Archive for the ‘alcaldes cabrones, cobardes’ Category

Así me dije una mañana:
sal y disfruta.
Observa el mundo, pero no lo intentes cambiar.
Es demasiado esfuerzo para tus hombros.
Hoy no es el día.
Ese día está por llegar.
Visita tierras lejanas,
pero no demasiado lejanas.
tienes cosas que hacer.
Distraite viendo que te rodea
, pero no te distraigas demasiado.
Tampoco veas demasiado,
que luego te molestas.
Ve y vuelve antes del medio día,
será lo mejor y más prudente.
Evita la policía y las discusiones.
No provoques con la palabra, el gesto o la mirada.
En la mesita tienes seis euros.
No los malgastes con mujeres.
Ni des propina a los necesitados.
la mayoría viven mejor que tu.
Recuerda Angelillo:
Paz y bien.
Una vez me hablé con gran franqueza y sinceridad, oh hermanos, cogí el autobús a Villa Real.
Nadie me habló en el trayecto.
De este modo mi espíritu llego inocente y sano a Villa Real.
Lo primero que me encontré en mis primeros pasos por esta tierra, fue con la cara de putero de Jaime I presidiendo un parque donde claramente me introduje una sociedad de plebeyas. Mujeres con sus niños alrededor de la estatua hablando de poner el plato al marido. Iban y venían corriendo, hablando sin cesar de tener dispuesta la comida para el César.
Creía que habían sido abolidas estás costumbres en la tierra de la barras rojas y amarillas sin espuelas.
Cuánto agradezco escuchar esto, ahora sé cuanto manipulan los medios de comunicación y las feministas.
Esto me dije tras haber estado quince minutos escuchando a las mujeres esclavas de su casa y los señores.
Las campanas me anunciaban que el día iba pasando, y yo tenía miedo a mi propia amenaza. La más dura de todas, peor que la que sufre una mujer de Villa Real a manos de su marido cuando no tiene la cena hecha.
El propio autocontrol, el peor de los controles.
Mil veces prefiero que me rodeé como de costumbre la policía, que enfrentarme a mi control y a mis castigos.
Solo tuve que dar unos pasos , en la siguiente estación de penitencia, un parque con el que me di con el cardenal Tarancón.
!Tan admirado por la burguesía y la clase media socialista!
Claro, debía tener tan ilustre su rincón petulante en el parque, controlando a las parejas y el trafico de coches y personas. Miré a mi alrededor con esperanza de encontrar por lo menos un par de maricones. Alguna respuesta se merecía el cardenal.
Más mis deseos pasaron inadvertidos ,y me vi atravesando solitario la carretera entre una masa moderna de cebras. Cada cebra iba a lo suyo, parecía que vivieran en el país de la felicidad de los borregos.
Aunque para mí no había error, era náufragos de la crisis económica que paseaban como animales perdidos por la calle Aviador Franco. Observé la dura placa Azul de la calle recordando al Aviador. La calle típica de Villa Real de pisos bajos con terrazas planas, muchas de ellas con letreros de en venta. Los viejos comercios de tenderos castrenses tenían las persianas cerradas, como la de un viejo telar donde un cartel anunciaba su traslado:
Nos hemos trasladado a Turquía.
Mil calles todas con nombres de santos, vírgenes, mártires, fascistas, trataban de engañarme, de empujarme al pasado, de hacerme viejo.
El sol iba ascendiendo, la mañana se perdía. Y lo más aterrador. Escuché risas. Me estremecí.
Risas infantiles. Sin embargo me encontraba en el instituto nacional de la semilla. Sin embargo escuchaba risas infantiles. Risas porque el instituto nacional de la semilla también era guardería.
No había ninguna colisión en toda Villa Real con la democracia.
Todo era Nacional fascista.
Calles, monumentos, gentes.
Había que irse.
Pero
¿Cómo salir de Villa Real?
Por la calle Francisco Franco, Felipe VI, Juan Pablo II.
Vi a un policía local y quise preguntarle:
¿ Cómo puedo llegar la autobús evitando una calle que no tenga nombre de reyes ni fascistas, santos ni vírgenes, ni estatuas de obispos o de toros?
Cuando me dirigía a él:
La procesión en tromba con orquesta y Cruz deslumbrante por el sol que me cegaba.
Eché a volar y llegué hasta la estatua al sueño español:
El trabajo.
Un homenaje de Villa Real al trabajo de sus agricultores.
Su figura, un recuerdo brutal a la inocencia y la explotación.
Sus brazos imponentes, llenos de movimiento eterno encadenado, servía de cuna de palomas, las mismas palomas con sotana y diplomas que se aprovecharon de estos inocentes trabajadores de cuyo esfuerzo sacaron una gran plusvalía.
Cerca de la estatua unas voces enervadas pedían trabajo para los españoles.
Yo miraba la estatua, y a los que se manifestaban con aires de supertrump pidiendo trabajo solo para españoles.
Ya se darán cuenta- exclamé esperanzado – Que cuando se vayan los inmigrantes en España, o los mexicanos en Norteamérica, la explotación y la violencia de los empresarios, la que ejercen contra los inmigrantes, y que gracias a la exclusión social de muchos blancos empobrecidos no sienten claramente, la sentirán. Luego miré la estatua de Villa Real de esos inocentes Sisifos y caí rendido:
No, no se darán cuenta.
Así fue como volví sobre mis pasos al autobús con una pesada carga. EL recuerdo de placas, estatuas, calles.
En mi cueva con mis animales lloré y compusé  una canción llamada:
Oh mundo cruel,
pero eso es otra historia.
Angelillo de Uixó.

=”license” href=”http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/”><img alt=”Licencia de Creative Commons” style=”border-width:0″ src=”https://i.creativecommons.org/l/by-nc-sa/4.0/88×31.png&#8221; /><br />Este obra está bajo una rel=”license” href=”http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/”>licencia de Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional.

Maestros y Matadores. Tragaluz España 2.000.

http://www.elperiodicomediterraneo.com/noticias/elecciones-generales-2016/oltra-topa-protaurinos-mitin-vall-d-uixo_998546.html

 

Acabo de entrar en el parque de la plaza que representa las aspiraciones democráticas de un pueblo llamado Vall d´uixó.
Yo formaré parte del publico, solo que fingiré ser un ciudadano indiferente, apolítico, como los de España 2.000.
Trataré de resolver mis dudas de votante despistado escuchando como se resuelven las preguntas sociales que en ocasiones me planteo.
¿ A dónde vamos sin principios convertidos todos en unos mezquinos egoístas con una voluntad individual desatada para el egoísmo ilimitado y la competición.
¿ se puede vivir sin coche, sin dinero, sin utilizar a tu semejante para escalar puestos en la sociedad?
Salir a la calle sin levantar sospechas por ser pobre como resultado del desempleo causado por culpa de la codicia de los empresarios, o ser respetado siendo víctima de un accidente de metro donde estuvo implicado una mala organización de esas fuerzas políticas causantes, no solo de ese accidente, sino de la pobreza que ha llevado a millones de personas a la exclusión social a través de un entramado de manipulaciones, arrestos, compra de voluntades….
Nuestra historia es muy oscura, está llena de miseria, intereses… y traiciones.
Aspirar a ser un ser humano integro , es ya una utopía.
Descalzo por el parque, chafando el césped, me voy adentrando al escenario.

El parque tiene en el fondo de color marfil, como los cuernos de un toro, un estrado que forma una media luna para representar una función.
Subidos al estrado están Mónica Oltra como la figura más influyente de los oradores de un conglomerado de fuerzas de izquierdas por el cambio.
Bajo del estrado hay un pequeño ágora repleto de sillas con gente expectante al discurso que termina en una pequeña rampa artificial que simula una pequeña ladera llena de césped y árboles ornamentales de flores moradas repletas de abejas .
Varios policías con los brazos cruzados desde los extremos del parque vigilan.

Frente a los oradores, en el extremo del parque , detrás de la gente sentada en las sillas que permanece en silencio, un grupo de protaurinos , con gesto violento agitando un movimiento de rabia desmedida las banderas de España increpan a los políticos proclamándose fascistas.
Al grito somos la libertad, somos los representantes de la bota militar que chafa los pies descalzos en este parque, amamos la muerte que venimos a proteger contra las ideas de progreso.
Glorificamos la tradición, la fuerza bruta, a la policía Nacional y la patria.
El Gal y otros grupos de extrema violencia, las torturas de la guardia civil, el valle de los caídos, son símbolos de nuestra libertad y nuestro poder.
Venimos aquí a pedir respeto.

Aplauden con violencia los protaurinos.
Indiferente al ruido de los gritos, permisivos, los oradores como Antonio Llorente recortan una postal del cambio. Enumera como han ido poco a poco cambiando las cosas, habla de las personas con ternura, como si fueran las personas seres llenos de dignidad que merecen respeto por el solo hecho de estar vivos, lo que causa abucheos por parte de los protaurinos al grito de:
Hostias, paredón, campos de concentración, holocausto y exterminio.
No- les responde Antonio Llorente.
Poco a poco va sonando una locomotora en el parque, justamente en el día en que la comisión de investigación del accidente de metro permitió que testificará una médica que fue la primera en entras a ese vagón. Esta declaración ha cambiado la versión oficial de un accidente que ninguneó a las víctimas.
Vicent Marzá toma la palabra:

Hoy muchos hemos llorando ante la declaración de la médica, al relatarnos las escenas que vió dentro de la cabina y que fueron silenciadas.
Abucheos por parte de los protaurinos a las víctimas del accidente.
EL discurso no obstante prosigue mientras los protaurinos manifiestan que habría que lanzar un metro lleno de rojos, maricas, y perroflautas contra el parlamento como hizo Bin Lande a las torres gemelas con aviones.

Vicent Marzá termina su discurso triunfalista en que es posible un cambio, así como el triunfo de la generosidad y la dignidad humana.
Tras unos momentos de silbidos , confusión y abucheos ensordecedores, intenta hablar Mónica Oltra.

Con el micrófono en la mano se dirige a los protaurinos:
¿ No me vais a dejar hablar?
Protaurinos:
No, no,
Mónica:
Eso no está bien.
Protaurinos:
Ya lo sabemos.
Mónica:
Bueno, pues… ( pensado)
¿ Por qué no venís a hablar aquí y exponéis vuestras quejas?
Aplausos por vez primera de la gente sentada en las sillas.
Los protaurinos por primera vez en silencio.
Juntan sus cabezas en asamblea batueca.
¿ qué hacemos?- pregunta el caudillo.
Decirle que se joda y puta de mierda- Comenta uno de ellos.
EL caudillo toma la palabra:
Que te jodan puta de mierda, maricona roja.
Mónica, con gesto amable:

Venga chicos, que no estamos en la mili, esto es una asamblea abierta como mis piernas, todo el mundo puede hablar. Venir aquí.
Aplausos nuevamente desde las gradas y presión para que hablen los protaurinos.
Sube el caudillo temblando, sudado, casi delirante. Su violencia arrogante, sus cánticos de libertad le dan vueltas en la cabeza buscando palabras que suenen la libertad.
Balbucea desesperado:
Vosotros, ( los señala) no os preocupáis de la gente. ( Piensa) lo único que queréis es prohibir, atacar las tradiciones, las señas de identidad.
Mónica Oltra lo mira, al igual que el resto. Se tambalea por el escenario el protaurino como un flan a la hora de habar , la voz se le quiebra, quiere demostrar que él tiene un discurso elaborado , mira su gente que levantan el brazo con la mano abierta y empujan a un niño.
EL protaurino suplica a Mónica que le apremia para que hable:
déjame pensar- le dice a su gesto.
Tras unos segundos ha encontrado las palabras precisas con las que espera desconcertar a Mónica:
Sois peor que Franco.
Deja el micrófono y de un salto baja del escenario satisfecho.
Mónica Oltra pide un aplauso y le da las gracias por hablar y participar en la democracia.
EN esos momentos ya no hay más abucheos.
A partir de ese momento, Mónica hablará como una maestra de colegio, con un discurso carente de principios ideológicos , pidiendo el voto luminoso y radiante para hacer una nueva versión del país.
EN esos momentos, yo que he permanecido indiferente al discurso, me retiro, mientras siguen los oradores hablando.
Angelillo de Uixó.

 

 

 

 

 

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Maestros y Matadores. Tragaluz España 2.000. by Ángel Blasco Giménez is licensed under a Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 4.0 Internacional License.
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Las viñetas de Dios sobre el mundo.

índice

Jehová besa el rostro de un mexicana que había llegado de las vías de un tren a la que había arrojado su novio. Le pide con dulzura de veinte años que quiere volver con él, cuando un borracho atrae la atención de Jehová al tirar de su túnica purpura. Le pide perdón por haber apuñalado a otro borracho en un momento de locura y después haberse suicidado. Un leproso al que se cae el brazo, un ojo y la lengua, muerto de un ataque al corazón mientras violaba una gallina se arrodilla en espera de compasión.
Jehová les dice a todos ellos:
Olvidar las penas y las angustias, os habéis ganado con vuestra compasión y sufrimiento la misericordia infinita, bienvenidos al paraíso, pasar al pabellón hippie y os darán flautas, panderetas y túnicas.

¿ qué tal Voltaire ? pregunta Jehová a Voltaire.

A empezado la revolución en la tierra, hay una manifestación silenciosa y sin blasfemia en Francia- comenta con asombro y decepción Voltaire a Jehová.
Jehova con escepticismo en la revolución que llega pregunta con ironía a Voltaire.
¿ Y que corean los herejes ateos franceses?-
Voltaire ahora riendo:
Tolerancia, respeto , y otras impertinencias.
Jehova.
¿ Y que cantan?
Voltaire:
La marsellesa.
Jehova:
me lo temía.
Voltaire, jocoso de cojones:
¿ Vamos a ver a Buda?
Jehová
Venga.

Subiendo y saltando por varios arco iris montados en un cordero Jehova y en el negro Cacambo Voltaire entran en el paraíso Budista. Tumbados en el césped hay miles de jóvenes melenudos recitando mantras junto a soldados muertos en la guerra de Irak y Siria. Dan palmas, saludan a Jehová e insultan a Voltaire. Ofrecen a Cacambo sandalias hechas de forma artesanal
Bajo un manzano Buda saca de un tonel almas de banqueros y empresarios que mete en lombrices a las que grita:
Reencarnaros, reencarnaros.
y las lanza desde el cielo hacia el mundo, donde los pobres descalzos, humillados, palúdicos de miseria,  gritan al cielo oprimidos para aligerar su pesada carga.

metrqlleta

El reverendo Angelillo de Uixó, la metralleta de Dios, predica mientas caen las lombrices en un parque publico de texas ante una pandilla de faranduleros agitanados del lugar, tras su puesta en libertad en la que se ordenó  sacerdote tras cumplir condena cómo cualquier otro pirado. En su caso por haber desfilado por la calles de vall d´uixó con una metralleta.
así les hablaba abriéndose las venas con un cuchillo y derramando su sangre entre aplausos, oles  y risas de los parroquianos.
Oh hermanos escucharme,
yo solo soy un hombre más,
cargados de dudas, agobiado cómo vosotros por la pobreza.
He visto la luz en la cárcel.
Yo os digo que cómo corderos vamos a la muerte,
esa es la voluntad de Dios.
alegraos, alegraos.
y entregaros sin resistencia.
Cristo es el jefe de este lugar,
y Cristo dice que apestáis por vuestros pecados.
Egoísmo, lujuria, avaricia, indiferencia, infidelidad.

AGGGGGGGG,
Sois una vergüenza para la humanidad,
y lo sabéis cochinos.
Yo os pregunto:
¿ estáis orgullosos de cómo sois?
Apartaos de mi vista asquerosos,
es amarga y escuece a mi visión.

Angelillo de Uixó tras orar, rompe impotente entre los hombros de varios gitanos . De rodillas, aferrando una tierra  estéril,  arenosa y seca, que exprime con las manos, agitándola cómo unos dados de juego al cielo al que mira y le grita:

OH señor, responde,
¿ qué más puedo hacer para salvar a estas bestias?
Dime señor, ¿ cual es tu voluntad?
¿ que camino debo seguir?
¿ debo sacar la metralleta?

AGGGGGGGGG
AGGGGGGGGG
AGGGGGGGGG

Todos farandulillos, con cinismo y sencillez de Sancho Panzas, rompen a reír ante el sufrimiento del pobre loco, y dan frenética palmas flamencas semejantes a las bestias negras que danzan en las selvas sin compasión ni respeto hacia la dignidad humana, que acaba en un puchero cocida en nombre del Dios que vive en una palmera cocotero,o en estomago de un caimán.

Bravo, bravo,
Así se habla reverendo.
Eres el mejor Angelillo.
Saca la metralleta y acaba con todos.

Estáis excomulgados- con estas santas palabras, y haciendo a los asistentes la señal de la cruz sin que paren reír se retira vencido y humillado, con asco hacia si, la metralleta de Dios, en soledad entre carcajadas violentas e insultos de pirado.

Suenan las trompetas en el paraíso, las gruesas puertas se abren, y entran a miles y a miles cómo una plaga de mosquitos erradicada con una buena fumigada, las almas de los pobres sacrificados en la tierra.
Cantan:
Pobreza, enfermedad, guerra, corrupción, capitalismo, imperialismo, estados unidos, España, europa.

¿ hacemos unas viñetas? pregunta Voltaire a Buda.
Vale- le responde dejando de meter almas de banqueros en lombrices.

Buda, Voltaire y Jehová hacen unas viñetas de franceses manifestándose de forma hipócrita por la tolerancia, los derechos humanos, y la libertad de expresión.

Voltaire dibuja unas viñetas de Mahoma juzgando el alma de unos satíricos amordazados.
Jehova dibuja la bandera francesa sobre el tejado de una chabola de un obrero argelino con la pierna mutilada tras un accidente laboral.
Buda dibuja un lombriz salpicada de sangre inocente.
Angelillo de Uixó

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La Angeliliada de Uixó.

bando troyano

Coro:

Cuéntanos OH poeta, cómo creció cólera y la peste en el campamento aqueo, en la guerra de los Griegos contra la Troya de texas, por culpa de aquel Paris-Pepe que rapto a una cubana llamada Helena, que siempre iba muy puesta de coca, y llevaba grandes pulseras de plata, exhibía escote, piel morena, y medallas de oro. Era una puta esa Helena, muy amiga de todos los liberales de Troya que saqueaban la caja publica por haber ganado en las urnas. Se reían de los desgraciados desempleados después de haber hecho saltar las cajas de ahorros y la burbuja inmobiliaria. Todos ellos por su comportamiento codicioso encendieron la rabia y la chispa anarquista del aquel valiente Angelodiseo que militaba en el bando Griego. Les gritaba ante las murallas que los liberales eran seres impíos con los dioses, pese a que se justificaran diciendo que los domingos adoraban al gran Júpiter en el templo de campanario barroco de la Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, que se observaba desde el campamento Griego. Así cómo acudir a procesiones e inmolar toros en honor al patrón. Acusaron los Troyanos de Uixó a Angelillodiseo de tratar de destruirlos y asolar las torres de Troya , así cómo las grutas de San José, donde discurren sus vinosas aguas cubiertas cómo el Aqueronte. Surcadas por remeros carontes que llevan a zombis turistas giris a cambio de unas monedas, y al salir sudados cómo cerdos del río vaporoso, toman helados en las terrazas que han construido los liberales para invocar a Dionisios y al turismo.

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Más el héroe Aqueo, expresaba cómo un sacerdote ante las puertas del Ayuntamiento, que sus actitudes encenderían la cólera de los dioses, y Apolo, pronto mandaría una plaga.

Cuéntanos su historia, Oh poeta de este Angelillodiseo.

El poeta lanza las siguientes aladas palabras al coro:

stalin

Canto, Oh musa cómo este , semejante a Agamenón, el atrida, enfurecido con Aquiles que no quería devolver el botín de guerra y desenvaino la espalda contra él. Y fue con ayuda de Atenea que no se derramo la sangre entre el atrida y Aquiles. Más Angeillodiseo pedía al atrida Cayo, que dejara de interesarse por las urnas y por Aquiles, que era un imputado. Y empezara a mirar todos los artículos que le mandaba. Canis en bicicleta, gitanos fascista, zorras ninfomanas, niñas que se operaban las tetas con catorce años, operarios que cobraban en cocaína en vez de en dinero, jueces nazis, hambre, miseria, indignidades similares a las descrita sen Oliver twist o los Miserables de Víctor Hugo, alienación….

Más el atrida, tan débil de ideología cómo Aquiles, pensando en su botín de guerra, no le hacían caso a Angelillodiseo, y los mensajes volvían sin ser abiertos, de forma automática cómo fallo.

Entre tanto los troyanos acataban sin casar a los Griegos sabiendo que estaban desmoralizados al estar Aquiles también imputado cómo Barcenas y otros troyanos. Cada vez que Angelillodiseo se introducía en el Ayuntamiento exigiendo la rendición de su ideología. Le respondían los concejales liberales que ellos eran democráticos, y que si tenía algo que decir, lo dijera en las urnas, y no con descalificaciones personales. Que todos ellos eran seres humanos, y tenían, aun siendo troyanos derecho a la vida. Que la guerra era un drama y sus ideas Stalinsitas una pesadilla peor que la fascista.

insoportables

Más Angelillideseo seguía sin ocultar su pensamiento de que los liberales dominaban al pueblo, y también en la calle entre los obreros se habían hecho fuertes con ayuda de los medios de comunicación y sus voceros. Era la peste la que asolaban los campamentos Aqueos que necesitaban purgas y gulag.

Morían muchos griegos, a cientos, a miles. Pero los Atridas aqueos vivían bien.

My beautiful picture

Era desolador ver la pobreza de aquellos llamados a la gloria de destruir Troya. Sucios, con sus perros llenos de pulgas, largas barbas y rastas, pidiendo paz y amor.

Mucho lloraba al presenciar aquello el joven y bravo Angelillodiseo.

Levantaos hermanos – invocaba Angelillodiseo al valor entre las huestes del campamento griego – no veis que la cubana Helena es una ramera y su chulo París-Pepe.

¿ Vais a consentir que está gente siga intoxicando la sociedad con sus ideas liberales?

¿ Te crees que eres mejor que nosotros? ¿ te crees que eres el elegido de los dioses?- le respondían algunos griegos que en verdad solo deseaban entrar a Troya para gozar de su música, su comida y sus putas disney.

No hermanos. Solo trato de ayudar. Nosotros somos los inspirados. Yo he sido elegido pro Zeus para ser caudillo. Gobernar y repartir todo el tesoro de Troya, conseguido con un esfuerzo colectivo sangrante de cada uno de los cuidanos. –

Así les respondía sabiamente Angelillodiseo.

Dejalo ya Angelillodiseo, está todo perdido. Los aqueos hemos caído ante Troya. Los dioses están con ellos- con estas aladas palabras le respondía desde la anarco sindical Menelao, el de larga cabellera.

¿ Menelao, también tú camarada?- con asombro le preguntó angeillodiseo mientras escuchaba los cohetes anunciando la corrida de las cinco en la plaza de troya.

Y este, ya abatido, se sentó en la orilla de la arena esperando que viniera a por él la benemerita viendo cómo unos jóvenes troyanos destrozaban unos viejos algarrobos.

Los aqueos no les decían ya nada.

Los troyanos iban por el campamento cantando flamenco, dando palmas, cantando a Jesús, repartiendo drogas, que algunos Aqueos aceptaban confraternizando con el enemigo.

La orden de los Atridas era no atacar y esperar a que Alquiles volviera con un mensaje renovado para ganar en las urnas.

Angelillo de Uixó.


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La gente ayuda a la gente.

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Intro:

El poeta habla al coro de su pueblo:

He inventado una motocicleta que va a pedales para luchar contra el cambio climático y demostraros que el hombre es más eficiente que las maquinas, y que lo primitivo debiera imponerse la mecánica.

El coro se ríe de él:

No pienses que nos hemos hundido en el futuro.

Ni que va a cambiar el país.

Hemos preparado un camino que seguir.

Todo está ya trazado.

Poeta:

Iré muy lejos pedaleando y sin dinero, con ayuda de mis semejantes.

Más de lo que hayáis vosotros soñado.

El coro se ríe más de él si cabe.

Día uno de ilusión.

Salgo con mi motocicleta a pedales.

Llevo en mi mochila papel.

lápiz para contar mis experiencias.

un paquete de garbanzos cocidos.

otro de arroz preparado, latas de sardinas, atún, y varias manzanas, así cómo un paquete de harina y otro de azúcar.

Al principio se que todo ira bien.

( reflexión, dudas)

Pero al cabo de dos días tendré necesidad de mis semejantes.

la gente ayuda  a  la gente

! cuento con ellos para seguir adelante!

Coro de su pueblo:

El día uno va bien para nuestro vecino.

Pedalea con entusiasmo, y hace sus primeros kilómetros.

Asombra a la gente al llegar a dos pueblo de distancia.

Es un pueblo muy rico, donde la gente tiene trabajo y dinero.

Es para nosotros es lugar cómo las vegas.

Allí se almacena la comida y las finanzas de toda la comarca.

La gente es muy humana y se interesa por estas cosas.

Es una gran ciudad que vive de la vagancia.

Si fuera listo el poeta se quedaría allí.

Pero tememos que querrá seguir hasta descubrir lo que todos sabemos,

pero que ya descubrirá él.

Poeta en la ciudad:

les he pedido alojamiento, y me lo han dado.

Yo soy muy famoso, han oído hablar de mi por los periódicos.

En mi diario he escrito:

la gente ayuda a la gente.

Día Dos. Los elementos.

Poeta:

Al día siguiente los elementos luchan conmigo.

Empiezan a surgir grandes cuestas, el camino es cada vez más empinado.

Me cuesta.

y los pueblos son más pobres.

La ciudad queda atrás con su fiesta y sus ruidos.

los elementos conspiran contra mí, una gran tormenta se desata.

Yo pedaleo hasta la extenuación, aguanto, oh hermanos.

Lo hago por vosotros.

Llevo dentro de mi corazón la creencia que la gente ayuda a la gente.

Coro de su pueblo:

Pasa la noche al raso,

come su paquete de arroz.

Le queda el de garbanzos.

Pero aún así no desespera porque ve a lo lejos las luces de un pueblo.

Día Tres. La gente no ayuda a la gente.

Apenas tengo comida cuando llego a un pueblo, y me acerco a la gente que hay en la plaza. Les digo que tiene ante sí al famoso motorista de la moto a pedales.

Han oído hablar de mi, pues soy muy famoso.

Coro de la gente de ese pueblo:

No nos parece sensata tu idea de ir dando vueltas en tu moto sin motor, si fueras rico nos parecería bien, y te comprenderíamos chico, pero no lo eres.

Date la vuelta y vuelve a casa.

Poeta:

Os digo que tengo que seguir para demostrar mi teoría de que con ayuda de la gente se puede llegar muy lejos.

Coro de gente de ese pueblo:

Eso será en otro lugar majadero, esfuérzate en buscar trabajo en vez de estar por el mundo pedaleando. Es muy bonito dar vueltas en una moto con pedales, mientras la gente de este pueblo tiene que trabajar muy duro para obtener algo de comida.

Poeta:

Con mucho gusto me voy de aquí.

En mi diario he escrito:

La gente no ayuda a la gente, ahora me doy cuenta.

Día cuatro. EL arresto.

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La policía me para en una cuesta abajo porque voy a mayor velocidad de la que debo.

Policía:

Va usted a más velocidad de la que debe.

Poeta:

No llevo cuenta kilómetros en la moto, por no creer en la tecnología, así que no se a que velocidad pudiera ir. Llevo un mensaje por el mundo de que la gente llega muy lejos con ayuda de la gente.

EL agente me responde:

Papeles de la moto, vehículo, inspección técnica.

Poeta:

No se de que me habla. Nada de eso tengo, la moto es un diseño mío. Yo soy muy famoso, viajo en mi moto dando un mensaje de paz y solidaridad.

Me pone una multa por no llevarla ese aparato.

cómo tampoco tengo patentada la moto, ni he pasado la ITV, ni puedo demostrar que es mía deciden detenerme y embargarme la moto.

Policía:

queda usted detenido.

Tiene derecho a no declarar, a si cómo a un abogado.

Si no tuviera el estado le asignara uno.

Escribo en el calabozo:

La gente es mala con la gente.

Día cinco y seis.

lo paso en prisión.

EL día siete. Domingo, salgo.

Poeta al coro de ese pueblo:

No tengo dinero,

ni mi moto para escapar.

y debo a la justicia de ese pueblo en concepto de varios delitos a la seguridad vial mucho dinero.

Coro del pueblo:

habla con el alcalde, él te ayudará.

Hablo con el alcalde.

Alcalde:

Me hago cargo de su situación,

pero somos un pueblo pobre,

puede hacer trabajos sociales a cambio de comida y alojamiento en el albergue.

Poeta:

Es un abuso, pero no tengo otro remedio y acepto señoría.

¿ Cuando empiezo?

Alcalde:

Mañana.

Otras personas en su situación le aguardan.

Escribo en mi diario del albergue:

ahora soy un esclavo.

Día ocho. Organización sindical en el trabajo.

Coro de pobres de ese pueblo:

Somos gente pobre.

Dependemos de los servicios sociales para sobrevivir y organizaciones benéficas cómo cruz roja y cáritas.

Poeta:

¿ qué ideología tenéis?

Coro pobre de ese pueblo:

que cada uno tiene lo que se merece.

Y que el que es pobre es porque no se esfuerza.

Poeta:

¿ creéis que la gente ayuda a la gente?

Coro pobre de ese pueblo:

No, la gente no ayuda a la gente si no es para beneficiarse.

De nuestra miseria cobran las ONG, los servicios sociales, y el ayuntamiento.

La ayuda y la violencia están unidas, son lo mismo.

Poeta:

¿ Y por qué si comprendéis eso, no organizáis en vez de ONG, una organización sindical?

Coro de ese pueblo:

Por ser delito promoverla.

Y habernos ya conformado con nuestra situación.

Día nueve.

La policía me interroga por intentar organizar un sindicato.

Alguien se ha chivado.

Creo que se quien es porque ha ido a almorzar al bar y los demás lo hemos hecho en el parque por no tener dinero y me miraba desde la ventana con pena.

Policía:

¿ es usted comunista, artista, o agitador social?

Poeta:

la segunda seguro, y quizás la tercera, aunque de la primera también tengo algo.

¿ Me salvo?

Policía:

a prisión.

Día diez, once, doce, trece, catorce, quince, dieciséis, diecisiete y dieciocho los paso en el calabozo.

Al diecinueve salgo.

Poeta:
que bonita es la luz del sol.

Coro del pueblo:

Delincuente.

Poeta:

que hermoso es ver a esa mujer paseando.

Coro del pueblo:

Delincuente.

Poeta:

Que hermoso es ver el cielo azul.

Coro del pueblo delincuente.

Poeta:

que hermoso es ver los pájaros volar.

Coro del pueblo:

delincuente.

Pasa una moto sin motor.

Poeta al conductor:

¿ De donde la has sacado?

Conductor:
La venden por miles.

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el que las ha patentado se ha forrado.

Coro del pueblo:

Nuestra ciudad se ha industrializado gracias a patente la moto con pedales que un extranjero nos trajo.

Día viente: Otra vez detenido.

Poeta:

Trato de matar al tipo que ha patentando mi motocicleta, pero fallo.

El me denuncia.

Poeta ante el juez:

Si señoría, trate de matarle al pedirle que me diera algo de la patenta de la moto sin pedales tras reconocer que él me la plagio, y se negó.

El jurado me cree culpable de tentativa de asesinato:

Cuatro años y un día me han caído.

Angelillo de Uixó.


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Creado a partir de la obra en http://angelillo201.wordpress.co

Desnudos frente a la cabra, articulo de paz y bien.

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Canción primera.

Se ha retirado el campo

Al ver abalanzarse

Crispadamente al hombre.

¡Que abismo entre el olivo

Y el hombre se descubre!

Miguel Hernández.

Interpolación musical Jane Birkin et Serge Gainsbourg – Je T’aime,…Moi Non Plus

http://www.youtube.com/watch?v=k3Fa4lOQfbA

Intro explicación de la historia:

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Escrito de paz y bien de temática nihilista fascita hippie con estilo catequesis de día domingo 29 de junio. Inclinando cuerpo y mano sobre unas tomateras de la terraza apareció un señor conocido a las 11:17 de la mañana. Arrastraba cara cargada de penas y pesares aún sin confesar, saludo con un” buenas nos de el señor” luego el caballero que pasaba por allí para ver a sus hija que preparaba paella de domingo, realizó unas acertadas observaciones sobre el estado de las plantas tomateras, animado contó al autor de éste articulo de paz y bien, cómo en su juventud había sido pastor y agricultor, pasando sin venir al tema a relatar un caso muy comentado en los bares de vall d´uixó en los años 80, e incluso muchos años después, hasta llegar a ser referido nuevamente en el presente año 2014 con día 29 de junio a las 11:29, tomando nota el autor de aquel incidente.

“Ocurrió que mientras recogía tomillo para la paella del cura cerca de los corrales de Garrut, me encontré a unas mujeres que cultivaban y pastoreaban cabras completamente desnudas, cosa que me pareció estúpida, e inmoral, hasta la cabra sentía vergüenza de ellas.”

El autor pasó a pedirle consejo sobre unas bachoquetas ha había plantado en el corral padeciendo de un tipo de hongo causa de algún bicho asqueroso, insistió en que las visitará, a lo que dijo el vetusto personaje que no podía ser, pues su hija le esperaba y por ello tenía prisa, dando cómo consejo el que comprara rus rus en la cooperativa y rociará las plantas con eso ya que era producto muy bueno ideado por la Bacher que mataba todo bicho molesto, tanto en pequeñas dosis cómo en mayores.

El autor anotó mentalmente el producto y volvió a su anterior mano y cuerpo sobre las tomateras pensando en esas gentes que iban desnudas sobre las eras, en franco contraste con aquellas que son desahuciadas. Se interpoló entre estos pensamientos de la cabra y las mujeres desnudas, el recuerdo de la conversación que había tenido días antes con una persona a la que le iban a embargar la casa el ayuntamiento por no pagar la contribución; habiéndole ofrecido ese mismo ayuntamiento al que acudió dando gritos de socorro, socorro, porque le iba a embargar la casa, la posibilidad a ésta persona de hacer varias horas de trabajos sociales sin ningún tipo de contrato, formalidad, ni sueldo, más que el cambalache de buena fe y salvación, que al autor del texto le sonó a esclavitud y aprovecharse de las víctima de la violencia del desempleo con más violencia y empleo, pero que sin embargo veía bien y justo la persona afectada. Del mismo modo el autor conmemoro mentalmente a aquellos que hacen colaboraciones sociales para el ayuntamiento de Vall d´uixó cobrando 100 euros al mes realizando trabajos de conserje, limpieza, corta y poda. El autor, habiendo hablado con ellos en varios encuentros en sus puestos de colaboradores, cubriendo el papel de sindicatos, prensa libre, Psoe, Eu, y sociedad civil, intentó sin éxito convencer a estos herejes de baja casta y nivel educativo: quinquis, gitanos, parias, lumpen, de que esos 100 euros que les ofrecía los servicios sociales era violencia del estado nacida de su situación de necesidad, y que la violencia y la necesidad están unidas. Fue convencido por los afectados quinquis, gitanos, parias, lumpen, bajo indiferencia total y risas cínicas, de que se equivocaba el autor, dejando éste a los gitanos quinquis, lumpen, parias dando palmas y riendo en sus puestos de colaboradores, alejándose el autor con el corazón helado y ganas de llorar.

I.

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Y llamó el coro de almas regeneradas de los servicios sociales del Ayuntamiento de vall d´uixó que reciben un cheque de 100 euros al mes por caridad del estado al carecer de trabajo oficial y de rentas a cambio de estar apostados varias horas a la semana en posición de conserjes en bibliotecas, residencias de terceras edad, policía local, y otras actividades similares, a un señor funcionario de clase media que firmaba un papel porque no llovía hacia mucho tiempo. Le dijeron las almas regeneradas del ayuntamiento de valld ´uixó al señor funcionario que acudiera a las eras abandonadas situadas cerca de la partida del cerro del judío ahorcado, pues una mujer desnuda había sido hallada por allí tratando de ahuyentar a la cabra donada por la legión al excelentísimo ayuntamiento de Vall d´uixó por la difusión de los valores de este cuerpo a la vida civil.

El funcionario preguntó desconcertado y emocionado por la sorpresa pasando al tono bíblico algo impertinente cuando salió del abismo blanco en mente producido por la sorpresa:

¿Que hacíais vosotros almas regeneradas por el ayuntamiento de vall d´uixó en el cerro del judío ahorcado a estas horas?

A lo que o no supieron, o no quisieron, contestar las almas regeneradas por el ayuntamiento de vall d´uixó, y no supo, o no quiso averiguar el señor funcionario que firma el cheque de los 100 euros al mes, dejando el misterio por resolver en este punto para la eternidad, sin que aquello hiciera descarrilar el mundo cómo predice la teoría del caos que llega a afirmar lo siguiente. Notificación antes de mencionar la teoría de caos.

El excelentismo ayuntamiento de vall d´uixó desmiente en boca de este funcionario que firma los cheques de 100 euros al mes para regenerar las almas de los descarriados la siguiente teoría del caos.

Teoría del caos:

“Por culpa de un clavo, se pierde la herradura,

Por culpa de una herradura se pierde el caballo.

Por culpa del caballo se pierde el jinete,

Por culpa del jinete se pierde el mensaje,

Por culpa del mensaje se pierde la batalla.

Por culpa de la batalla se pierde el reino”

El funcionario tembló sin que las almas regeneradas por el ayuntamiento de vall d´uixó se dieran cuenta, cambiando el color habitual de su rostro de porcelana con ribetes rosados alrededor de los mofletes, por un blanco total de sepia con algún toque de limón sobre las cejas. Hizo gestos peripatéticos de crispados de nervios con aspaviento manual producto de cierto dolor abdominal pasajero. Todo esto fue provocado por sentirse sobrecogido cómo hombre de estado por la noticia que circulaba de que nuevos aires corrían por el España, y la llegada de esta gente podía ser una señal que pronto asoció su mente sin que tuviera pruebas objetivas de todos esos pensamientos.

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Acudieron raudos a ver aquel prodigio que desde los tiempos de Eva había sido en España prohibido, aunque dicen que en países de alrededor , en los años 60 fenómenos de la mencionada naturaleza se daban, y otros contra natura cómo el aborto. Habiéndose dado el doloroso caso de una muchacha de vall d´uixó que tuvo que ser quemada en la plaza de las brujas 1972 por haber viajado sola en contra del criterio familiar a la pérfida isla de Albión, lugar donde se matan a los fetos nada más ser embrionados. Así fue cómo ocurrió que viajó allí la chica de un país que ama la vida para abortar el hijo de un cura, y de paso a hizo compras.

Una vez llegaron por decoro se ocultaron tras unos arbustos los hermanos regenerados, contemplando cómo la muchacha trataba de sacar a la cabra encabronada de una pequeña huerta que había rehabilitado junto a otros hombres y mujeres también desnudos. Para sacar a la cabra empleaban hermosas palabras muy utilizadas en el oficio por el funcionario del ayuntamiento de vall d´uixó para dirigirse a las almas regeneradas por el ayuntamiento de vall d´uixó, tal cómo:

por favor, vamos cabrita, vete chica, vete, largo por favor, te lo suplico vete bonita.

Ésta extraña gente nunca vista en vall d´uixó suscitó muchas preguntas por parte de las almas regeneradas al funcionario que no sabia responder, y opto por llamar al poeta del pueblo para que le aclarara el misterio.

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Llegó el Magno poeta:

Vino,

Vini.

Vió,

Vidi.

Juzgó,

iudici.

El coro de almas regeneradas y el funcionario del ayuntamiento pidieron que se hiciera pública la sentencia poética, se solicitó a través de ésta correctamente formulada oración interrogativa dirigida gentilmente por el funcionario con sello oficial del ayuntamiento de vall d´uixó en sus palabras:

-¿quienes son estás personas que han llegado a nuestra región, donde las puertas están abierta de par en par pues no hay nada que robar, y la tierra seca solo engendra escorpiones, pues el agua es escasa y cara, además de mala calidad por haberla contaminado con pesticidas ddt en los pozo un batueco municipal?

El poeta, habiendo observando a esos inmigrantes con flores en el pelo cómo único atuendo, y guitarras en el suelo, así les respondió:

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Esas gentes que veis hermanos, es gente de paz y bien que han llegado de la cuidad y no saben cómo sacar una cabra de una huerta, ni plantar una patata. Nada temáis de ellos. Solo es gente que ha dejado de creer en los superhéroes capaces de salvar a la humanidad, y han abandonado el trastorno infantil del yo que afecta a gente cómo macarras, políticos, gitanos, empresarios, criminales, y vosotros. EL yo es una patología que os hace creeros especiales y únicos, os aleja del sentido común creyendo ser mejores que los demás y se negándoos a reconocer las leyes justas y buenas para el desarrollo social. Una vez el yo desaparece, queda la humanidad y la humildad, la paz y el bien, es decir esas personas que son mejores que vosotros, casi tan buenas cómo yo.

Entonces el coro de almas regeneradas por el ayuntamiento de vall d´uixó, intrigados por el bien le preguntaron al poeta:

¿ Y que bien han hecho esas personas en el mundo?

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El magno poeta raudo les contesto sin equivocarse un ápice en sus biografías:

Esas gente que veis han colaborado repartiendo sopa en centros sociales para marginales cómo vosotros, recogido perros, tortugas, periquitos, niños, gatos que gente cómo vosotros abandonáis en carreteras, jardines, estanques, cunetas; han repartido condones y octavillas de higiene sexual entre prostitutas de burdeles para que gente cómo vosotros no las contaminéis más de lo que están, ayudado a desintoxicar a alcohólicos, jugadores, cocainómanos ( el poeta no dijo entonces nada para no ofender a las almas regeneradas, pues su alta conciencia social está en contra de la ofensa cómo medio terapéutico, solo les mira y ellos comprenden) Y no solo eso, oh hermanos regenerados, han abrazado leprosos, liberado leones de los zoológicos, protestado contra los toros, los recortes en sanidad, educación y deportes. Han sido golpeados por los centuriones de Roma por reclamar derechos para los pobres, han sido azotados por esclavos sin escrúpulos cómo vosotros a los que querían liberar. Al final han descubierto que todo eso no ha servido para cambiarlas las cosas, que los poderosos y vosotros estáis unidos en contra de la gente de bien , es una alianza indestructible que solo se deshará cuando Dios vuelva a enviar a otro cordero con bigotito, pero espero que mucho mejor armado y con la cabeza más clara para capitanear los ejercito, y os extinga. Yo os absuelvo- les dijo el amado poeta haciendo la señal de la cruz sobre la frente de las almas regeneradas.

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Coro de almas regeneradas:

¿ Y por qué a diferencia de nosotros van desnudos esas personas de ombligo para arriba y de ombligo para abajo?

El Magno poeta así les respondió:

Simbólicamente quieren demostrarnos que son puros e inocentes, que no arrastran ningún pecado original, cómo en tiempos de Eva antes de ser tentadas por el diablo, por ello van desnudos, cómo símbolo de su hermanamiento en la pureza e inocencia, es decir, que están en contra de la ciencia, postulado necesario para que florezca la voluntad del hombre anulada por el conocimiento métrico. Si no hubiera máquinas inventadas por el demonio que hacen pan a gran escala, barcos que capturan millones de peces en un segundo, fábricas con maquinas que realizan hierro solas, no existiría gente regenerada por el ayuntamiento de vall d´uixó viviriáis proverbialmente en medio del bien y el trabajo. Ahora estáis en una trampa de la que difícilmente vais a salir. Vuestra vida no vale nada, de hecho muchos me habéis preguntado en diferentes ocasiones:

¿Que hago aquí en este mundo?

A lo que yo piadoso os he respondido:

Absolutamente nada, molestar a la gente que se desnuda delante de una cabra.

Angelillo de Uixó.

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EL rey Salomón de Vall d´Uixó.

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Intro donde se cuenta brevemente el último robo y caso de acoso y persecución en San Antonio ( Vall d´uixó)

Tallos de Vall d´Uixó en primavera crecen y florecen luminosos, exhalando perfume de mala hierba, ascienden apoyados junto a puertas y ventanas, esperando entrar por la reja, y dar la bienvenida al hogar cuando el dueño no está.

Es el crecimiento personal de las plantas.

Los brotes verdes del gobierno.

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I.

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Un coro de niños, exhaustos en excursión a la ermita de San Antonio se acercan a un poeta al que ven tocando su flauta junto una casa descerrajada y abierta.

Cómo un perro guarda lápidas la cuida hasta que regrese su dueño de cursar la pertinente denuncia, donde expondrá sus más que fundadas sospechas, ahora llamados indicios.

Yo tengo claro de quien se pueda tratar. El rey Salomón también.

Cántanos, Oh poeta, esa bella canción de los judíos- le ruegan los niños. Dientecitos mellados, con el marfil bajo la almohada esperando la rotoncito Pérez, mascan piruletas y dulces que ofrecen cómo dádiva al poeta que les hace una reverencia mientras de la manita de una bella niñita que dice llamarse Penélope ( cómo la argiva de Odiseo) recoge un limón de gominota recubierto de una montaña de azúcar.

El tesoro de Salomón.

La profesora, una progre de izquierda con palestina en la garganta, que no ve mal un estado judío en Palestina si sirve para la paz y el perdón, le ruega al poeta que acceda al canto.

El poeta, en pose de fauno eleva los cuernos al cielo y les pide que se sienten en el suelo pidiendo silencio. Sobre el círculo el poeta entona las primeras notas.

La canción del Rey Salomón de San Antonio.

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Con una cimitarra en la mano,

Turbante moro sobre el pelo.

Dos perros caniches a sus pies:

Uno llamado Lex, y el otro Orden.

Angelillo de Uixó,

Juez supremo de la corte de Israel, sobre un trono levantado con el abrevadero de los becerros.

Custodiado por cuatro apuestos, bellos, y jóvenes guardia civiles con claveles en el tricornio.

Varios vecinos del lugar querellados y enemistados.

Acuden encadenados y postrados ante su rey Salomón para que ponga fin a tanto despropósito.

Le informan al oído al regio Salomón:

Ese es el que ha sido robado, días antes amenazado por sus vecinos.

Los otros, señalados por una agente,y asesorados por el demonio, exclaman ufanos y seguros de que no hay pruebas contra ellos.

Testigos, testigos. Los de Jehová también valen. Luces y taquígrafos- desafían chulescos a la sala.

La situación para Salomón:

Complicada y delicada.

Nadie ha visto nada.

Piensa y sentencia a los vecinos imputados:

“Cómo ustedes son los únicos a los que nunca se les han robado, ni apedreado.

Les condeno a sufrir robo y apedreamiento por el resto de vecinos agraviados”

Pega con la cimitarra en el rostro de un imputado.

Así queda el juicio sentenciado.

Salomón es el más sabio.

Azote por igual de criminales e inocentes.

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Por la cuesta de los altos de San Antonio, una Jerusalén agreste de ribazos que levanta sus murallas de rodeno donde el algarrobo tiene su centro rodeado de almendros y olivos, van los vecinos recolectando piedras entra las esparragueras dispuestos a cumplir la sentencia.

El juez riñe a un muchacho.

Esa no. ¡ no ves que es pequeña! Ésta mejor, hará más daño- le señala una mucho más grande.

En posición frente a las ventanas de los presuntos delincuentes se sitúan los agraviados.

La fachada de los sospechosos, limpia, sin haber sido apedreada, las puertas sin forzar. Algo incomprensible en la Palestina de la Vall. ¿ Cómo es posible? – les pregunta el juez a un imputado.

Y los medios condes de Egipto, con aspiraciones a ser de la nobleza goda de España, llegados de la árida castilla, tragan saliva disconformes con la sentencia.

¿Podemos apelar?- preguntan muy doctos en leyes.

EL juez Salomón responde anotando su resolución en el acta de los hechos y los jueces:

“No cabe ante mis sentencias ninguna apelación.

Soy el juez Salomón”

El juez, con el brazo  en alto se dispone a dar la orden fusilera de apedrear y robar en las casas de los egipcios.

Cuando estos horrorizados de rodillas, imploran al gran juez.

Piedad señoría, piedad, no lo volveremos a hacer. Fue una tontería.

No permitan que nos apedreen, ni nos roben, somos seres humanos, piedad, piedad.

Al la horca con ellos- manda el rey Salomón de San Antonio.

Los niños aplauden el relato, y la progre le pregunta al poeta que relación tiene con Hamlet la historia.

Interesante pregunta, sin duda en la mente de los acosados flotaba el fantasma del padre de Hamlet buscando venganza contra esta gente que les acosa. Su resolución desmayada en emprender la venganza es el dilema Hamletiano que los enloquece.

Angelillo de Uixó.

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