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15 años de acoso en este lugar, y 15 años sin que conste por parte de autoridades, servicios sociales. Toda la documentación descansa amparando el acoso.

Bienvenidos a este capítulo de voces algarabía,  y al blog distopia.

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Dentro  la historia de un autor de sátiras acosado, secuestrado, judicializado, nos adentraremos ya no en la maraña judicial que tiene paralizado a Ángel Blasco, ni en el pantano del acoso  mediático que sufre este autor de sátiras a través de prensa, y el mediático y judicial de la protectora de animales llamada aspac, mancillando su nombre, su presunción de inocencia, su honor, con todo tipo de miserias con las que le señalan públicamente, y lo pasean por los tribunales acusado de todo lo que se les ocurre. Ahora  nos adentramos en otra oscura selva del  acoso. El  vecinal donde se pierden las pruebas, y los que cometen este tipo de delitos tienen fácil esconderse, desaparecer entre las calles. Se esfuman  como la noche ante el día, y las víctimas tienen muy difícil probarlo. Solo queda  como prueba el dolor que les han causado. Ángel Blasco, acosado en tantos frentes, tampoco de esta modalidad de acoso se salva, y lleva padeciendo durante más de 15 años lo  que se conoce como blocking.  Tras la reforma penal  del 2015, el articulo 172 recoge este delito de acoso vecinal conocido como Blocking. Un delito de miserables, de canallas. Este delito  lleva aparejado entre dos meses y dos años de prisión.  El hostigamientos de sus vecinos, la vigilancia a la que le someten, los insultos, las vejaciones, alteran el desarrollo de la vida normal de este autor de sátiras. Estamos en disposición de poner en conocimiento del lector,  una carta al Ayuntamiento de Vall d´Uixó que escribió el señor Ángel Blasco para que mediara en su caso. Bonito eufemismo, llamar mediación a mirar para otro lado, que es lo que ocurrió. ¿Y por qué  Ángel Blasco, se preguntará el lector, no acudió a la policía? Estuvo días pensando ir tras los altercados que ocurrieron, y en la propia carta se relatarán. Lo habitual sería   poner una denuncia a la policía. Pero por experiencia sabía lo que ocurre en comisaría¿ qué le dirá la policía? Se lo anunciamos al lector. En ocasiones la policía  convence a las víctimas para que no denuncien . En ocasiones el propio acosador denuncia  a la víctima antes que la víctima lo haga, y es doblemente víctima. El primero que denuncia gana. Ocurre también, que con harta frecuencia estos casos se lo quitan de en medio las propias fuerzas de seguridad, juzgados de paz, juzgados de guardia, etc. La policía local los manda a la guardia civil, y la guardia civil a la policía local. Los juzgados a la policía. La víctima es una pelota con la que se marca un gol el acosador.

Aún así fue a la policía local de Vall d´Uixó Ángel, y como fue se fue. Se negaron a recoger la denuncia, incluso a poner por escrito que se negaban a recoger la denuncia como les pidió. La excusa: No eran bastantes.

¿ Y al día siguiente puedo poner la denuncia ? Preguntó ángel.

No tendremos refuerzos. No podrá ser- le contestó el agente.

Ángel se alejó por las calles de Vall d´Uixó  pensando cuantos agentes se necesita para redactar una denuncia

Volvamos en este punto a la carta escrita al Ayuntamiento de Vall d´Uixó por Ángel dando a entender su desesperante acoso.

II.

Me pongo en contacto con el Ayuntamiento de Vall d´ Uixó, para resolver un conflicto vecinal  que dura ya más de 15 años, y es calificable de acoso vecinal hacia mi persona.

El primer punto que exijo, es que se me vea como víctima y no como parte del conflicto.

Y esta es mi primera exigencia, porque no he sido tratado correctamente por la policía, ni los servicios sociales, ni  el Ayuntamiento de Vall d´Uixo,  en estos últimos 15 años que llevo sufriendo acoso en San Antonio, Vall d´Uixó. Debido a que se me ha metido en el mismo saco de la problemática de gente desequilibrada, con adicciones a las drogas, maltratadores de mujeres y verdaderos maltratadotes de animales,  con los que comparto triste vecindad. Al haber metido a la víctima como parte del problema , como suele ocurrir en los barrios más desfavorecidos de Vall d´uixó, no se ha tomado ninguna medida, dejando que la situación empeore, y se haya convertido San Antonio en un lugar inhabitable para muchas personas que viven en estado de estrés , ansiedad crónicos . Son humillados constantemente  por sus propios vecinos sin poder hacer nada, porque los acosadores están blindados por el propio sistema. Esta situación ha sido denunciada por mí ante las autoridades. Y si he tenido que poner una denuncia como víctima, la denuncia  nunca ha prosperado. De haber sido aceptada, se ha hecho de mala gana , con alguna coletilla  por parte de los agentes, como por ejemplo tras un apedreamiento que sufrí en texas tipo lapidación,  decirme un agente que la redactaba:

Es que usted les habrá  provocado.

 Antes de entrar en lo especifico que pasaré a relatar, quiero exaltar la gravedad de los hechos que han ocurrido en San Antonio. De los mismos han sido informados policías, guardia civiles, asistentas sociales, diversos concejales. En mi acoso vecinal  incluso se me ha llegado a colocar un explosivo bajo de mi casa que hizo detonación. Los restos del artefacto fueron recogido por miembros de la guardia civil. También he  sido golpeado por vecinos, y después  me han denunciado por haberles pegado, sentándome en el banquillo de los acusados. Pedradas a mi casa, poner excrementos humanos en la puerta, amenazas de muerte, matarme  un perro, poner cráneos de perros muertos en mi puerta, apedrearme por la espalda,  y un largo sin fin  de vejaciones de las que ha sido  informado el Ayuntamiento, así como cuerpos y fuerza  de seguridad, sin que se haya hecho nada.

Sobre la persona que voy hablar, Graciela, vecina de San Antonio, vive en una calle que no tienen nombre, por eso dejo para su identificación  dejo la matricula de su furgoneta, una viejo renolt con matricula: CS 55—Y. Sobre Graciela, su perfil de acosadora  es  el de una mujer que  entraría en la problemática de la  desestructuración social , familiar, y mental. Ya he informado varias veces de ella, desde hace años,  tanto Ayuntamiento, policía local, como a través de los servicios sociales. Personalmente hablé con la  asistenta social que le atiende en  sus problemas personales que son bastantes serios. También me vi obligado a presentar denuncia en su día para que quedara constancia en la policía local. Entendí que debía poner en conocimiento  que  me prodiga insultos cuando me ve, o  amenazas, o suelta su pequeño perro cuando pasan los míos para que le muerdan y denunciarme.  También es verdad que en ella los gritos , el amenazar, la violencia es frecuente. Incluso daría que pensar en la posibilidad de  formular una denuncia contra ella de violencia de género a ciertos episodios que bajo su ventana he escuchado entre ella y su pareja. En esta ocasión es novedoso el tema para acosarme. Le ha dado por decirme a gritos delante de mis vecinos que va denunciarme por maltrato animal. Ahora le molesta que baje  a una fuente a por agua con un carrito, o trineo si se quiere llamar,  tirado por unos perros que tienen sangre de huskys, no son chiguaguas, a por agua para casa. Lo curioso es que llevo cruzándome con Graciela, y esquivando a su perro llamado estúpidamente “snupy “que se lanza contra mi perros. Es extraño que tras años y años, ahora me quiera denunciar por maltrato animal hacia  unos  perros a los  odia,  y pruebas ha dado de su odio hacia mis perros . De hecho,  cuando fui a la policía local para hablar de Graciela ,  lo hice porque pensé que no siempre podría esquivar los ataques de su snupy,  y caería abatido bajo los mordiscos de mis perros, mucho más grandes. Entonces  ella me denunciaría por tener unos perros peligrosos después de haber tenido un forcejeo conmigo. Esto ya lo ha hecho con otros vecinos. Decidí avisar a la policía y ponerla al corriente de sus planes. Allí fue donde les comenté  que mis perros iban en trineo, y que Graciela  me soltaba el perro. Sobre el trineo el agente que recogía la denuncia  me dijo que no pasaba nada, que podían libremente ir con mi trineo en los lugares adecuados no siendo maltrato, siempre y cuando no hubiera sobrecarga. La cosa quedó allí. Se comprometió el policía a hablar con ella. Meses después tuve que ir por lo mismo, y me confesó el agente que al final por problema de agenda no había ido a hablar con ella, pero lo tenía pendiente y en mente.  De mis conversaciones con la policía, tiempo perdido, y denuncia como tal, en la mediación no se hizo. Instancias en el Ayuntamiento, si están registradas. Sobre la asistenta social. Tomó noto, o hizo como que tomaba nota en una libretita. ¿ Constancia? SI quiere ella confesar que recuerda que le hablé de esa paciente y le puse al corriente de su acoso. Pues eso quedará. Es decir después de años estamos como al principio.

Ahora hay un cambio de guión en su modo de proceder. Sin duda Graciela  aprovechando el filón de denuncias de maltrato animal para consumar su acoso, habrá visto más factible y sencillo tirar por esta vía para hacer mal. En estos días ha entrado otra vez  en carrerilla en  sus insultos cuando pasa delante de mi casa.  O si me ve como muchas veces ha hecho con los perros subiendo agua, para a mi lado y empezar a decirme:

Sabes que eso es maltrato animal, te voy a denunciar.

También esta reuniendo a los vecinos para que me denuncien, va casa por casa y les dice a la gente que me denuncien por maltrato animal.

II.

Sobre los derechos de mi animales al trabajo.

Para que no quede duda de que llevar a mis perros en trineo no es maltrato animal, todo lo contrario, estaríamos hablando de bienestar animal.

Empezaré recordando el articulo 7 de los derechos de los animales , aprobados en Londres en 1977 y ratificados por la ONU y España.

En el articulo 7 se habla de los animales de trabajo. El perro como sabemos es uno de ellos. Hay perros policías, perros que rescatan en agua, en tierra, en minas, que guían a los ciegos, cuidan rebaños, cazan, tiran de trineos….

El articulo 7 solo pone una limitación razonable del tiempo e intensidad del trabajo, a una alimentación reparadora y al reposo. Cosa que mis animales tienen de sobra. La fuente está a doscientos metros de mi casa. Tardamos 10 minutos entre bajar, llenar y subir cuatro garrafas de 5 litros. Además, yo voy detrás empujando. Del carro tiramos todos. Si ellos no quisieran  tirar no tirarían. Nadie les pega. AL contrario lo hacen contentos, moviendo el rabo y cuando les pongo los arneses, y los aparejó empiezan a ladrar de alegría porque saben que nos vamos.

Segundo. Mis perros no son animales salvajes, viven dentro de una casa, en un entorno humano, y donde su trabajo  es muy valorado. No están siendo exhibidos de forma cruel como en un circo,, ni haciendo un trabajo donde son explotados, sino que hay una relación de supervivencia entre un hombre y unos animales única en Vall d´ Uixó,  porque el agua que subimos de la fuente es tanto para mi como para ellos. Aquí colaboramos en un esfuerzo común, y se crea una gran relación, que va más allá del perro contemplativo del salón que se pasa el día comiendo como mucha gente los tiene.  La leña que bajábamos de unas montañas llenas de matorrales secos en el trineo, lo hacemos   de forma totalmente ecológica y sostenible es para cocinar y calentarnos todos  .

Tercero.

Estos perro de trabajo tienen todas las vacunas obligatorias y algunas voluntarias , muy caras como la del mosquito que les he puesto. Reciben alimentación muy rica en proteínas, de alto rendimiento. Son unos ejemplares de gran porte. Si uno ve un perro maltratado no tiene el porte y la fuerza que tienen estos perros.

Cuarto. Cualquier etólogo, es decir los que estudian el comportamiento humano y animal, explicaría que para este tipo de animales es fundamental  para su bienestar la actividad física, el mantener una disciplina como la del trabajo. Se les desarrolla la inteligencia, les sube la autoestima, son menos agresivos.

Por eso las acusaciones de Graciela  de maltrato animal , sus insultos,  su acoso no lo voy a soportar. Y que algo tan complicado, y que me ha costado tanto, como ha sido hacer de unos perros desahuciados que sean perros de trineo, no los voy a dejar en un rincón de la casa muertos de asco, o solo pasearlos con la correita,  por el capricho, el odio, el rencor y los mil avatares que sufre ese mente  cuya dicha consiste como la de tantos infortunados en que todos sean infortunados.

III.

Solicito del Ayuntamiento.

Primero vía concejalía  de bienestar animal, a que favorezcan , incentiven, den a conocer que el perro no es una mascota que come, bebe y caga, sino que tiene una vida más útil, y el que trabajo, en cierto perros, forme parte de sus  derechos. Siempre y cuando respetando la ley a las horas, esfuerzos….

Segundo.

Que se me atienda como víctima de un acoso continuado, crónico, desde hace más de 15 años, donde cuando pasan los coches se me insulta, se me amenaza,  se me arremete. Y encima mis acosadores cuando se les va todo de las manos se juntan  están promoviendo hasta denuncia conjunta, gente de los que soy víctima de unos  hechos que si salen a la luz, van a espantar a más de alguno y a preguntarse para que tenemos policías, servicios sociales, políticos, porque por suerte o por desgracia hay constancia escrita y registros de lo que he sufrido estos de estos años.

Atentamente:

Angel Blasco, un autor de sátiras acosado, secuestrado, judicializado.

Licencia de Creative Commons

Este obra está bajo una licencia de Creative Commons Reconocimiento 4.0 Internacional.

 

 

 

Intro. Silencio musical, solo para voz. En un taburete de una habitación surge un hombre moreno y fornido, mediana edad, estatura media. Lleva una guitarra. SU voz reproduce una manifestación. Su nombre es de los que se invoca entre lo que queda de izquierda crítica de Castellón y colectivos sociales, para hablar de represión, exclusión social, marginalidad, acoso y pobreza.

Empieza presentando el tema

 

La siguiente letra es un vídeo de youtube para aquellos que quieran visitar Vall d´Uixó o saber de la charla que di en Castellón sobre” Mal vivir en Vall d´Uixó. Historia de vida: Ángel Blasco Giménez”  Algunos fueron informados por el diario levante que recogió la noticia. No la relato tal y como a mi me hubiera gustado, pero al fin y al cabo el levante es un medio estándar. Por eso he pregrabado la base sobre la editorial del levante corregida , yo tarareare una canción de U2, el Sunday bloody Sunday.

Empieza a sonar la guitarra cuando da  al audio del ordenador.

Caen los primeros arpegios uniendo las notas mientras tararea:

Na, na, na, na- Na

Se escucha de fondo una manifestación , simula la guitarra los pasos de la gente huyendo de la policía, callando sus opiniones, pasando penalidades económicas , caen los primeras estrofas como cuerpos en la calle de los que se han arrojado desde el puente.

 

Estás son las noticias que nadie quiere escuchar en Vall d´Uixó :

Hambre, pobreza , represión policial, , persecución por motivos ideológicos,  suicidios.

Sunday bloody Sunday

Sunday bloody Sunday.

 

¿ cuánto tiempo más estaremos  así? sufriendo ver todo esto y maldiciendo vivir en Vall d´Uixó.

durara hasta el día en que dejen de adorar en este pueblo a Caín:  demonio por el que se rige vall d´uixó

Sunday bloody Sunday

Sunday bloody sunday

 

Todos lo que tenemos entre treinta y cincuenta años ,hemos perdido por  suicidio  algún amigo, vecino, familiar… desde que empezó la crisis en Vall d´Uixó.

Leo la prensa y no hablan de esto.

Las autoridades miran sus muertes con indiferencia, nadie consuela a sus familiares. Silencian estos crimines  causados por el sistema. Las autoridades ponen buena cara a estas tragedias, diciendo que se vive cada vez mejor gracias  a su gestión, y que estos suicidios es cosa de unos pocos locos.

Los psiquiátricos están llenos de gente de este pueblo pidiendo regeneración y compasión.

Sunday bloondy Sunday.

Sunday blondy Sunday.

 

 

¿ cuánto tiempo más estaremos así? sufriendo ver todo esto y maldiciendo vivir en Vall d´Uixó.?

Los corazones de este pueblo está  dividido y lleno de gusano.

Las madres ancianas acompañan a robar a sus hijos drogadictos a los huertos de sus vecinos aún más pobres que ellos y estrangulan sus gallinas.

Las asistenta sociales no tiene alma. Son como  vampiros. Les  quitan las rentas de urgencias  a los más necesitados para dejar mal al concejal de bienestar por ser cojuelo.

Y para muchos funcionarios del Ayuntamiento ,entre ellos la policía y también entre los políticos, su verdadero drama en Vall d´Uixó es que no este el generalísimo Francisco  Franco para poner orden y acabar con la vida de los que se quejan  del Ayuntamiento, o les ponen pegas y obstáculos  a los más ricos

Sunday bloody Sunday

Sunday bloody sunday

 

Vivimos en una cuidad sin salida , carente de derechos civiles.

Vall d´uixo  un pueblo tan acostumbrado a ser tratado a palos ,que maldice la dignidad y los derechos humanos

Mal vivimos en Vall d´Uixo sustentada por en relaciones clientelares de un pueblo de mamarrachos y un Ayuntamiento de señoritos tutelados por   empresarios que son caciques criminales.

Sunday bloody Sunday.

Sunday bloody Sunday.

 

Si salimos a  la calle se llenarán  de sangre.

 

Sunday bloody Sunday.

breve silencio de la grabación.

Se coloca en pie ensordando la guitarra para que acompañe imaginariamente a una batería que emite el sonido de los pasos en el suelo del caos que se vivió por el tiroteo por las tropas británicas a los pacíficos  manifestantes irlandeses en 1972 pidiendo sus derechos civiles . (Este es el argumento  que recoge la letra de Sunday bloody Sunday de U2)

empieza otra vez la letra de la canción:

 

Recordarmos a los que se han suicidado como Raquel, a los que han acabado en la exclusión social como Pablo, Chelo, Inma, o Yo, a los desnutridos severos en Vall d Uixó como Juan Carlos, a los que diarios como levante, el mundo, la razón, negaron la noticia y su testimonio, también a varios niños alimentados por un cocinero de un colegio público porque en casa no tenían para comer , a las chicas detenidas por manifestarse contra los desahucios de la caja rural San Isidro de Vall d´Uixó, al alcalde de las mil imputaciones  Óscar Clavell, al actual equipo progresista que sigue la senda de los anteriores apoyando la censura, la represión, los favoritismos, la confrontación social y la violencia criminal y represiva contra los  que no se resignan a ser tratados como animales por ellos.

Sunday bloody Sunday.

Sunday bloody Sunday.

 

Angelillo de Uixó.

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Intro del autor:
Te invito, Oh Lector, a pasar a mi huerta, donde me han quitado dos bidones de riego y gomas de goteo, así como me han arrancado varias tomateras que han dejado muriendo en el suelo.
Hago de mi miseria mi bandera, y la ondeo sin odio.
No me arrancarán la esperanza, de que las cosas deben cambiar, como me han arrancado las sandias.

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II.
Entra y sal,
con la hierbabuena ,
de mi siembra.
Has pasado
y me has regalado,
tu imagen reflejada
en los bidones de agua
que regaban tras cada madrugada.
Hay un temblor en las cañas,
donde se enroscan los guisantes,
que anuncian sangre en los tomates,
dormidos en las ramas.
Y un temor en las alcarchofas,
de nunca verse en flor.
Duerme con el día,
tu sombra siniestra en los naranjos
que me sigue por el campo.
Entre los juncos te busco.
Llamándote para ayudarte.
Recuerda,
te digo como un Salvador,
que solo eres un miserable,
ven y toma lo que queda
sin ocultarte,
soy tu hermano.
Angelillo Uixó.

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Desde mi ventana mis ojos ven a aquellos que me arrinconan,

que ladran y lloran por buscar  algo que en mi tierra no encuentran.

Realmente me preguntan cosas,

lanzando piedras contra mi ventana,

odiando mi vida con furia homicida,

y deseándome hacer daño.

Yo tengo la respuesta.

La ola calorra.

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La siguiente historia está basada en hechos reales y ficticios, ha sido dramatizada para que el lector pueda comprender el conflicto cultural que subyace entre el autor y sus vecinos, y sus vecinos con vall d´uixó. El sábado 7 de febrero, pase denunciando los hechos que se van a narrar a continuación, pasando varias horas en el cuartel de la guardia civil y en policía local. Espero que de resultado mi colaboración con las autoridades, y quisiera decirles que siempre me tendrán de su lado aconsejándoles tanto a policía local cómo a guardia civil, atentamente, su servidor y amigo:
Angelillo de Uixó.

I.

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Secretariado de la cultura calorra de texas vall uixó después de un incendio en su barrio. Sobre un talud, ocultos cómo monos entre garroferas y uralitas escampadas, en un rogle de piedras hacen hogueras con aromas a embutidos, venganzas y vino. Revisan la revista campos de exterminio y nueva España frente la montaña quemada, con un gesto de la indiferencia que causa espanto.
sus fuerzas vivas están muertas racionalmente.
La trompetilla del oído felino les avisa de unas voces que suben la cuesta de la ermita de san Antonio.
Un hombre mayor, aborigen de vall d´uixó y un seguidor de Mahoma observan el humo blanco de las hogueras sobre el fondo de parrilla de la montaña calcinada.
ángel de Mahoma señalando el humo:
mira los versos de Camaron de la Isla gravitar por el cielo.
el hombre mayor aborigen.
se estarán repartiendo el pan duro.
Ángel de Mahoma.

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nuestra raza de hunde amigo, esta gente está acabando con nuestra cultura. los valencianos somos demasiado blandos, nuestro pueblo es despreciado por cualquiera que llega.
hombre mayor aborigen, con indiferencia de nativo trabajador del campo y de lo suyo.
.
¿ Y que hemos de hacer? ya se irán por donde vinieron.

Ángel de Mahoma.
el tajo y el duero están secos. y aquí han encontrado unas autoridades que le invitan a tirarse al colchón valenciano y orinarse encima. No respetan, ni quieren nada de nuestra tierra.
hombre mayor aborigen. sin ganas de discurrir, insiste con dulzura :
Ya se irán.

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Del secretariado calorro de fuerza de acción ciudadana, haciendo aspavientos con las manos, y dando voces amenazantes al ángel de Mahoma y al hombre mayor aborigen. saliendo de los matorrales con gestos de cólera de Caín

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¿ Qué miráis?
¿ Que tengo monos en la cara?
venir aquí a verme, venga, venir.

hombre mayor aborigen:
¿ Qué quiere es tío?
¿ Qué está loco?
Ángel de Mahoma. bajito para que no lo oiga el farandul.
sentirá complejos por tener monos en la cara, pero mejor ignorarlo y que se quede con sus monos.
en silencio humillados, sin decirle nada, suben los dos hombre entre gritos e insultos psicóticos de mamarracho que escupe sobre el suelo de valenciano, imponiendo su cultura fascista y neo nazi de farandul de hogueras.

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La policía de convento de vall d “uixó sube tras ser llamada por el ángel de Mahoma. toman declaración de incidente, se asoman a ver la hoguera con indiferencia de valencianos, y con un iptus de cansancio se retiran con la sensación de que no hacer nada garantiza el orden.

Las tapias del cuartel de la guardia civil se enreda la idea de que un pueblo sin cultura propia es más seguro.
la denuncia formulada por el ángel de Mahoma queda en suspense, en un no saber que hacer, ni que posición tomar ante las fuerzas fascistas calorras y canis. despachan las amenazas con un vuelta usted esta tarde y presentamos denuncia.

¿ es delito ser calorro y fascista?
evidentemente no, es solo la cosa más ridícula del mundo.
II.

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En los posa brazos de los bancos dialogan hermanados calorros y canis de extrema derecha tras arrasar el con lejía los rosales del parque, y apagar los cigarros en la piel de un perro que hace el papel de moro.
A lo largo de su dialogo las iglesias les sonríen. Los cielos palidecen dispuestos a ver la tierra repleta de sangre de los aborígenes de vall d”uixó.
La gente mayor del pueblo recuerda el fascismo y la represión de vall d”uixó. maldice a los chulos de veinte años sois valores morales vestidos de chándal fosforescente de adida, con la cabeza cómo si fuera un tampón cubierta con capuchas entre cánticos que hacen apología del holocausto nazi. En silencio y con miedo, los ancianos, inconscientemente saben que están amparador por el estado las pandillas de jóvenes del pueblo. los calorros fascistas y los canis son una fuerza de acción ciudadano que controla la cultura autóctona de valld”uixó: Una cultura menospreciada, humillada.
Vall d”uixó es un pueblo cuya cultura e identidad ha sido conducida a la hoguera, y que desparece de forma paralela con la nación gitana, con la que están acabando con su identidad, haciendo de ellos un pueblo tan confundido que atenta contra las leyes de la razón:
gitanos nazis.

De ambos pueblos si no resisten, no quedara dentro de poco nada que valga la pena rescatar de la hoguera.
Angelillo de Uixó.
La ola calorra. by Ángel Blasco Giménez is licensed under a Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 4.0 Internacional License.
Creado a partir de la obra en angelillo201.wordpress.com.

Los proverbios de Angelillo de Uixó para vivir sin prejuicios.

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Intro.

Estos proverbios nacen con el fin de ayudar a vencer las repulsiones que sufren los sujetos por sus prejuicios impuestos por la sociedad, y que lleguen alcanzar una vida auténticamente libre y elevada cómo la mía.

Interpolación musical de manowar por haber superado todos sus prejuicios y divulgado los valores de la raza blanca y el imperialismo por todo el mundo libres de complejos.

http://www.youtube.com/watch?v=qYng3XWtPrQ

I. Proverbios.

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  1. La viga está en el ojo de tu vecino y nunca en el tuyo que ve siempre con claridad las cosas.

  2. A cualquier hermano en apuros que piense cómo tú, es decir de forma correcta, le socorrerás y prestarás tu ayuda incluso con riesgo de tu vida, esté provisto el hermano en cuestión de razón o no.

  3. Entre tú y estos mandamientos habrá una unión total que solo la muerte podrá desunir.

  4. Tu enemigo nunca está dentro de ti, si no en el otro del que nacen todo tipo de vicios y males que ni Yo puedo enmendar.

  5. Defiende tus bellas y superiores ideas en plazas, en tertulias, en el fútbol, y en el parlamento. Hazlo tratando siempre de imponerlas a aquellos que las rechazan bien por envidia, bien por pura inclinación a la maldad, o bien por el innoble instinto conservación de su inmunda vida.

  6. No creas nunca en las buenas intenciones de la gente que dice que es buena, tolerante y trabajadora, ni des limosnas a los niños huérfanos, ni de comer a los peces del puerto.

  7. Piensa una cosa y hazla, piensa al momento la contraria y hazla, no permitas que la contradicción ni la duda te venza. Se coherente y honesto contigo mismo hasta la destrucción. No dejes que la prudencia te sodomice.

  8. Darás valor de religión al subconsciente y lo onírico, rechazaras la realidad y la moral burguesa por encima de todas las cosas. Tu templo serán los burdeles, los callejones sucios e inmundos donde hay vagos, gatos, putas, travestis, charcos, jeringuillas, chulos, a los que predicaras éstas enseñanzas. Adoraras lo feo, lo grotesco, y lo aberrante.

  9. Tu relación con la felicidad y los deseos será de evitación, al igual que con el marketing y la publicidad. Nunca creerás una noticia que te cuente alguien que no sea yo o en su defecto un hermano.

  10. No condenaras las revueltas, los desordenes civiles, los sabotajes, ni a los dictadores ni tiranos, y te unirás siempre que puedas a ellos antes que a los progres de izquierda, a los que declaran que están a favor de los derechos humanos, o los que dicen que protegen y aman el medio ambiente.

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Obedece estos proverbios:

Jura, jura, jura con la calavera de Hamlet en la mano.

Obedece estos proverbios:

Jura, jura, jura con una mano agarrada al hígado y la otra a tus órganos sexuales.

II. Hail Hermanos: La muerte del heroico Führer caído en defensa de si mismo contra una atajo de cretinos de pueblo.

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Una larga sombra de peregrinos se cierne sobre una lápida abandonada en un cruce de cuatro caminos. Suenan tres golpes hamletianos sobre el mármol.

Mesías, mesías, Mesías- gritan los peregrinos sobrecogidos mirando el incorpóreo aire de donde surge entre truenos y luces chispirreantes el espectro del Mesías resucitado portando un yelmo de oro, el martillo de Thor en mano, y coraza dorada sobre pecho.

El espectro regio les habla:

Oh hermanos, escuchar, he sufrido a lo largo de mi vida varios atentados. Han intentado asesinarme gente de mí alrededor muy querida para mi, incluidos familiares, hasta finalmente conseguirlo.

Un joven peregrino asustado y entusiasmado de volver a ver el espectro del maestro, lanza al aire éstas aladas palabras:

¿por qué Mesías a ti te han querido matar si eres el mejor de todos nosotros y solo has tratado de hacer mejorar la especie humana llevándola hasta las máximas cotas de la perfección?

EL espectro les responde de forma marxista:

La avaricia y la estupidez colectiva y congénita de la humanidad encarnada en el genio y figura del farandul torero calorro de vall d´uixó ha sido el causante de hacer el trabajo sucio al juez Harry el sucio, demostrándose la complicidad de las autoridades con las clases más desfavorecidas y desclasadas que forman un todo escopetero nacional de amo y siervo con complicidad del latino de izquierdas, siendo imposible de romper ésta sociedad distópica para ser hacer algo  mejor de lo que somos.

III. EL himno de la alegría de Beethoven.

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El espectro y sus apóstoles sacando las guitarras junto la tumba del resucitado cantan fanfarrias heroicas.

Escucha hermano la cancion de la alegría
El canto alegre del que espera un nuevo día
(Coro)
ven, canta sueña cantando
vive soñando el nuevo sol
en que los hombres volverán a ser hermanos

(Coro)

Si en tu camino sólo existe la tristeza
y el canto amargo de la contenta

(Coro)

Si es que no encuentras la alegría
Aquí en la tierra
Busca hermano más allá de las
estrellas

(Coro)

Si es que no encuentras la alegría
Aquí en la tierra
Busca hermano más allá de las
estrellas.

Angelillo de Uixó.


Los proverbios de Angelillo de Uixó para vivir sin prejuicios. by Ángel Blasco Giménez is licensed under a Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 4.0 Internacional License.
Creado a partir de la obra en https://angelillo201.wordpress.com/.

Pútridas palabra-ley de los hijos de la luna, desobediencia civil.

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Interpolación musical para una nueva era de desobediencia civil y el triunfo de la conciencia: enrique morente.manhattan.omega

http://www.youtube.com/watch?v=SOUL80lm0dw

I.

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Intro desde un púlpito al que le han robado el cobre y el micrófono, habla un piadoso ciudadano del movimiento objetor de conciencia pro amnistía y hermandad de todos los pueblos y criaturas de la tierra.

¡Cómo no voy a resistirme a un gobierno, a una nación, o un pueblo, que obedece una legislación que sale de una garganta de no se sabe que conciencia!

Ese legislador puede tratarse de alguien que tenga conciencia, cómo también de alguien que no la tenga, y dictar leyes despiadadas que hombres buenos deben obedecer. Ningún ciudadano, por muy masoquista que sea debe obedecer a leyes sombrías sin que yo me oponga a ello.

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Ante tamaño disparate de hacer de la palabra la ley, fuero más propio de un John Wayne que de buenos salvajes con los que convivir amigablemente en los barrios lumpen donde predicar la catequesis de la igualdad y el reparto justo de alimentos, propongo la desobediencia civil a cualquier ley no refrendada por la conciencia. Algunos pensareis que soy individualista, que hablo cómo un inglés, pero no es así.

II.

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Dos jornadas antes del intro.

En un despacho aséptico el buen ciudadano, cómo si hablará entregado a dos periodistas del ABC. Reflejo tras la máquina de escribir el rostro de verde reptil de rabia sin saber a que se resiste o a que poder ampara, ni que consecuencia terapéutica deriva del siguiente caso y confesión sincera, demasiado sincera. Vuelca palabras que sabe que no le curaran cómo a ese hombre salvaje al que le muerde una serpiente y basta que un hechicero se acerque y le cuente un relato mitológico para sanar. Las palabras han muerto desde que el imperio romano creo las farmacias. Las palabras son hojas muertas que caen en otoño, y el ciudadano lleva en el corazón una corona de espinas que no puede sacarse sin perder el control. Abanica el prejuicio de víctima, la peor situación para descubrir donde está la verdad y donde la trampa.

Declaración de muerte. Saeta gitana en un corazón acosado.

Y cuando llegaron se presentaron ante nosotros, los vecinos, mostrando sus rostros pasados por aceite de ballena para parecer más aceitunados y negroamenazantes. Iban vestidos con exóticos y vistosos trajes ultra brillantes hechos con pieles de lagartija. Llegaban huyendo y lanzando pestes por haberse tenido que amputarse la cola para salir de una trampa que les tendieron sus enemigos. Nos mostraron a plena luz del día las sabanas sucias de la familia. Manchas rojas y negras que cualquiera de nosotros trataría de lavar fueron extendidas por una vieja enlutada y adivina, y el Moisés de todos aquellos esclavos de Egipto con aires de realeza y libertad, un hombre de rostro cubista perfil Picasiano que no había forma de darle la vuelta y cómo un gato se erizaba con negro traje en aparente tacañería judía, sombrero de ala ancha, dientes de oro, y la marca de una soga en el cuello, nos vendió el siguiente relato color salmón botando una verja con alarma:

Tengo una hija con enfermedades sifilíticas, si os toca su aliento enfermáis, un hijo que con la mirada mata, por ello ha estado en prisión, otro que todavía está, una niña princesa que pasaba la revisión del pañuelo dos veces al día, y que fue raptada por la luna un día de parranda. Tenemos noticias recientes de la vida que lleva en Baracaldo con varios macarras, si los llamamos vienen, y el chiquitin, ahora lo presentó ante sus señorías.

Sal Jambo, y niño Jambo peludo cómo un indio Mogli se nos apareció con una navaja sacada de la fragua de la luna afeitando un conejo por el ojo.

Todos nos retiramos entristecidos y en penitenciados por los malos caminos que la esvástica de la vida hace cruzar a las personas que no tienen más que la palabra para vivir, ni conocen otra ciencia que la palabra, ni más verdad que la palabra, ni más mentira que la palabra, ni más ley que la palabra, ni tienen más profundidad en el alma que la palabra, ni más muerte que la sobredosis de palabra. Y aquellos que somos justos y llevamos en nuestro corazón palpitando la sinfonía de la alegría Beethoviana, oh hermanos, sentimos mucho las sombras operísticas que cantan los que hacen malas jornadas entre el sol y la luna rodando entre los cascos de los caballos de los ejércitos pendiente abajo, hasta ser sepultados en los barrancos donde crece la manzanilla. Un día nos daremos cuenta que han desaparecido en paz, sin dejar nada tras de si, mudos y sin tumba en algún borde del mundo habiendo dejado las cosas tan y cómo eran en su origen. Entonces sobre nuestra tranquila torre de marfil de las grandes ciudades de Nueva Babilonia de York reflexionaremos de lo que hemos perdido.

(Hace un silencio el declarante para que tomen nota, las maquinas de escribir silencian antes de tragar más palabras) Prosigue sobrecogido y arrebatado contando el buen ciudadano su acoso, perdonando a los acosadores cómo ellos nos perdonan poniendo la otra mejilla y diciendo lo siento a la víctima cuando el juez les imputa cinco años de prisión.Redención.

III.

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Florecían las calabazas y en la fuente fresca crecía una higuera donde sonaban la flauta dulce de Pan cantando a la primavera cuando ellos ennegrecieron el paisaje para entristecernos. Llenaron de drama el campo entregando el cuello de perros sin ungir, repletos de pulgas , a las sofocantes cadenas que crujían cómo chicharras atadas al yugo de la chatarra que amontonaban formando miserables torres de Eiffel, en ellas se escuchaba el grito lastimero y afrancesado de alguna perra pariendo entre cascotes muertos y desgastados.

Llovía ante nuestros ojos el silencio y leche de perra amarga.

Redención.

consolación.

Peniteciarum.

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Un urbanismo nómada-sádico floreció bajo las parpadeantes estrellas de la constelación del marrano destinado a desaparecer tras su paso. Fuimos testigos de su condenada presencia a través de su arte expresionista del reciclado en un tablero de ajedrez donde se extendían su reino de la amenaza con vigor de código del Tailón. Los expulsados de Babilonia, Sodoma, Madrid y Gomorra por Hammurabi del que contaban pestilencias y abominaciones en sufrimiento colectivo. Mimetizados con ellos en una luna donde flotaban cráteres de chatarra, embriones de pájaros, fosas sépticas, despojos de animales junto el plomo, plumas de colores, cobre, pieles, tentáculos, varas de avellano. Llegaron a nuestro pedazo de luna cada vez más menguante sobre las arenas yermas, las guitarras tristes de vibrantes cuerdas mecidas por unas manos aceitunadas que derramaban llanto y sangre sacrificada en Egipto, en Tracia, en Tesalia, en Bosnia, en la corte de Prusia, por todo el imperio Austro-Húngaro, en Transilvania. Entraron buscando donde alojarse sonoramente, golpeando la piel del Cristo al que despellejaron con la navaja para coserlo a una pandereta cascabelera.

Llovía ante nuestros ojos silencio, y dejamos que levantaran barracones indecentes donde se organizaba el robo para poder sobrevivir, pues nuestro gobierno los confino en barrios marginales y les negó todo lo digno y decente para que caminaran cómo hombres libres. A nosotros el gobierno de nuestro país también nos negó la libertad, imponiéndonos leyes tan indecente que hasta Calígula le harían vomitar, así cómo premiaría a los ciudadanos de gran conciencia cómo yo, los tratamos de desobedecer e imponer nuestra opinión aunque nos cueste la cárcel.

Interpolación manifiesto para los gitanos del ejemplar ciudadano:

Invito en nombre de la desobediencia civil a que este pueblo que se llama libre, desobedezcan a través de la previa reflexión y sintonía con la naturaleza profunda de las cosas que les rodean, sobre sus propias leyes que se han dado y no tienen otro fundamento ni base ética más que la etología de perros y gaviotas en perpetúa migración que ha concluido con el sedentarismo. La carreta se hunde con todos los trapos, cascabeles, cartas del tarot desde el Danubio hasta el Tajo. Y el gobierno, que tiene cierta competencia sobre ellos no hace nada, al igual que los grupos ecologistas que prefieren mirar hacia fukusima en vez de apoyar las migraciones ecológicas humanas. El gobierno se dedica a pedirles su voto, pues los hombres sin conciencia también votan, por eso yo me opongo a la democracia, no es representativa de los hombres buenos. El voto de satanás o un testigo de Jehová cuentan tanto cómo el mío. Ante semejante imperfección de la democracia algunos lo quieren arreglar diciendo: nuestra palabra es la ley, y ese es el único marco legal que contemplamos. Pero yo también me opongo a ello, incluso más que a la democracia.

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IV.

Pregunta de los periodistas para informar al juez.

Por favor caballero, pese a que son muy interesantes sus opiniones. ¿Podría abreviar y contarnos cuando empezó a sufrir el acaso?

El buen ciudadano desconcertado ante la pregunta perdiendo el hilo de su propuesta sobre la tiranía representativa cómo la mejor forma de gobierno, vuelve a la declaración.

Ahhh sí, creo recordar que fue tras la coronación del rey Heredia VI a la que acudieron furcias, bujarras, testigos de Jehová, y nosotros, los vecinos, con pollos y patos para ofrendar a nuestro nuevo señor del territorio. Ese día había una gran fiesta en el barrio, se presentó ataviado para la coronación Heredia VI con collares de oro y cabezas decapitadas de Cristos y Budas colgando sobre su cuello, ahumado cómo una trucha en la hoguera donde medito con la adivina cómo iba a ser su reinado.

Tras la comida y el baile, nos reunió a todos y empezó a dictar leyes penales.

Yo Heredia VI, hago saber a la gente del barrio, que mando quemar en la hoguera a dos vecinos.

Uno de los señalados fui yo.

Yo ¿por qué mi señor Heredia?- le pregunte muy preocupado opinando que aquello era injusto, y señalando a Óscar para que ocupara mi puesto.

Él, riendo con amplia boca de caimán repleta de dientes de oro me respondió:

Lo siento mucho, es que creo que estas loco, oh hermano. En mi reinado no habrá locura.

No me mate, me curare señor Heredia- de rodillas ante el caudillo abrí los brazos implorando piedad, y estuve a punto conseguir el indulto y que asaran a otro cuando apareció Salome con la que tuve un percance. Bailaba con un traje confeccionado por diferentes capas de seda que se iba quitando hasta acabar desnuda en el último compás dejando caer su verde mirada fúnebre sobre mí, mientras sus suaves brazos repletos de pulseras de oro se deslizaban sobre los hombros de Heredia VI pidiéndole mi cabeza en una bandeja de plástico del Burger King que habían robado.

Entonces empecé a toser y a decir que me entraba mal. Todos ellos, empezando por Heredia VI se preocuparon mucho y se ofrecieron a llevarme la hospital antes de quemarme. Allí tuvimos problema con el seguridad que decía:

Todos juntos no, solo la familia.

Yo aproveche la confusión para escapar habiendo contagiado de ataque de tos a Heredia VI que murió de aquello.

V. Declaración de acoso.

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Trataré de formular la historia de este acoso en unos limites concisos, pero para mi es imprescindible aportar cierto subjetivismo para representar la realidad, del mismo modo que hace un neurótico siendo terapéutico para él.

El acoso en Penya Creus existe desde que vivo allí, es decir desde el 2001, y es realizado por parte de la familia de Mosnter, incluye a Gertrudis y a una pandilla de cowboy de Dalas- texas. Todos ellos están unidos por una suerte de cultura de la violencia con folklore gitano y de canis abandonados. Forman parte de este acoso el propio escenario donde se ha desarrollado las actividades de ésta familia y pandilla: perros atados, algunos sacrificados, tala de algarrobos de nuestro entorno, vertederos descontrolados de escombros a nuestro alrededor, carreras ilegales de bicis, depósito de chatarras, anclaje de un burro a un algarrobo día y noche al que le llevábamos en socorro agua, visitas de los primos de los Monster: la familia Adams y la pandilla de cowboy cabalgando en días de poniente en bici haciendo mucho ruido y demostrando demasiada hombruna, lo que me hacía sospechar en la mera desesperación de gente acostumbrada a ser chafada. Se vez en cuando, se nos ponía la corriente a los vecinos con cierta picaresca de los diferentes líos turbulentos en los andaban metidos todos ellos, muchos se han demostrado ser bulos, o media verdades. Cierto es que el resultado fue el esperado. Gritos en el silencio por parte de todos que ante aquellas pequeñas injusticias callábamos a disgusto para evitar males mayores. La familia Monster repartía saludos, buenas intenciones, incluso en ocasiones alimentos frescos cómo huevos, pollos, conejos, para ganarse las simpatías o la complicidad de los vecinos, cuando en realidad estaban sembrando malas semillas.

Pero al igual que el curso de un río por mucho que se trate de desviar de su curso acaba siempre volviendo a su lugar de origen, el sentido del bien llama a las personas con tendencia hacia el, y el mal cansa y a la larga angustia, aunque a veces por la situación socio económico se puede explicar y se debe tener en cuenta.

A mi personalmente me llego a amargar ver los perros atados todo el día, el escombro en la montaña, el zarpazo que le dieron al patrimonio, el observar y escuchar cómo desmontaban una caseta embargada por el banco Santander sin ningún sentido más que puro mal satánico que respiran estás criaturas de santuarios y cavernas. Pero antes de que yo dijera basta, con resultado no deseados, mi acoso, debo recalcar que para el 2014 la fortaleza de está familia se vio apuntalada por la llegada de varios grupos de familiares de su clan, los Carray, pasando de ocupar dos casetas en penya creus a cinco en la actualidad, y con una población que puede alcanzar los 12 individuos turnándose en tareas de acoso y vigilancia, así como se han sumado miembros de una pandilla que se han hermanado con estas familias por la desatención definitiva de sus padres que los han echado literalmente a la calle cómo si fueran esperma de un condón. El panorama social es desolador. No me gustaría vivir en la caseta que han okupado, está a punto de caer sobre sus cabezas y yo lo filmaré.

Y ocurrió que un día, hará más de un año, Lisa vino a verme, un talento de chiquilla, y le hice un comentario sobre un perro que tenían los Monster atado con una cadena a una furgoneta. EL perro que ha desparecido en la actualidad, por aquel entonces tenía tres meses. Lisa, la inteligente, fue a verlo y lo rescato por su cuenta. Al verla Fétido ( creo que así se llama) subió a mi casa, entró donde estábamos con el perro, cogió el perro y nos amenazo haciendo la cruz con matarnos con arma de fuego que se que no tiene. Di de inmediato parte a la guardia civil que medio. No presente denuncia, me arrepiento. Luego vinieron los apedreamientos, y las amenazas. Ha sido una constante, las paredes de la casa están llenas del impacto de las pedradas, incluso he sufrido una agresión por un miembro de ésta pandilla que denuncie, se resolverá con fecha para el 13 de Julio.

La situación lleva prologándose más de un año. Han debido tomarle gusto a lo del acoso, por qué hay más vecinos implicados llegando a dos puntos álgidos en su quehacer: el robo a la caseta de Juan Pablo VI, un vecino que es cómo yo muy buen chico y que tuvo problemas días antes con ellos. Este hecho, sin pruebas para acusar, pero si para sospechar de los Monster y los Adams causó un gran impacto e inseguridad en el lugar. El otro hecho ha sido la ocupación de una caseta bajo de la mía, desde donde me controlan cómo yo les controlo, así nos pasamos el día. Es un poco absurdo, la verdad, hacemos muchas tonterías, y todos tenemos miedo uno de los otros, hay una especie de guerra fría. Yo tengo vídeos de un perro que maltratan, en estos momentos está cojo, cuando llegó no lo estaba. Ayer mismo por ladrar le pegaron una pedrada que daba lastima escuchar al animal, yo abrí la ventana y les grite salvajes, no pude contenerme. Días antes el perro se pasaba la noche ladrando, yo lo comunique a la policía local, me siento responsable de esa pedrada.

De los okupas, uno de ellos hijo de Gertrudis, la más incisiva en el acoso, y que sospecho que ahora ocupa un lugar muy alto en la jerarquía de estas familias.

Volviendo a los okupas, son los responsable de merodear por la noche, no dormir y tirar basura en la puerta de mi casa. También sospecho que ésta pandilla está detrás de los apedreamientos padecidos meses antes en mi vivienda.

Las amenazas han mutado su forma, pero no en su objetivo que es que me vaya, provocar una pelea, o mi destrucción psicológica. Se podría decir que se han suavizado, seguramente por miedo a los cargos. Han paso de querer matarme a querer violarme. No se que es peor. El lunes me comento cuando nos cruzamos Gertrudis y yo que su primo Santa, al que no tengo el gusto de conocer, sería el encargado de violarme. Estuvo un rato desahogando la lengua, yo le deje que lo hiciera pues le hacia falta.

Por no alargar más las cosas, que tienen un cariz trágico cómico de esperpento de ruedo ibérico valle inclanesco.

El acoso ha producido en mi estrés, ansiedad, fobia social, algo de romifobia a la que combato leyendo a Lorca.

Los daños todavía no son grandes, yo deseo que con voluntad se pueda resolver de la mejor manera posible pues se está empezando a complicar sobre todo por el número. Son muchos, das una patada al suelo en vall d´uixo y te salen dando palmas y lanzando piedras al revés pues caminan cómo cangrejos, son en el fondo paralíticos que no pueden ir hacia adelante. Hágase su curación en el nombre de Alá, Mahoma y Jesús.

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Angelillo de Uixó.


Pútridas palabra-ley de los hijos de la luna, desobediencia civil. by Ángel Blasco Giménez is licensed under a Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 4.0 Internacional License.
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Telémaco-columbine y el abrazo a los cipreses del cementerio.

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Homérica juvenil y estival sobre el acoso en institutos. Damos cuenta del fenómeno creciente del acoso que hay que poner en paralelo a la desregulazación económica, la desregularización de la conciencia.

Para comprender a las víctimas del acoso en este texto se adoptará el punto de vista del verdugo, pues no se puede comprender nunca a las víctimas sin comprender al verdugo, así cómo el modelo social y productivo en que se desarrolla la acción del acoso. En ocasiones también hay que reflexionar sobre el supuesto de que no haya víctimas, solo verdugos o solo víctimas.

La historia está abierta a interpretación individual póstuma o vital.

Referencia homérica: La vida de Telémaco atormentada por los pretendientes de su madre. La pelea entre Agamenón y Aquiles por una esclava destinada a ser la puta de Aquiles.

Guía final de cementerios cercanos a vall d´uixó para hacer turismo y perderse en recogimiento un acaso mortecino y melancólico de la mano de la pareja. Si llueve mejor.

Interpolación audiovisual de Angelillo de Uixó.

http://www.youtube.com/watch?v=tf5-12Z7ObM

Intro con conciencia de hombres primitivos.

El lector debe hacer Hella, hellea he, hella hella he, hella hella he y escuchar la hermana águila silbar Hiiiiiiiiii, Hiiiiiiiii, Hiiiiiiiiii para el intro y utilizar gafas tridimensionales.

Gente abrazando de forma íntima a los cipreses del cementerio que forman parte de su pasado. Intentan en vano retener un pueblo feroz , salvaje y cínico consigo mismo, en un esfuerzo de titanes Prometeos condenados, la ambición de una vidas atacada y acabadas por la furia de los patitos feos.

I.

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Ulises, piadoso hombre de ciencias naturales, observador y practicante de las leyes de Darwin, da de comer a las gaviotas sentado en un banco del muelle cuando pasa el vendedor ambulante de periódicos del puerto que lleva los diarios a los marineros que llegan o se van a lejanos países donde crecen las especias por las laderas de los valles, y los animales están cubiertos de marfil o conchas.

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El vendedor ambulante canta la noticia de portada de un orgulloso ABC:

EL joven Telémaco hoy ha sufrido un arrebato.

Sin que se pueda comprenden la causa, ha cogido el cañón de su padre, arrastrándolo por las calles, y ha volado un instituto.

Cañonazos a la hora del guateque, horror, oh hermanos.

Con Franco esto no pasada ni con Don Juan Carlos.

Luego le ha tocado al geriátrico que celebraba el día del baile del San Vito. Después se ha plantado Telémaco con su cañón frente a una comisaría que acaba de hacer una redada de putas y macarra. Más tarde el joven Telémaco ha acudido a un hospital que celebraba el día del trasplante, y hasta se ha atrevido con un centro comercial en rebajas. Cómo colofón final se ha puesto delante del cañón y se ha disparado diciendo a los espectadores: adiós mundo cruel.

Ulises impactado por la noticia se levanta del banquito sujetando por la cola un congrio que pela con los dedos para dárselo las gaviotas. Las gaviotas que le rodean ante su movimiento súbito echan a volar graznando. Dan vueltas sobre el cielo y aterrizan en el mar.

¡Hasta donde llegaremos con el derrumbe de las viejas costumbres! Exclama Ulises que se dirige al vendedor.

Un ABC por favor- le dice.

Tome, son cuatro chavos- extiende el vendedor la mano con semblante entristecido por noticia semejante.

Al fin y al cabo somos humanos y de todo nos extrañamos.

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Ulises observa la primera página del ABC: un cañón humeante en el centro de la portada. Sus ruedas están sobre un charco de sangre espesa en la que flotan hígados, riñones, bragas de putas, gorras de policía, piernas amputas, brazos, y hasta alguna cabeza delirante cuyos ojos de cordero para defender la intimidad, el ABC ha tenido a bien de cubrir con un borrón de tinta negra.

El titular se encuentra abajo y es extendible a modo de papiro. Al desplegarlo se forma la cara de Zapatero con el titular dentro de dos rombos: Responsable su gobierno.

En la página contigua una foto de salva de cañonería para festejar el reinado de Felipe VI apuntando a un enjambre molesto de abejas republicanas. Luego carga de dragones de caballería.

Saliendo del muelle, arrastrando una pata de pato y un parche en el ojo izquierdo, seguido de sus marineros que llevan a hombros un mero, se acerca a Ulises el capitán Pez y su tripulación submarina, la única que se adentra en su buque pesquero y en vez de lanzar las redes para pescar, se lanzan ellos. EL vendedor les cuenta la noticia que impacta en la caracola dura del cerebro del viejo capitán.

Discurso de la obediencia civil del capitán Pez a Ulises.

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Oh ciudadano piadoso que das de comer a las pobres e indefensas gaviotas. Yo siempre le digo a mis hombres cuando salimos a alta mar para librarles de la idea de una rebelión abordo: hay que obedecer las leyes tanto sean razonables cómo si no. Sin ley y autoridad no se puede navegar, un motín acaba siempre en naufragio. El mar está lleno de trampas que solo la ciencia del capitán y sus cartas de navegación pueden sortear. Hay que educar el alma en la obediencia, en la aceptación de la autoridad. ¿ Quienes somos nosotros para tratar de corregirlo? Si el gobierno de un bote lo llevamos a la sociedad, donde hay peores trampas, veremos ciudadano que el estado tiene derecho a eliminar la protesta para no zozobrar, a eliminar a los individuos sospechosos, a los raritos, a los frikis, en el nombre del sentido común. El deber del buen ciudadano es apoyar estos hechos. Redadas, redadas donde pescar disolutos, más balas de goma, más balas de acero, arpones, intervención policial para navegar en paz.

Asombroso- responde Ulises perplejo y le pregunta-¿es usted periodista?

No, solo un humilde capitán patriota- responde con cara de besugo el capitán.

Acaba de plagiar el artículo de Federico Jiménez titulado: vidas menos y más gobierno.

II.

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Un artista Pop ha subido altruistamente el testamento de Telémaco a las redes sociales.

El discurso de Telémaco.

El rostro de calabaza virgen de Telémaco asoma azulada frente a la cámara digital, se percibe su síndrome de disfonía espasmódica en su voz infantil. Una pared blanca de fondo. Mobiliario una silla con Telémaco montado ella ocupando el centro de la escena sujetando un muñeco de trapo que se enciende de rostro si lo aprieta demasiado. Se escucha música de Beethoven de fondo y la voz tétrica de niño de Telémaco reflexionando cómo cualquier otro adolescente atormentado:

Oh hermanos, me cuesta creer en la bondad humana.

Se que es difícil hablar de esto,

y hay pruebas que apuntan a que me equivoco,

que todo va de la mejor manera posible, y vivimos en el mejor de los mundos creados por un Dios justo.

Quizás sea culpa mía no verlo así, lo dice mi psiquiatra.

Pero no consigo sentirme satisfecho por cuanto me rodea.

¿Donde esta la trampa?

No lo se.

¿ El gobierno?

No es algo que me preocupe.

No se ni siquiera quien gobierna.

¿ EL PP o el Psoe?

Lo mismo es para mí.

Yo solo quiero ser libre.

Comprarme un velero y navegar.

Dar la vuelta al mundo entero con una bella chica que me quiera.

Atracar con ella en los siete mares.

Visitar ciudades y montañas.

Pero noto que no puedo.

¿Donde esta la trampa?

No lo se.

En el instituto las animadoras cuando voy a hablar con ellas me repelen.

Si ríen de mí señalándome con sus pompones que agitan al aire cantando:

“Aquí viene Telémaco, el insigne perdedor del instituto. Nadie lo quiere.

Su madre Penélope solo atiende a los pretendientes, y su padre Ulises está fuera.

Paco Lobatón lo buscó en ¿Quien sabe donde?

Telémaco siempre anda cómo un perro abandonado”

Nunca he hecho ningún esfuerzo por decirles que me respeten.

Incluso les he dado la razón, soy un perdedor.

Me callo, y sufro en silencio cómo si tuviera hemorroides o la peste.

El cínico del profesor, un progre de izquierdas parecido a Chuck Norris, en clase de ciudadanía nos enseña la siguiente cantinela ( voz de Telémaco imitando sin éxito la gravedad del profesor)

No debéis dejar que vuestras imperfecciones os atormenten, ni los comentarios a los que padecéis alguna deformidad o anomalía.

La vida se ajustará a vuestras expectativas y vuestros complejos.

Cojos, tarados, feos, encontrareis un sitio.

No todo el mundo puede ser capitán de un equipo de futbol, o reina de la belleza.

Lo dice Darwin.

Ánimo a aquellos que no sois nada todavía para los demás.

Proseguir y ser constantes en vuestro escabroso y atormentado rumbo hasta llegar a algún puerto que os acoja.

Recordar y tener presente: Todos cabemos en este mundo, decírselo así a vuestros padres.

Yo al escuchar esto en vez de consolarme, lloro en mi cuarto diciendo:

¿Por qué a mí, por qué a mi señor…?

A veces siento ira cuando me cantan en el patio mientras trato de esconderme en un lugar fresco y oscuro a la hora de recreo:

Mirad, mirad, chicas, viene el patito feo y torpe de Telémaco- gritan las bellas compañeras de trenzas y coletas.

Los chicos enseguida me chillan para que los oiga con espanto:

y además de feo, Telémaco es marica.

Luego el capitán del equipo de futbol me tira a dar con la pelota, y me obliga después de darme en la pierna, la espalda o la cabeza, a llevársela, y cuando me vuelvo para irme, me la tira de nuevo.

El psiquiatra cuando se lo cuento me ordena no sentir ira, si no compasión hacia está gente.

Ten paciencia Telémaco- me dice, pues el mundo está cambiando hacia el bien. Las instituciones y el gobierno se ocupan cada vez más de estas cosas. Te aseguro que en 2015 ya habrá terminado el acoso y la violencia en los institutos. En las noticias solo se hablará de lo bien que van las cosas. Se acerca la era de acuarios Telémaco, volveremos a ser seremos humanos. Retornamos a la inocencia, a la no conciencia, al subconsciente. Acuarios es la era de lo primitivo, de las fuerzas de la noche.

En ocasiones, en mi cuarto me digo frente al espejo para animarme:

Oh glorioso Telémaco, hijo de Ulises, no claudiques ante el mundo.

Que te escuche y te obedezca.

Se un cañón para ellos.

Que aprendan esos necios que también vale y cuenta la vida de Telémaco.

Tu joven pasado lo han hecho negrura y espanto sin motivo alguno.

¿ quien se apunta la victoria de un sollozo en un cuarto deseando ser trueno?

III.

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Las víctimas hablan para espejo público.

El capitán de fútbol.

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Yo siempre tuve claro que Telémaco haría una matanza. Aunque le llamaba idiota dentro de mi sabia que no lo era. Deseaba que hiciera lo que hizo, que fuera nuestro verdugo. Me ha costado un brazo, una pierna, un riñón, pero estoy contento de haber hecho lo que hice y lo volvería hacer Ana Rosa. La verdad es que estaba harto de ser un triunfador ¿Comprendes Ana ? Yo tenía todo lo que deseaba Telémaco. Mujeres, amigos, fiestas, dinero, un gran coche y un futuro brillante. De verdad, no me preguntes donde está la trampa, pero todo esto me repugnaba, me podía. Por eso le provocaba para que hiciera una masacre. Muchas noches tenía palpitos y pesadillas. Soñaba que un caballo negro entraba en mi cuarto y me pisoteaba, luego me mordía hasta hacerme puré.

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La jefa de las animadoras Sandra Boom Boom sujetando sus pompones en el plato de espejo publico, de espalda por vergüenza a que vean su rostro lleno de cicatrices de la metralla, calva y sin dientes.

Yo antes era la más bella del instituto, de verdad. Se que ahora cuesta creerlo. Pero me acostaba con todos los tíos buenos y populares del instituto, amaba a Telémaco en secreto, lo juro. En él había honestidad e inocencia. Recuerdo que un día de San Valentín me regado un corazón con un poema.

Te quiero Sandra Boom, boom.

Mi corazón grita al verte boom, boom.

Vengo del dolor y el sufrimiento.

Nada tengo para obsequiarte ni para convencerte boom, boom.

Más que tengas Fe en que te quiero.

Solo eso te pido,

Que me ames locamente cómo yo te quiero.

Tuyo Telémaco, por siempre tuyo.

Boom, boom, bombón.

Yo lo rompí en mil pedazos su tarjeta en su cara que temblaba de vergüenza. Deseba que me pegara un guantazo cómo los otros para tirarme a sus brazos. Pero no lo hizo. Era un buen tipo, alguien demasiado bueno para este mundo. Te digo Ana Rosa que destrozo mi corazón de amor. Yo antes de que pasará esto solía soñar que era un trapo, un felpudo, una esponja que sobaban muchos hombres en la ducha, y al gastarla contra sus cuerpos sudorosos la ensuciaban. Al terminar me escupían. Me daba asco, ahora me siento digna.

IV Guía de cementerios.

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Cúpula gris de un oriental panteón tras una tapia repleta de cruces en un encuentro cardinal de cuatro caminos rodeado de verdes naranjos. Delicadeza y sensibilidad en el pequeño patio con calabazas del cementerio de Quart. Aroma a santidad y azahar. Brisa marina y a marjal, silbido de juncos llegan embriagadores y pastorales entre las cuatro paredes estrechas de apretadas lápidas repletas de amarillentas fotos con flores frescas para los muertos. Por las noches se llena de luciérnagas.

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Rechinar de máquinas, afinamiento, bisagras que crujen al abrir y cerrar, pestilencia de abonos, descomposición y marchitamiento de huesos, cementerio de Nules con parking para excavadoras que amenazan con sepultar los huesos. Carteles ultrajantes. Maceteros palangana con olivos, opresión de un lado o de otro donde mires, una carretera humeante de coches con la música a todo volumen. Lumpen proletario, burguesía caciquil y viciada dando vueltas de volante, derrapando. Navajas ante una mala mirada en la puerta del cementerio. Muertos y más muertos. Montones de muertos. Todas las semanas cae alguno. Las maquinas no dan tregua para hacer tanto hoyo. Los muertos desparecen de la conciencia al instante. En Nules no se recuerda nada. Está asentada sobre muertos. En las cunetas muertos de la guerra civil. Hay tumbas sin flores, tumbas con flores de plástico cuyos pétalos caen desteñidas.

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En Vall d´uixó le han prendido fuego al contenedor del cementerio de la entrada y dentro de poco seguro que le prenden fuego a una lapida. Es grande y solariego, da a una carretera de mediano tráfico. A un lado tiene un polígono industrial que apenas funciona. Hay muchas lagartijas guarda tumbas sobre las lápidas. En el centro tiene asiento y mausoleo un buen hombre que creo 5.000 empleos para no beneficiarse. Solo un poco, lo justo para pagar la luz de su casa. El gran patriarca blanco del pueblo lo preside. Maximus Emprendedorum pone sobre su tumba. A su alrededor en este valle triste de los caídos hay un gran coro de esclavos hebreos a lo Verdi de Nabucco con sus huesos tristes reposando castigados. Hay tumbas con las lápidas abiertas, esperando la resolución judicial familiar de si meten a la esposa con el difunto o no. Hay lápidas a las que han robado las flores para venderlas en el mercado. Los muertos se mueven mucho por traslados de las disputas familiares entre los vivos. Por la noche el cementerio de vall d´uixó cuando los cuernos de la luna se clavan sobre las tumbas, los difuntos salen intentando huir de allí.

Angelillo de Uixó.


Telémaco-columbine y el abrazo a los cipreses del cementerio. by Angel Blasco Gimenez is licensed under a Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 4.0 Internacional License.
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