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Estábamos tumbados un grupo de turistas al sol , sobre el hormigón de un nido de ametralladoras de las guerra civil española esperando al animador cultural. Frente a nosotros brillaba como un espejo el agua de la marjal de almenara.  Por los canales separados por cañas flotaban docenas de patos, fochas, y sobre el cielo pasaban bandadas de cormoranes,  dejando a su paso alado una sombra negra en el cielo y otra cubriendo el agua. El mar no se podía verse, pese a lo cercano que estaba a nosotros, porque lo ocultaba  la fila de gigantescos edificios a primera línea de playa para turistas. Pero se sentía su aroma. No parábamos de hacernos fotos dentro del nido de ametralladoras, a los naranjos llenos de  frutos, a los patos, a las tortugas invasora  que mendigan alimento a los turistas, a las avionetas  que pasaban muy cerca de nuestras cabezas , porque acaban de despegar del cercano  aeródromo de la escuela de pilotos. Recordaba la cinematográfica   silueta de su panza y sus alas sobre el agua, y conforme ascendía por el cielo sonoramente,   atravesando las bandadas de aves , una escena del   tipo memorias de África , a lo que muchos turistas ponían un hastac en sus redes sociales:  almohadilla # memorias de Almenara.

A las diez de la mañana llegó un muchacho de unos veinticinco años, alto, moreno, con barba juvenil como es costumbre entre los hister.

Buenos días, ¿sois el grupo del recorrido turístico de la guerra civil española, o  el de aves migratorias africanas, o el de la villa romana de Almenara?

Yo soy de aves, dijo el varón de una pareja rastafari.

La chica, una rubia muy guapa de ojos azules llena de pulseras africanas, añadió con horror y repulsión ante la palabra guerra- a nosotros la guerra civil española o cualquier guerra, nos da igual. Pasamos.

Muy bien dijo el animador cultural para todos, me llamo Javier, para los rastafaris hizo un inciso amistoso-   coincido al 100%  con vosotras, paz y amor para todas. No creo que tarde Claudia, es la que se encarga de las excursiones de las aves, también tiene un corral en su piso con gallinas y gallos. A veces trae huevos al trabajo. Nada que ver con los comprados. Igual cogéis alguno por la laguna de los patos.

Del resto, imagino que venís a la excursión de este patrimonio. Decir antes de comenzar, que lo patrocina la cámara de turismo, es la que ha puesto el dinero para la conservación del patrimonio, la cartelería y la rehabilitación  del centro de interpretación, que esta allí al fondo. La antigua casa de los Ingleses. Fue una casa construida por una compañía inglesa en el siglo XIX, vino  a Almenara contratada por el ayuntamiento de entonces para desecar la marjal, drenaron gran parte de la misma para crear zonas de cultivos, ya que entonces el peso de la agricultura era muy importante en la economía . Estamos hablando de antes del turismo.

Pero eso es horrible, es destrucción de la madre naturaleza- exclamó la chica rastafari.

Coincido contigo- responde Javier- sin embargo,   el ayuntamiento actual, progresista, para arreglar su historia agresiva con la naturaleza, ha convertido la casa de los ingleses en un centro de interpretación de aves y ha arruinado a los campesinos. La historia es vengativa.  Hoy tienen en almenara más derechos sobre esta tierra los patos y las tortugas que sus vecinos, y a los ingleses, les hacemos pagar por el alquiler dos veces el precio del piso que a un nacional.

Aplausos del grupo, incluso los rastafaris.

Buenos, preguntó al grupo  el animador cultural¿ sabéis algo de la guerra civil española?

 

Se produjo  un incomodo silencio.

Javier  sacó de su carpeta la guía que había confeccionado la agencia para el turismo y el desarrollo sostenible.

 

Leyó por encima el guión, que fue adaptando al grupo para que lo entendieran.

La guerra civil Española, es una guerra entre hermanos.

No es una guerra entre bandos que se odien, sino entre hermanos que se quieren, y sobre todo, y por encima  ellos, era gente que amaba su país.

Que hubiera ideologías, o revolución , es un mito creado por intereses partidistas, y quizás los historiadores  ingleses como Paul Preston,

Fue más bien como una riña entre familias lo que les hizo alistarse en malas compañías llamadas batallones.

Hoy de todo aquel mal entendido, nos ha quedado un gran patrimonio cultural.

Para la gente de entonces no fue una cosa dramática. Es cierto que la poesía, sobre todo de Miguel Hernández, lo exageró todo:

“ La guerra, madre: La guerra.

Mi casa sola y sin nadie”

Vamos, que no fue tan así, hubo una oportunidad para que  aquella juventud  fuera de viaje, cuando no estaba de moda el turismo, y conociera lugares como estos. Metían a gente joven en camiones, y los mandaban a cientos y cientos de kilómetros de su casa, mientras sus madres estaban en el bosque cogiendo leña o cultivando pequeñas huertas. Al llegar a casa la madre leía la nota de su hijo:

Madre me han mandado al frente. No me haga cena.

Aquí la guerra fue tranquila durante meses, de hecho, la mayor parte del tiempo los soldados se dedicaban a  cazar patos desde el nido de ametralladoras, y a pescar percas, barbos, lubinas, anguilas, abriendo fuego de mortero, o  lanzando granadas de mano. Hay fotos que lo demuestran. Soldados comiendo anguilas, otros una fidegua.  La mayor parte del tiempo la pasaban en la playa nadando, y por las noches en la taberna.

De no haber estado aquí, hubieran estado en sus pueblos de Zamora, Palencia, Teruel, Ciudad Real, trabajando de sol a sol con las manos heladas en sus cuatro palmos de tierra en plena juventud. La guerra les liberó,  les dio la oportunidad de hacer turismo, de conocer el mediterráneo, nuestra cultura, nuestras tradiciones. La guerra civil creo una identidad colectiva, nos unió más que nos separo, e hizo que la marca España se vendiera muy bien en todo el mundo. Del 36 al 39, nuestro país que hacia siglos que estaba olvidado, fue noticia sin cesar.  Estuvo de moda venir al frente a disparar. Y es mejor que hablen de ti, aunque sea para mal, que  ser ignorado.

La verdad de ambos bandos, no hablemos ni de buenos ni malos, solo de hermanos, es  que nos dieron un ejemplo de esfuerzo, de constancia, de ganas de luchar , por ello su historia quedará entre nosotros como un maravilloso patrimonio para unir. Hoy podemos disfrutar en lo alto de una montaña contemplando el ocaso en una fortificación militar, o como en este caso, viendo el amanecer entre los juncos escuchando los patos.

Aplausos y paseo entre palabras que exaltan el valor, el compromiso, el heroísmo.

el final del recorrido termina recordando que historia solo sirve para viajar,  y que es algo que nunca se puede volver a repetir, dos veces no puede pasar.

 

Angelillo de Uixó.

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Dios ha muerto, bien.

Pero nosotros también.

No puedo llamar a las puertas del cielo, No.

Ni tampoco al corazón de los hombres, No.

Todo es líquido y ausente.

La vida está  cerrada como la muerte.

Me aguanto y desespero.

Como un ruiseñor en su prisión cantando a sus ausencias.

Su triste voz alegra a quien la escucha.

Me desespero.

Angelillo de Uixó.

cancionero para olvidar la ausencia.

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Un emocionate documento visual en el final del taller de empleo, donde un alumno de cada especialidad  de albañilería y jardinería , tenía que hablar ante las autoridades y las televisiones locales sobre su experiencia en el taller. En este documento se abordan los temas de la salvación personal, la Fe perdida en la humanidad, y la fraternidad a través de la justicia social.

La pecera tiene las dimensiones de cada persona que se mete  en ella , convirtiendo  su mundo en cuatro lados sin salida. En la pecera los que entran  se desnudan sin sentir vergüenza, ya no necesitan que la ropa les cubra. Flotan en un caldo  donde se cuecen en silencio pegándose golpes contra las paredes , hasta que se cansan de luchar  comprobando que no sirve de nada, y duermen en el fondo del fango quietos hasta el fin de sus días. Se sabe que viven por las  ondas circulares que emiten en el agua cuando se mueven.

Quien los ve desde fuera puede sentir pena, o risa, aunque lo habitual es sentir indiferencia.

todo sentido humanista, revolucionario y solidario se ha perdido en:

“ la pecera”

 

A la pecera se entra bajando.  Los  primeros peldaños se construyen  en la infancia: maltrato familiar, estupidez, ausentismo escolar,  laboral, problemas con la ley, algo de drogas, pertenecer a un grupo étnico de diferentes costumbres educativas y laborales…Esto se olvida dentro de  la personalidad , que como es natural se va desarrollando en este entorno junto las habilidades  de supervivencia, haciendo ciega a la persona de su propia historia con su entorno.¿ Siempre es así? Claro que no, muchas veces , las que más, es el sistema capitalista y las desigualdades que genera en su sistema laboral, educativo y social el responsable de estas vidas atrapadas.

Una puerta se abre para que salgan unas personas de las que voy a hablar , que  ya están tan olvidadas como las que van a entrar. Nos encontramos en una aula de un taller de empleo de uno de los pueblos más pobres de España : Vall d´ Uixó.  Este taller de empleo ha sido un éxito en algunos aspectos. En otros un fracaso. Se puede decir que ha salido bien en cuanto al control del alumnado. No ha habido ningún incidente violento, y esto, en este tipos de proyectos:- es para celebrarlo. Aunque un taller de empleo no tiene que tener  ese fin de reinserción social casi penitenciario, pero  al final, por cuestiones políticas, han utilizado estos programas desde la política, sobre todo municipal , para mirar hacia  otro lado a la problemática de la marginalidad , las minorías étnicas, la violencia simbólica de la miseria ,  los prejuicios del analfabetismo , y mezclar todo este cóctel agitado,  con los programas laborales de trabajadores cuyo problema era más bien de desempleo , o la  cualificación laboral que estos programas debían facilitar.

En algunos talleres de empleo el control de la conducta, que no se den casos de violencia, ( peleas), en las aulas durante el  año que está en vigor,  llega a ser la directriz  regente que mandan a los docentes ; esto  por encima de las cuestiones puramente de integración laboral. EL resultado es que al cabo de un año que duran estos programas generalmente,  la situación de partida se repite al terminar, y vuelven a la casilla de salida estos alumnos. A efectos laborales, no les ha servido de nada el taller, más que cobrar un año un sueldo y estar controlados.

Los docentes se desesperan, aunque no lo demuestren, cuando tienen una serie de alumnos desmotivados, o incapaces de aprender el oficio para el que han sido seleccionados, y que una vez han firmado el contrato se pasan el año sentados sin hacer nada, o haciendo lo mínimo, esperando cobrar todos los meses, y contando  con pesar los días que faltan a que se termine el contrato.
Esto se permite cuando el fin laboral se pierde, para pasar a convertirse el taller de empleo en política de servicios sociales.

 

Lunes 16 de diciembre del año 2019,  conversación de dos alumnos dentro de una aula del taller de empleo de jardinería sobre su visión de los mismo. Es   la última semana , ya habiéndose realizado la selección de siguiente taller de empleo que empieza dos días después de terminar el del curso 2018-2019. Y donde casualmente hay primos, sobrinos, de algunos de los que terminan su contrato con  verdadera tristeza.

 

– “Ya ha pasado un año, ya os lo decía yo hincaos, y no hacíais caso,  que nada más firmar el contrato ya estábamos terminando- comenta Patricio , a los 42 años  sentado en su silla  escolar como un sultán con aires de ausente. Ha pasado un año sin prácticamente hacer nada, ni siquiera ha conseguido el certificado de capacitación laboral. “Soy feliz, y rollo al bater “son la únicas frases que emplea para resolver los problemas.

Las asistentas sociales tendrán faena estas navidades- con cierta tono de maldad,  emite esta frase Sancho, que tampoco ha conseguido el certificado, sin que le inquiete este asunto lo más mínimo. Su aspecto  recuerda no solo en el nombre , sino en la forma física,  pensar y  en la conducta,  a aquel famoso compañero de Don Quijote, y representa perfectamente al conjunto mayoritario del pensar  ese taller de empleo, que de Sanchos está más lleno que de Don Quijotes. Pero volviendo a la frase,  lo que es una queja política encubierta contra el taller, a la vez es un deseo casi de venganza de que no funcione el taller de empleo que con él ha fracasado. Y seguramente sea lo que va a pasar . Resume  en la propia voz de un alumno una realidad que todos comprenden, pese a no tener estudios en sociología, antropología, y psicología, pero el sentido común y su propia experiencia que comentan a diario sobre lo que va a pasar al terminar. Y lo que cuentan los alumnos, no es lo que dicen los políticos, ni expertos del Labora ( servef), y  es que van a volver a la situación de partida de hace un año.

Pero lo que Sancho no ha pensado es que su predicción falla en algo.

los que estaban en servicios sociales ahora tendrán un contrato con los nuevos talleres de empleo, y los que estaban en el taller de empleo con contrato y terminan vuelven a servicios sociales. Las matemáticas no fallan, está todo nivelado. No va a subir el dato del paro por estos ceses laborales, se queda la cosa igual que antes, y el problema de partida sin revolver; por mucho que  diga en el discurso el concejal de empleo de Vall d´Uixó, Don Jorge,  dentro de una semana . Imagino que será el mismo que hace 8.784 horas,( cuando empezó esta escuela taller del año 2018, un 23 de diciembre)

-“Aprovechar la oportunidad que se os da”

Al principio del nuevo taller de empleo serán todo risas, buenas intenciones, pero poco a poco , los alumnos trabajadores irán apartándose unos de otros. En dos meses empezarán a dejar de hablarse. Emplearán como excusa para justificar sus agresiones verbales, o físicas motivos de raza, sexo, religión , o será por la  faena, ” a mi me mandan lo peor, eres un perro,..” por los exámenes.

Recuerdo, el único incidente que ha habido en el taller de empleo de este año, y que no pasó de unos gritos, fue hace unos días, en el taller de albañilería. Yo estaba plantando unos bulbones cuando escuché la discusión que tenía que ver con el certificado. Un alumno, J.J. no había conseguido sacárselo, pese a ser en este caso trabajador y haber estudiado, desgraciadamente, no lo ha conseguido, y algo le pesa, una compañera suya si lo ha obtenido, el caso ( a mi juicio)  es que tenía cierto complejo hacia ella en materia de inteligencia, y le dijo algo gracioso por lo estúpido que era, pero en ella  desató una oleada de indignidad, llegando a perder el control pegando hasta patadas a la puerta.

Esto es lo que le dijo para desatar la ira de la muchacha:

“ Oficialmente soy más listo que tú M.. , porque yo tengo la ESSO y tú no”

La dinámica general, es  que al cabo de un año  el ambiente sea de discordia, y todos estén cansados los unos de los todos, y se tengan en cuenta las faltas cometidas para acusarse de las cosas más graves.  Es decir, que la mayoría de activadores de las disputas son verdaderas imbecilidades elevadas a tragedia.

Una tragedia controlada, estudiada, porque en todo momento  son materia  de investigación sociológica, o simplemente gente subvencionada y desmotivada  que pasan los meses fingiendo una vida laboral plena, que es una farsa cuando el taller de empleo se convierte en una mera nomina  social.

 

Las salidas laborales, son tan escasas para estas pobres gentes apartadas de la dignidad laboral por mil motivos ; las esperanzas alcanzar una vida plena son tan bajas, que han adquirido una picaresca  teatral con la que representan su vida personal como cínicos. En mi opinión, y conviviendo  de cerca con  su picaresca grotesca, lo que  he notado  es la poca confianza que tienen en la sociedad y lo poco que les importa el prójimo.  ¿ Pero por qué  les iba a importar a mis hermanos  la sociedad ? y el  supuesto esfuerzo solidario que hace el conjunto de la sociedad con las gentes más desfavorecidas, !si nos han tratado siempre como vagos, basura, tarados…!

Sin embargo, en algunos casos, los propios trabajadores del taller de empleo van contra sus intereses de clase. Por ejemplo, cogiendo bajas a diario injustificadas por no trabajar, y haciéndolo con tanto descaro que resultaba ridículo , porque eran vistos a las pocas horas en el bar. En estos momentos, el descaro picaresco es más irritante y menos gracioso, siendo patético y menos tolerable. Ahora que se acaba el taller de empleo, sintiéndose apurados algunos alumnos, apuran hasta el fondo las mejoras sociales conseguidas por la lucha de muchos trabajadores, y se están cogiendo bajas de forma masiva algunos alumnos trabajadores para seguir cobrando. Además de hacerlo como siempre ¡con tanta inteligencia!. No solo lo hacen los últimos días de contrato, que ya de por si es sospechoso que ahora les duela la espalda, y es que además días antes , lo han ido contando lo que iban a hacer como una proeza de su inteligencia , y no contento con eso, se dejan ver por todos los sitios, y les cuentan al resto donde van a pasar las navidades, a veces el destino  elegido esta a cientos de kilómetros, lo que es extraño para una persona enferma. El capitalismo, ! tan hipócrita en estos casos ! -se lo concede sin dificultad- mientras a trabajadores con hernias, enfermedades pulmonares, etc ; que  sufren muchísimo, no les conceden las bajas, sobretodo en empresas privadas . EL motivo, hipocresía del capitalismo, le da igual darles la baja a estas personas ,y que cobren de ella, o  que lo hagan de servicios sociales. Los consideran una perdida a la que van a destinar unos fondos, además de este modo, premia su egoísmo y se sitúan en coincidencia con el paradigma ideológico del capitalismo.

Angelillo de uixó. alumno trabajador de taller de empleo en activo, cuyo año ha sido productivo y personalmente positivo.

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EL siguiente texto está basado en la relación emocional entre el patrimonio, paisajes, trabajo, medio ambiente de Vall d´Uixó  y sus ciudadanos.

 

Escucha hermano, tu que te avergüenzas de haber fallado y te entierras en vida para nada.

No vale la pena sentir vergüenza en esta tierra, que todos la han perdido ya, desde los poderosos  reyes a presidentes, ni el Papa de Roma se la encuentra entre tantos casos que dan asco de la iglesia, y no hay juez que condene a alguien por sentir vergüenza.

La importancia de fracasar en la vida es mínima.

Lo vital es vivir todos los años que se pueda.

Aprender es para mentes despiertas, y para gente que no se les nublen los ojos de haber sufrido tanto dentro de si mismos.

Aunque eso no importe a la hora de vivir.

Vivir es para el que no se castiga el lomo y el alma con su mente y su infortunio,  por eso se ríen cómicamente de nosotros  los que viven sin vergüenza.

Ellos no se hastían de sus camaradas como el  resto.

Recordar compañeros vivientes:

Hay que aguantar la situación por egoísmo, incluso tragarse la vergüenza para no morir de pena, porque también hay casos de gente que se muere de vergüenza.

Vivir, vivir todo vale por vivir aunque sea como ajenos a nosotros mismos.

Así vamos rodando hermanos de infortunio.

Como músicos de una tuna miserable

Que se aprieta y que se empuja hasta disolverse un buen día..

Así termina esta fiesta de vida, con un grito de angustia y de llanto entre risas de la muerte.

Que desvergonzada es la existencia

¡Oh hermanos de infortunio!

  1. Ecco homo con vergüenza en el WC.

Esta es la historia verídica  de alguien que tenía vergüenza en el trabajo y se escondía en el WC .

Se de donde procedo, no hay duda,

Del carbón y la piedra dura.

Vuelvo a la vida cuando tiro de la cadena.

No confío en nadie ni en mi mismo.

Mi ojo contempla mi destino,

¡ desmedidamente  malo!

Oh eterna desdicha,

Una odisea de desgracias.

Hoy me refugio en un bater de mis compañeros de trabajo.

Mañana en la alcantarilla de la policía.

El mundo para algunos es pequeño.

Pero para los que no tienen  destino,

A su ojo es inmenso y lleno de peligros.

III. La escopeta nacional desbanca a la ciudad gobernada por progresistas.

Vall d´Uixó gobierne quien gobierne si algo no conoce: es la vergüenza. Cualquier cosa que en otro lugar haría asomar  rojos colores en los mofletes de sus dirigentes, o sus ciudadanos más críticos, aquí pasa como normal.

En cierta ocasión, este narrador, enfermo de un extraño virus, de esos tan habituales en una atmósfera tan contaminada como es la nuestra,  y que le dejo postrado, recibió la visita de un amigo.

Llevando dos días solo enfermo, necesitado de ayuda, sobre todo para conducir su trineo tirado de perros a las montaña donde cargar leña, no perdió la ocasión y le pidió que le ayudará.

Este acepto de buen gusto.

De este modo los dos amigos aparejaron a los animales que  de buen animo empezaron a hacer el camino tirando del trineo.

Entre pedregales y fisuras  de una tierra despreciada y en desuso subieron hacia Pipa.

Los vientos invernales había despejado la atmósfera. Hacia el este se veían  cercanos en la mar  de Burriana los barcos, aunque había de distancia más de 20 kilómetros.

A sus pies, las grutas de San José, y el parking lleno de turistas.

Varios tiros empezaron a sonar  muy cerca de donde pasaba el trineo. Este hizo un alto ante el sonido de las detonaciones. Avanzaron unos metros y al girar la curva de un repecho descubrieron   un par de coches todo terreno con remolques para transportar  una ralea de caza de perros. Estos habían sido   lanzados contra  el jabalí. Mucha gente que subía a Pipa a disfrutar del domingo en más o menos sintonia con una naturaleza arruinada, miraba extrañados y frustrados que tenían cerca  una cacería de las más peligrosos y sanguinarias que se dan en Europa, porque España, nos guste o no, pertenece a Europa, aunque parezca África. Sabían que su vida corría un gran riego si tropezaban  con una jauría de perros persiguiendo a un jabalí en plena zona turística. Pero aún  así nadie se detenía.  Seguían subiendo monte arriba con resignación estoica hacia la muerte. Podía no pasar nada, o podía pasar mucho, lo que no iban a hacer era plantearse la causa de que tuvieran permiso de caza en un paraje turístico, ya que sabía el paseante dominguero, como el activista ecologista , que gobernara quien gobernara:  no tenían vergüenza ni la conocían. La escopeta nacional estaba por encima de la ciudad educadora, cuyos carteles ondeaban a las puertas de las famosas grutas de San José:  “Vall d´Uixó, ciudad educadora, te encantara conocernos  ” y al levantar la cabeza se veían sobre los ribazos un grupo de centauros armados de escopeta disparando a las palomas que caían desplumadas sobre las cabezas de turistas. Entre tanto los progresistas bromeaban felices y ufanos tras las elecciones  contra la derecha conservadora  porque la derecha reaccionaria,  eufemismo de fascistas,  les había dado el sor paso.

Y así termina esta historia, bajando con unos perros de trineos una carga de leña entre tiros de escopeta, autocares lleno de alemanes en las grutas por pistas ciclistas ilegales, con su conductor infectado por un virus raro: la vergüenza.

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Después de preparar este barbecho,

dejo de mí algo muerto.

Una gota fría espero que caiga sobre mi alma y mi terreno.

Cuando siembro creo vida,

pero me dejo la vida.

No en el huerto, sino cuando pienso:

que algo de mí se está muriendo.

En este barbecho me hundo,

perseguido por mi propia mano,

que empuño sus desesperados sentimientos.

Algo de mí se está muriendo,

mientras cavo este barbecho

y escribo sobre mis sentimientos.

Angelillo de Uixó.

Las canciones folclóricas hablan de todos nosotros, las de Camilo Sesto son las que más han conectado conmigo, Jesucristo Superstart, algo de mí, vivir así, temáticas que relacionan el amor por los demás con la muerte, la melancolía, cuestiones complejas explicadas a las masas de forma sencilla.

 

pollo

Es casi agosto en un país con una sociedad civil cercana a un festival de rock con las preocupaciones sociales puestas en la cerveza, el sexo, y los derechos de las lagartijas. Hay impuesta una férrea desinformación, un fascismo líquido policial y judicial, una pobreza causada por un capitalismo que crece matando y convive con una alienación libertaria dentro de un estado represivo  garantizado por  una clase política que se aferra pornográficamente al poder pactando incluso contra los propios suyos y subvencionando circos democráticos y progresista mientras por la puerta trasera del País se tortura como en los tiempos de Franco, inamovible en el Valle de los Caídos.

La música, ser youtube, se incorpora a este ambiente social. Estos son los primeros pasos de una banda sin nombre, compuesta por un batería que no tiene batería, una ukelele que solo sabe dos canciones, y un guitarrista duro de oído.

EN un cuarto de vall d´ Uixó video conferencia entre el grupo.

Hola camaradas del grupo, a la ukelele y al batería,  hasta nuestro próximo ensayo  os envió una  versión desconstruida  de los maestros de Plasencia,  el mítico grupo de Extremadura,  el  So payaso de extremoduro para ukele, guitarra y palmas ,hasta que tengamos batería. Os mando la letra nueva y la música  a través de un personaje pijo de FP que interpretara ese mundo de la cultura marginal que recrea Extremoduro en sus letras,  y que han sido aceptadas con gusto hasta por  a las clases burguesas que siente morbo de la marginalidad. Os recomiendo que penséis crear unos personajes para actuar. El mío  será este  pijo del que os hablo, en cuya narración se reforzará la idea de  que considerara divertido acercarse a los perdedores, al lado salvaje y estúpido de la vida. Entrar en este mundo a través de las drogas y la música de los festivales , sin consumir por supuesto , ni establecer lazos de solidaridad con nadie. La diferencia con los verdaderos  desdichados es que él  podrá salir de ese mundo cuando quiera.  Se limitara a pagar las drogas y entradas de conciertos  para ser aceptado y divertirse  como el resto de la sociedad del sufrimiento y la indiferencia de los que viven la marginalidad  a nuestro alrededor , vidas que a nadie les importa, incluso se potencia el ataque a estos grupos por parte de las autoridades y la prensa  para que la cultura de la pobreza acabe siendo una cultura de la droga y el desarraigo. Espero que vuestros personajes ayuden a ridiculizar esta cultura que nos domina y nos quita la crítica con leyes mordaza y cerveza.

So payaso.

Puede que la necesite llamar,

Puede que arranque una flor

Y puede que se la tire sin más.

¡ A ver que me dice después!

Quiero ser tu perro fiel,

Tu esclavo sin rechistar

Porque he visto mucho maltrato animal

Y el látigo del capataz.

¡ A ver que me dice después!

So payaso

Me tiemblas los codos, a su lado

Me dice que estoy poseído.

Empiezo a pensar,

¡A ver que me dice después!

Acércate y ya veras

Como puedo perder la dignidad

En un momento y muy bien.

Hago naipes con cartones

Y  juro con ellos mi destino.

Para no acabar mal necesito dinero.

¡ a ver que me dice después!

So payaso.

Me dice que estoy perdido.

La empiezo a creer.

A ver que me dice después.

So cretino,

me tiemblan los tobillos a su lado.

Me dice que soy gilipollas,

Empiezo a pensar,

¡ a ver que me dice después!

So payaso.

Le doy la razón y un abrazo.

A ver que me dice después,

Porque el resto del mundo ya no me dice nada.

 

Angelillo de Uixó.

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La siguiente historia es un trabajo de clase para un taller de empleo de jardinería  que versa sobre los aperos.

Un agricultor y un estudiante trabajador de taller de empleo nos presentaran los aperos que conocen y utilizan. Aunque realmente se trata del mismo personaje en dos momentos de su vida, que mantienen un dialogo en diferentes circunstancias, pero arrastrando  los mismos problemas de desarraigo en su comunidad.  Ambos personajes,  es decir ,el mismo personaje, formaran  la trayectoria de un hombre que se instala en una comunidad  e intenta enraizar  a través del trabajo, pero no lo consigue. El agricultor de subsistencia de tristes aperos, tiene la forma de un  indigente de mediana edad y excluido por esa sociedad. Su trabajo no le da más que para  subsistir, y esto hace que el resto de vecinos  lógicamente lo desprecie y no tenga relación con él, convirtiéndolo en la casta de los intocables. . Pero pese a su lamentable  situación, se mantiene en el camino recto ante la vida. El otro personaje, es decir, es el mismo personaje, el agricultor, pero en un momento de su vida  donde ha sido  contratado por el ayuntamiento de esa localidad después de verlo sufrir en su puesto de trabajo infructuoso,   durante años y años. De su sufrimiento le han recompensando con unos meses de trabajo. Ahora  es un trabajador estudiante de un taller de empleo con un pie dentro de su comunidad, aunque sujeto a vigilancia. Gracias a este empleo posee un pequeño vinculo con una sociedad que lo desprecia. En su trabajo de los aperos quiere recordar  esos momentos tan duros de subsistencia con sus aperos, es decir ,  a ese pasado que tanto le pesa, y que le hace tan difícil que la gente de su alrededor le acoja como a uno más, pero  tiene miedo de mencionarlo  y perder el favor de la comunidad que le sostiene, ya que sabe que es cruel , hipócrita  , mezquina e intolerante a las  críticas.

Durante una tormenta de verano se recrean los trabajos agrícolas en un pequeño valle de un lugar maldito , cuyo nombre no me atrevo a mencionar. Los trabajadores dejan sus aperos y se van a la cantina  a hablar  y a contemplar a Inés , la bella profesora del taller de empleo. Esta,   en nuestra historia, hace de sirvienta que lleva jarras de cerveza a los trabajadores y de  narradora.

Los trabajadores que se han refugiado en la taberna son una cuadrilla de tractoristas maleantes  y holgazanes del Ayuntamiento que pegan con las jarras de cerveza en la mesa , y le ordenan a Inés les cuente una historia. Ésta, recuerda tiempos mejores, cuando era profesora de taller de empleo, y que por circunstancias de la escasez de empleo en esa zona tuvo que abandonar como su carrera,  acabando de camarera agrícola . Una vergüenza que lleva con clases de yoga. EL único capricho que se puede  permitir con su actual sueldo.

Inés, recogiéndose la falda y la melena sobre una mesa, sabiendo que al ser mujer y desdichada  podía hablar libremente  sin miedo a que su comunidad la amonestara. De este modo contará la historia del estudiante del taller de empleo que le escribió en una carta, y que arrepentido por las consecuencias que podría tener para él  , le pidió que destruyera, pero ella la guardo.

 

 

Como un gusano que es partido por el arado, un hombre fue reducido a portar una carretilla y unos aperos día tras día como medio de vida. Al Igual que a nadie le importa que el arado parta al gusano, tampoco a nadie le importó ver a un hombre arrastrar  una carretilla y unos aperos de mano consistentes en el pico y la azada. Estos  eran utilizados   para trabajar un  huerto donde se ganaba la vida miserablemente ante la indiferencia de sus semejantes. El tamaño de  la inmensa labor que tenía ante él era tal, que el gusano, el vago, y el mendigo serían tratado de reyes comparados con este hombre.

Su virtud de trabajar  se había convertido en necedad.

La apariencia  era sincera por  lo que respecta a este extraño personaje,  un ser reducido a la irrealidad que vagaba  perdido entre las alegres y honradas casas de las buenas  gentes de Pueblo Perro. Este    hombre,  años antes de llegar a pueblo perro buscando trabajo había sido una persona normal . Al principio se le trató como al resto, se hacían cargo de su situación, pero al pasar el tiempo y estancarse extrañamente  en una lamentable búsqueda infructuosa de trabajo,  pasó a ser catalogado de  anormal. De este modo, la buena gente de Pueblo Perro,  sobre todo la que poseía mayor influencia y arraigo  social , como los progresistas de toda la vida , pudieron  justificarse ante su conciencia   al verlo tan empobrecido y estancado a este forastero,   que se  había ganado ese destino entre las gente laboriosas, comprensivas  y emprendedoras   de Pueblo Perro.  Pero no juzguemos a esta gente liberal , educada, y progresista como cínica, ni  elitistas, o como un lobo para el hombre. Evidentemente a un vecino normal no le hubieran dejado caer a los abismos depresivos de esa manera, pasando hambre, soledad, exclusión social. Pero siendo un anormal, y además de fuera que llegó sin  contar con la protección de ningún funcionario del Ayuntamiento,    eso era otra cosa. Se había ganado su exclusión social y su miserable destino de comer de una huerta de subsistencia.

Aplausos  y risas de los tractoristas, golpes de jarras para que traigan más cerveza. La ayudante de camarera de Inés, una chica joven de 16 años bajita,  huesuda, con pecas y torpe, que empieza su vida laboral tras fracasar en los estudios como ayudante de camarera, lleva más cerveza más empujada por el mesonera que le apremia a moverse tras quedarse como hace habitualmente con la boca abierta mirando por ventana los perros que pasan.

Exigiendo silencio y desfilando por la mesa, Inés prosigue su relato feliz de volver a ser el centro de atención, como cuando ejercía  un poder tiránico ante sus alumnos en el aula.

 

Entretanto, un estudiante mío de un taller de empleo de jardinería donde trabajaba,  le ordené realizar un trabajo sobre los aperos para sacarse un certificado profesional  para entregar a un funcionario y que le diera faena de jardinería  si en algún momento había . No le gustaba lo que leía en la wikipedia, y por desgracia  apenas  veía maquinaria agrícola, ya que  Pueblo Perro solo contaba con un pequeño parque simbólico, consistente en dos maceteros con dos jazmineros  delante de la perrera municipal,  que un policía local todos los días a las 12 del mediodía cuando las campanas de la Iglesia de las Mercedes sonaban  puntualmente regaba, saludando a los vecinos y al teniente de alcalde que solía empezar a trabajar a esa hora , y pasaba a esa hora por esa calle. Esto ocurría en el jardín principal y único de Pueblo Perro seis días a la semana, excepto los domingos que había misa dominical.  A la que se dirigía  el policía local encargado en regar,  entrando   con su pistola reglamentaria que sacaba para saludar a sus vecinos, y  para confesarse de sus pequeños pecados como no regar ese día. Mi alumno estaba acostumbrado a salir en bicicleta por los campos, y verlos despoblados de campesinos. ¿ Qué había sido de ellos? Me preguntaba ¿ Tenía relación ese despoblamiento con los nuevos aperos? Estaba convencido de que así era, aunque yo no le contestaba porque un funcionario me había prohibido hablar de estos temas para evitar una revuelta campesina.

En su trabajo quería unir la historia del hombre, la historia de la agricultura, la evolución de los aperos desde el pico y la azada que dio paso al arado sumerio, para terminar con los arados de discos, chisel, de púas, de vertedera y que  todo esto que fuera  contado por un gusano partido por un arado. Y delante de él pasó este hombre, un verdadero ejemplo de un ser humano reducido a  la  vida de un  gusano .

Lo llamó y le explicó  si querría ser   el narrador de su trabajo.

Mi idea- le dijo- es que vayas contando los cambios que han sufrido los aperos y las consecuencias en la extinción del trabajo animal primero, y poco apoco del humano. Tú serás el ejemplo viviente, la muestra de que hoy la agricultura ha evolucionado tanto como la sociedad y que la agricultura  de subsidencia  practicada durante miles y miles de años, edades enteras del hombre,  es insuficiente para vivir en una sociedad como la actual que requiere de una agricultura con aperos enormes tirados por tractores.

Te ayudaré a hacer ese trabajo.- le respondió.

Entonces a mi estudiante le paró  un extraño miedo que se apoderó de él.

¿ qué pensarían mis vecinos  de mí? ¿ y qué consecuencias  tendría para mi vida, si a esta persona a la ignoran,  a la que nadie les importa, y si hablan de él es para acusarlo de llevar  esa triste  vida por propio deseo, yo diera a entender que es un pobre gusano partido por el desarrollo tecnológico y no por  su voluntad ? Sé  que  nunca lo necesitaron para trabajar porque los pocos agricultores que hay en pueblo perro utilizan aperos para la siembra, la labranza, la recogida de las cosechas,  tan sofisticados que no necesitan mano de obra humana.  Sin duda   me acusarían de propagar la misantropía y  el odio en Pueblo Perro. Mi profesora al leer mis conclusiones   indignada lo rompería delante del resto de la clase.

¡Un hombre no es un gusano! – exclamaría- es un ser digno que merece compasión y ayuda. Quedas expulsado de esta aula.

Posiblemente se formaría un revuelo en torno a ese pobre hombre, y aunque su modo de vida lo desprecian,  por el escándalo todos se compadecerían de él, y le ofrecerían durante  algunos días faena detrás de algún motocultor,  mientras a mí se me cerrarían las puertas y acabaría viéndome arrastrado a llevar una carretilla , un pico y azada para subsistir.

Al ver pasar un vecino con su  tractor con sus aperos exclamaría:

!Ah lleva un  subsolador Jeremías!, sin duda va a preparar en profundidad unos huertos perdidos. En dos día tendrá varias hectáreas en producción, y yo en dos días con suerte 50 metros cuadrados.

Y este me diría: aparta de mi camino con tu carretilla  o te paso con mis cuchillas como a un gusano

¿ Quieres que te ayude? Le preguntó  el agricultor a mi alumno evidentes muestras de prisa que se concretaron cuando me apremio de este modo- Tengo mucha faena en mi huerto, en dos días quiero llegar a los 50 metros cuadrados preparados con el pico y la azada  para cultiva unas lechugas.

No gracias- le contestó. He cambiado de opinión mi trabajo hablará de las características técnicas  del aparo chisel, de púas, y de disco.

Bonita historia- exclamó Jeremías- Pero eso aquí nunca podría pasar algo así de absurdo, somos gente hospitalaria y solidaria. Al que viene de fuera lo ayudamos como ayudamos a nuestros semejantes. Así nos lo mandó nuestro señor  que murió por ayudarnos a salvarnos. Pero comprendo que en el pueblo de al lado pase, esta lleno de pecadores.

Aplausos entre los tractorista que empezaron a bailar obscenamente embriagados  en torno a la ayudante de camarera que estaba embobada mirando una telaraña.

Angelillo de UIxó.

 

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La lluvia es fea,

cuando uno espera

escuchando tronar

y no pasa nada más.

Ni se pone uno triste,

ni melancólico,

cuando el día es de lluvia Fea.

Solo invita a blasfemar

para ver si a los ángeles

les da por llorar

y sueltan alguna gota.

Pero parece que sean sordos

y sus risas truenos

que afean el cielo como si tuviera diarrea.

Angelillo de Uixó.

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Los trabajadores alumnos de l´ horteta,  un taller de empleo de Vall d´UIxó, os contamos nuestra historia con un homenaje improvisado a Bertolt Brecht cuando tuvimos que cortar un ciruelo con gomosis.

I.

A  la entrada del taller de empleo hay un ciruelo con gomosis.

Su estado demuestra que el terreno es malo,

por eso ha crecido enfermo.

Pero al pasar junto a él,

nadie le da importancia a su estado.

!También nosotros hemos crecido en un mal terreno!

Junto al aula del taller,

hay un pequeño jardín con palmeras que crecen tumbadas,

árboles sin forma cuyas ramas crecen para todos lados,

matorrales entutorados con correas que estrangulan sus ramas.

Lo que demuestra un gran descuido  al que nadie le da importancia.

!También en nosotros hay un gran descuido!

Al final alguien reparo en todo esto ,

no hubo más remedio que talar el ciruelo,

solarizar el terreno para desinfectarlo,

atar las palmeras para enderezarlas,

podar los arboles,

eliminar las ramas heridas de los matorrales tras liberarlos de sus severos tutores.

Y lo hicimos nosotros:

!los alumnos de l´Horteta!

Angelillo de Uixó.

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