano. Que rujan los leones. Que manden los emperadores. A mi Trajano que era hispano.
Una palangana de un balcón lanzando agua hacia Ulises y cerrando muy rápido la ventana.
II.
Ulises abre el grifo para beber el agua que le hace ser quien es. Durante unos eternos segundos en la era de la velocidad de la luz, aguarda con desespero escapándose una desesperada oración de hombre atrapado en la red:
Lo que faltaba, ahora no va.
La cañería empieza a temblar. El león abre las fauces y arruga su brocifero rostro estallando en la cara de Ulises el golpe del agua que sale a presión despidiéndole a varios metros de distancia.
El agua borbotea rodeada de mil almas y mil penas. El león pare de la pared. Primero la cabeza, luego el tronco. Se acerca a Ulises inconsciente. Huele a su alrededor. Lo agarra entre sus fauces y se lo lleva a una resonante colina. Dafnis toca la flauta rodeado de enamoradas ninfas. Despierta Ulises mientras unos inocentes niños cantan:
1 x 1= 1
1 x2 = 2
1 x 3= 3
1×4=4
¿ Donde estoy?- pregunta Ulises mareado.
El León responde.
Bebe.
Y le da de beber de su boca.
Ulises con la vista borrascosa descubre la figura de varios niños con mascaras de oro sobre su rostro y armaduras sobre su pecho. Sobresaltado grita espantado Ulises:
Fuera, fuera. Largo de aquí mocosos o llamo a la policía.
Los niños ríen.
Tranquilo Ulises- le dice el león- estos niños son espartanos, no tienes nada que temer, son hijos del incesto.
Ulises más tranquilo se levanta. Pasa revista a los incestuosos niños que acuden hacia una bella mujer que aparece con túnica transparente dejando ver su exuberante sexo aterciopelado. Porta sobre su larga melena negra que le llega recogida en una larga coleta trenzada hasta su grácil cintura de gacela, una diadema repleta de joyas de más valor que todo el producto interior bruto de la España. Los niños que son sus hijos la besan, acarician sus pechos y le hacen el amor.
¿ Quien es esa hermosa mujer?- pregunta Ulises al león.
Es la emperatriz Morgana, suma sacerdotisa del culto al dragón. Una densa niebla cubre el valle y varias enormes serpientes pasan junto a Ulises. La serpiente abre la boca y los niños se meten en ella. Morgana y la serpiente se van.
Es maravilloso este lugar- exclama Ulises sintiéndose feliz.
Aun no has visto nada Ulises- le dice el león.
Luego le ordena:
Monta sobre mi grupa, te voy a llevar a un sitio que te va a encantar.
Ulises dócil obedece.
El león trota colina abajo con Ulises montado encima.
Llegan al acueducto hispano visigodo de Vall d´uixó totalmente restaurado. A su alrededor han brotado exuberantes palmeras atiborradas de dátiles y cocos, plataneras henchidas de plátanos, naranjos cargados de sus explosivos frutos, limoneros repletos de su dorado frutos. El oro del fondo del río subterráneo de las grutas de San José brilla refulgente entre sus oscuras y vinosas aguas en las que nadan manatíes y focas. Camellos, elefantes, rinocerontes pastan por la gran explanada del molino de arroz que vuelve a estar en pie y en funcionamiento. Enormes cataratas se precipitan bucólicas por los costados del barranco de la sequieta del roig que forma una cicatriz entre el barrio de Roser y las Grutas. Se forman algo más abajo, cerca de la moleta, charcas cristalinas donde nadan hermosas mujeres desnudas sobre fondos transparentes repletos de rubíes, topacios, esmeraldas verdes, ostras que dan perlas a quienes las tocan. Nenúfares flotan sobre las aguas. Aves del paraíso, avestruces, ruiseñores, albatros, flamencos rosas, cisnes, anidan en la rivera.
Ulises mira todo asombrado.
Parece un sueño, ¡cuantas veces le habré dicho al alcalde que hiciera una cosa así para atraer el turismo!
Todavía no has visto lo mejor Ulises- comenta el león.
AL acueducto se van acercando un montón de personas.
Conforme llegan saltan al vacío.
El león le indica:
Esa gente que se suicida es gente improductiva Ulises. Hay empresarios, traficantes de droga, jueces, policías, macarras. Todos los días se suicidan 10 de ellos. Cómo en el viejo mundo que has conocido, pero al revés en el perfil psicológico.
¡Es maravilloso!-exclama Ulises.
Suena un atronador cornetín.
Es la hora de la cacería- confirma el león sacando su reloj big bang de pulsera. Observa la cara de decepción de Ulises.
Está cacería te gustará Ulises- tranquiliza dejando ver sus enormes dientes capaz de arrancar un brazo a un hombre de un bocado.
Pasan varios centauros con arcos persiguiendo a banqueros con maletines repletos de dinero y plomo atados a sus pies, lo que les impide correr rápido.
Pasa una flecha por delante de las narices de Ulises y el león, clavándose en la espalda de un banquero que cae con las manos abiertas al suelo con una flecha sobre su espalda. El maletín se abre y los papelitos euros salen volando. EL centauro le rebana la cabellera guardándola en su colección que muestra a Ulises para que las cuente.
Uy- exclama Ulises. 168 cabelleras. Está muy bien- le felicita.
EL centauro que es sordomudo sonríe y le ofrece cómo prueba de amistad mediante gestos una a Ulises que acepta encantado.
Un cañonazo anuncia los fusilamientos del castillo moro de vall d´uixó.
Corre vamos a los fusilamientos que llegamos tarde- le dice el león.
Frente al paredón se encuentran los traidores.
Un hombre calvo muy asustado al ver a Ulises se tira a sus pies.
Por piedad señor Ulises, perdone mi vida. Defiéndame ante ésta gente. Prometo ser su esclavo calvo y servirle de por vida. Soy muy servicial.
¿ cual es su nombre? Pregunta Ulises el piadoso a los jueces del tribunal.
Un cíclope que hace de fiscal y verdugo le aclara a Ulises:
Este que tiene delante es Viejo Perez Truchacalva, líder del partido chocolista paria español.
Ulises apunta con un cañón a la cabeza de Viejo Perez Truchacalva y dispara.
Varias mujeres embarazadas detenidas por este hecho se acercan al león para ser sacrificadas.
Ulises detiene al león.
No hace falta devorarlas. Dejad que las mujeres se acerquen a mí.
Ulises las toca y las mujeres abortan.
Gracias, gracias, gracias Ulises, eres el único hombre bueno- le dicen de rodillas aliviadas de su sufrimiento. Agradecidas le hacen una mitra que colocan sobre los hombros de Ulises.
Aparece Morgana entre la niebla seguida de sus hijos montados a caballo.
Ahora busca a la elegida Ulises para yacer con ella y renovar el pacto de los dioses y los hombres. El ocaso se acerca a la humanidad si no lo remedias. Busca el amor puro- le ordena la reina hechicera.
Los caballos relinchan y desparecen galopando entre la niebla.
Un cuerno tocado por un fauno avisa de un peligro inminente.
Aparecen por doquier bandadas de cíclopes en retirada, ninfas huyendo despavoridas, corderos balando aterrados. Pasan junto al león y a Ulises gritando:
Huir, huir. Vienen niños, se han escapado del colegio, han formado una santa alianza con canis, chonis, quicos, testigos de Jehová, el grupo de meditación del pueblo, los del taller de yoga y reiking. Pretenden invadir nuestro pueblo y destruirlo. En estos momentos están en los barrios marginales tratando de convencer al lumpen proletario torero y a los colectivos de bicicletas de descenso y motos de trial a que se unan a ellos.
Ulises sacando un revolver pega varios tiros al aire.
Alto amigos. No deis un paso más. Hay que preparar las defensas en vez de huir. Es hora de plantar cara. Debemos luchar o el mundo se perderá, solo habrá lugar para la producción. Día y noche produciendo objetos para consumir.
El cíclope Quirón responde grave a Ulises:
No Ulises, no se derramara más sangre. Nuestro mundo se derrumba definitivamente, no podemos hacer nada. La batalla se ha perdido hace mucho tiempo con los fuegos de la industria, con la ciencia.
Ulises con lágrimas:
Pero.. .se puede deshacer la revolución francesa, emprender una contrarreforma. Volver a Grecia, Atenas, Micenas, Esparta.
Quiron mueve su pesada cabeza a un lado y a otro, habla con voz de barítono mientras pasan huyendo con la cabeza mirando el suelo los titanes, los dioses. Le muestra Quirón imágenes a través de un espejo:
Aquiles muerto, a su alrededor turistas japoneses y norte americanos haciendo fotos al cadáver. EL templo de Artemisa convertido en ruinas y unos mantecosos alemanes comiendo salchichas con mostaza escuchan afásicos a la guía contar los ritos de Artemisa ayudada en su explicación de varios nativos sonrientes que reciben una propina. La biblioteca de Constantino repleta de porno y tebeos Disney que manosean turistas chinos- británicos- australianos.
Para, para, por favor- suplica Ulises llevándose la pistola a la sien y disparándose.
IV.
Despierte, despierte señor.
Una voz femenina trata de hacerle volver en si. Pasa un paño empapado en agua por la frente de Ulises.
¿Dónde estoy?- pregunta desconcertado Ulises observando el divino rostro de una hermosa monja. Sus verdes ojos son una fuente parlante repleta de relicarios amorosos.
Se encuentran usted en vall d´uixó- responde la bellísima Sor Laura con su dulce voz capaz de detener a una cascada. Ha sufrido un atentado perpetrado por unos niños del barrio. Son una pandilla de hijos del mal No se si dios los perdonara alguna vez. Han bloqueado la cañería con papel de albal para que estallara.
Serán hijo de puta- exclama Ulises incorporándose para pasar revista a su cuerpo.
No lo sabe usted bien, soy maestra de secundaria- responde Sor Laura.
Ulises comprueba el perfecto funcionamiento del sistema. Echa una mirada a la fuente.
Al ver los daños Ulises vuelve a convalecer y cae rendido entre los brazos de Sor Laura formando ambos un lienzo de amor apoteósico esculpido y representado en la Piedad de Miguel Ángel. Suenan fanfarrias wagenerianas por la muerte de Sigfrido, el ocaso de los dioses y el comienzo del hombre a caminar solitario sobre la tierra.
Los cuerpos de Ulises y Sor Laura se agigantan en un rincón oscuro de un pueblo. La vida humana se detiene por un instante. La bolsa, las guerras, el cambio climático, los descubrimientos de la ciencia, los atentados terroristas…Nada tiene importancia comparado a está escena. Los dos héroes, apostados y vencidos junto a una fuente de la que mana burbujeando agua pura y renovada, capaz de devolver la salud al que la beba. Contenidos solemnes. Eternos en mármol blanco en escena esculpida en movimiento entre callejones gatunos, viejas encerradas en su hogar vestidas de negro, pucheros humeantes con lentejas y verduras del mercado. Ambos, en piedad consumada unen durante unos instantes cielo y tierra a través de la mirada serena y consumida de Sor Laura sobre Ulises que reconoce su trágico final, su impotencia para cambiar las cosas, e imponer su reino sobre la tierra.
De la fuente sale una profunda niebla.
El león de la fuente nace de la pared de nuevo y hace una referencia a Sor Laura inclinando su cabellera rizada, que sujeta entre sus rodillas a Ulises derrotado por su época. EL león se acerca al mesias Ulises y lo carga sobre espalda. Dos enorme alas doradas de afiladas plumas repletas de escamas turquesas nacen de los costados del león. Montado Ulises cómo el Mio Cid a su caballo tras su muerte en Valencia, el león alado sube a Ulises al vanhalan.
Una comitiva de dioses con Odín a la cabeza le esperan para que se una a ellos.
Angelillo de Uixó.

Autor:
Ángel Blasco Giménez
Sensación de vivir Podemos, y una fuente con nombre de puta. by Ángel Blasco Giménez is licensed under a Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 4.0 Internacional License.
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galerías de  fotos odisea del  esfuerzo

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Las llamas de un amanecer dorado
vierten de silencios los esfuerzos
El agua estanca bajo los arcos
despertó quizás tu esperanza,
de un lejano sueño o regreso.
¿ Qué te espera adelante?
Tu lo sabes,
un camino enmarañado,
campos cubiertos de monte.
zarzales sobre el hambre
y soledades heladas sobre ascuas.

Flota en el aire tu muerte
y vienen a verla meditando
entre cantos alegres del verano.
Voces de mujeres y niños,
Que pasan por tu lado satisfechos y tranquilos-
Te ven mis ojos,
que aún te guardan de la extinción,
caído sobre la horas.
Se va haciendo el día destierro,
entre una tierra empobrecida.
como abono,
Serrín de leña de unos furtivos,
que dejaron tras la tala.
Y el agua…
caminando en pozales,
Rápidamente se pierde
en una tierra sedienta
que no abarcarían ni mil pozales.
Duelen tus pasos ,
por ser de una ilusión fugitiva
castigo de una honda caída.
Angelillo Uixó.
II. Ruina y perro.
Escrito el 7 diciembre del 2015, odisea en la jardinera de mi casa con mis perros como protagonistas. Ese día el esfuerzo fue sepultado por sus patas que destrozaron la huerta.

De los eslabones silenciosos de hojas de seda,
del terruño moruno de mi tierra,
para los hombres que pacen las hierbas,
con dientes de caimanes secos,
moribundos en la charca fría,
de bandejas blancas,
cargadas de carne envasada,
que viaja florecida en cintas del supermercado,
que atropellan la sonrisa y la esperanza en una caja.
Cuento la calderilla de mi ruina.
Chafan las patas de los perros,
con su pezuña escarbadora,
ladrando a los ciempiés en celo de las raíces,
Haciendo con su cola enrojecer el aire,
en un ocaso de panales,
donde los hombres fabrican en cada celda :
lógica.
Contra las que lanzo una flecha para sepultarme.
Alimentando con el aliento de mi vomito,
casi de un borracho o de un profeta:
Mi ruina.
Paradoja del ojo de lechuga,
en cuya hoja de bronce
se escribe mi deseo del mal contrahecho,
roto en una gota de cristal que cae a un pozo.
Me mantengo,
en torno a mi sangre de pájaro derribado.

Angelillo de Uixó.

Alegoría de una odisea del esfuerzo. by Ángel Blaco Giménez is licensed under a Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 4.0 Internacional License.
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Fue creciendo,
junto al muro y la puerta
de mi casa
la chumbera.
Fue creciendo,
junto al muro y la puerta
de la iglesia
el científico.
Enfrascada la chumbera
en la naturaleza.
Enfrascado el científico
en sus libros.
Como si estos fueran las sagradas escrituras.
Un buen día despertó,
como se despierta el primer amor.
Salió del laboratorio
a buscar la naturaleza.
Y lo primero que dijo
al ver una chumbera,
fue:
A por la chumbera voy.

Una blanca pesadilla despertó.
Fue un blanco amanecer,
con alas blancas de un nuevo ser.

Que vino de fuera
para que se fuera la chumbera.
Acudieron a las monótonas tardes,
las que pasan en blanco los ancianos.
Tertulias viejas en las plazas.
Cantos de salmos,
paz en España.
Confundieron con chumberas,
las moscas a los ancianos.
Y huyeron de las plazas
a sus casas atormentados con la plaga,
preguntándose que era aquello.

Cantos de salmos,
paz en España,
que se estaba muriendo el monte
en una tarde apagada.
Los sueños forman pesadillas
Soledades. Galerías. Y cadenas.
España cree en la ciencia
que mata cuanto crece ,
en paz en el camino.
II. Chumbera.
Sobre una canción de Manolo Escobar. Enviada por M.B. Ibañez, soñada, escuchada, sentida en la pesadilla de darwin española.

Chumbera,
a ti te llaman chumbera
porque formas remolinos
de chumbos con las higueras.

Chumbera ay mi chumbera
higos de ron y canela,
a tí te llaman chumbera
chumbera ay mi chumbera.

Con el aire que viene que viene
tus pinchillos los ojos me tienen
reventónes como claveles.

Yo tengo una chumbera
una chumbera, una chumbera
donde perdí los ojos,
¡ay mi chumbera, ay mi chumbera.
Chumbera.
A tí te llaman chumbera
porque con el aire tus pinchillos
van formando reboleras.
Chumbera.
Si tú te vas de mi vera,
podré salvar mis ojillos
¡ay mi chumbera.
Angelillo de Uixó, y M.B Ibañez con Manolo Escobar.
Viva españa.

Una pesadilla de Darwin a la española. by Ángel Blasco Giménez is licensed under a Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 4.0 Internacional License.
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Yo escucho el lamento
solitario al caminar
de las viejas chumberas
traídas a esta orilla.
Galería de una pesadilla
Laocoontes mordidas
por una cochinilla,
a la sombra de este ribazo.
Infectada por el vientre del carmín,
para teñir de rojo
nuestra tierra negra.
Tu presencia
no ha sido mala,
compañera del almendro,
el olivo y el castillo.
Símbolo de la sequía.
Alejada del camino
y de las plazas.
Siempre en el lugar,
más humilde y remoto.
Espero que rebrotes
como los cielos del ocaso
fecunda en bastas flores amarillas.
Con tus dedos como palas.
Yo te escucho tu pena,
chumbera.
Angelillo de Uixó.
Soledades, caminos y chumberas. by Ángel Blasco Giménez is licensed under a Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 4.0 Internacional License.
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Desperté a tu pregunta , Lu.
Tantas veces oída.
¿ Dónde están los parados?
Por qué desperté,
si al hacerlo me alejaba de la magia del estado.
Ya han abierto muchas puertas,
que no daban a ninguna parte,
más que a una galería sin salida.
Han sido abordados por muchos ríos
Que los han llevado a los anchos mares.
Flotando como manchas,
los he visto en los bares,
como perdidos en la mirada,
de un negro vaso de vino.
Mendigos, mucho más indignos,
que los que mendigan en las puertas.
Sin nada a lo que aferrarse
más que a la espera del paro.
Monotonía de los que aguardan,
un día repetido siete veces.
Cuatro semanas repetidas en un mes.
Eso es la espera del paro.
Monotonía y desinterés.
Cansancio por la mañana,
desesperación en el ocaso,
y el desempleado convertido
en un fugitivo capturado,
por la monotonía, el desinterés,
y la desesperanza.

 

antonio-machado
Angelillo de Uixó.

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Soledades. Desempleados. Otras galerías del Estado. by ángel Blasco Giménez is licensed under a Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 4.0 Internacional License.
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