Posts Tagged ‘peñas en fiesta’

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Intro:

Con 75 kilos de peso y 1, 70 de alto,  cuarenta años de edad, Angelillo de Uixó, el canario de la vall d´uixó, también conocido, como el terror de la vall.

I.

 

Juan Perro quiere que esté triste, por eso hace onomatopeyas psiquiátricas con la lengua desde la jaula donde vive encerrado, convertido en un esqueleto melancólico  y enloquecido.

Lack, lack, lack,

emite una y otra vez a este sonido cuando paso bajo su ventana acompañados de golpecitos a estas con sus débiles dedos.

Lejos de  desanimarme sus onomatopeyas de arriero que dirige al ganado, me anima al ir al trabajo en mi huerta ecológica donde pierdo el tiempo. Supongo que ésta es la nueva forma inútil  que ha encontrado  Juan Perro de provocarme después de nuestra última pelea que terminó conmigo en el cuartel de la guardia civil denunciándolo como si fuera yo un marica para no tener que pegarle como un hombre. Es curiosa la desunión que se ha producido entre nosotros que compartimos la misma situación de absoluto desamparo y miseria económico social hasta el extremo de haber pasado ambos hambrunas y consiguiente acoso social y policial  por las calles. Aún recuerdo los días que lloraba en mi hombro por el miedo a Aquiles, un joven quinquillero que acabó siendo un  romántico idiota que se intentó suicidar cuando le dejo la novia. Por eso me parecía tan patético el cambio de rol de Juan Perro, que en mi opinión, tenía que ver con su descendencia hebrea. Nunca comprender bien lo que pasa por la mente de los judíos, aunque él de ellos no tiene más que sangre en los apellidos. Juan Perro vive para los recuerdos. Los recuerdos de su vida gloriosa cuando era toxicómano y alcohólico. Entonces era alguien. Sin embargo la rectitud le ha asesinado. Cuando empezó a trabajar y dejo la mala vida se perdió. a veces eso ocurre, y llega una etapa en la  vida decente, honrada. Entonces  uno se encuentra rodeado de gente que solo odia. así me sentía yo desde que trabajo en mi huerto ecológico. LLevo la vida más recta y honrada de toda vall d´uixó. Un ser endemoniadamente ordenado, un ejemplo  para la localidad. Sin embargo, esto es una válvula  a presión en mi mente.No encuentro el camino, ni la salida. Me pasa como a Juan Perro, y supongo que como a toda Vall d´Uixó. El pueblo parece un lugar solitario en las fiestas patronales de peñas, pero no es así. Vall D´UIxó está llena de gente que odia. Se mueren de ganas por destrozarse unos a otros, por mucho que se disfracen de los trogloditas  de Pedro Picapiedra y Pablo, son  y serán  gente ordenada, recta, que una gran conciencia de como joder al otro. Saben que palabra adecuada emplear para empujar al otro, al prójimo  a los brazos  del suicidio, o como mínimo de la depresión. No hay habitante de vall d´uixó que en esto no sea un maestro.  Lo llevan en la sangre esta gente. En esta cloaca no han hecho otra cosa en los últimos milenios. Por eso, cuando deje atrás los últimos sonidos de mi pobre canario dando golpecitos contra la ventana y emitiendo sus últimos ” lack, lack, lack”  sonando cada vez mas lejanos, menos personales, ya no dirigidos  contra mí, sino contra la humanidad entera, notaba que el sonido de las fiestas me empezaba a envolver. Las comparsas, las carpas donde se reunían como ganado las cabezas de las peñas mezcladas con las autoridades dándose un baño de masas, en esa enorme mentira psiquiátrica  donde desfilaban toda clase de criaturas desdichadas, pobres, enfermas, profundamente desesperadas, hasta el asco más nauseabundo. Era el pueblo en estado puro. Hombres y mujeres conjurados bajo las mismas carpas, los mismos cadafales  utilizadas en la guerra de los cien años, en las justas medievales. Unidos  bajo la misma bandera, comiendo como en una emergencia militar, o como los animales de corral  los mismo alimentos de la misma olla.

Abría que gritar en peñas en fiesta:

a media asta las banderas  por favor,, hacer que suenen marchas fúnebres,  salir de la carpa a la calle y con vuestra cuchara invitar a comer al que pase y luego acariciarlo, besarle, ungirle los pies.

Ojala estuviera aquí viendo las peñas mi amigo Juan Perro. Seguro que le daría un ataque honestidad. Empezaría a dar golpecillos con la cuchara de comer como un gorrioncillo que salta dentro de una sartén sucia picoteando los restos de comida  que se ha quedado pegados, y empezaría a emitir onomatopeyas  con la boca a los peñistas que seguro repetirían a coro hasta el delirio, hasta el éxtasis orgiástico.

Angelillo de Uixó.

 

 

 

 

Cerdos y cerdas rebelión en las peñas.

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Tu carne rosada amanece cansada después de la noche de fiesta.
Eres de la peña grande,

lo leo en tu camisa, y en tu pañuelo anudado a la garganta.
¿ otro café para revivir al día en tu casal, Grande?
Te han colmado los hombres poderosos de comida y de bebida.
Te han dado una camiseta y un pañuelo  colores.

para que fluyas por el pueblo muy vistoso.
El ayuntamiento, la caja rural, las fuerzas armadas, San Isidro,
los jueces de Nules.
Todos colaboran para tu felicidad y tu seguridad en ésta pocilga.

¿ Recuerdas a las marranas de la peña de la banana?
con que angustia las cerdas te sacaban con sus movimientos de tu ensimismamiento.
vamos camarada,
olvida a la bella Laura.
se ha ido con otro marrano.

índice
La vida es breve,
hay mucha comida y diversión en vall d”uixó,
se convierte en una gran piara los días de peñas.

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La angustia ante el placer dura poco,
como un ligero pinchazo de un alfiler de costura en el dedo.
como la visión de una hermosa mujer desnuda,
da asco primero,
luego se supera,

y queda una sensación de tirón al exterior.

como subir en un ascensor muy deprisa.
Casi da pena o risa.
Es un drama, una comedia, una farsa, una mascara.
Bajo la diversión se representa una tragedia.
Ven cerdito ven,
ven a mis brazos para que te acaricie.

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Llora si quieres en esta pocilga.
abona la tierra con tus lágrimas.
Pues nadie se encuentra exento de un destino cruel,
ya que la ser humano le han quitado su destino común,
y le han dado un destino de marrano.
Yo también cerdito espero mi matarife,
al gran juez de nules,

con su cuchillo ensangrentado  en la mano,
por escribir en una pared de una cuadra:
“rebelión total,

que lo que hemos construido es una gran pocilga”

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Angelillo de Uixó.

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Cerdos y cerdas rebelión en las peñas. by Ángel Blasco Giménez is licensed under a Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 4.0 Internacional License.
Creado a partir de la obra en angelillo201.wordpress.com.

Mister Vall d”Uixó.

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Han poblado vall uixó de una soledad tan grande,
que no permite ver la verdadera rabia de la gente.

No se ve más que gente solitaria en las calles.

como salida de una densa niebla que se encuentra,

en medio de una algarabía de voces y de fiestas.
Hay tanta gente que vive así,
que es difícil entenderla.
Está la gente tan sola,
que no  puedes hablar con ellos.

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María baja la cuesta de texas,

camina sobre el asfalto,
sonríe queriendo que la vean.
Llama la atención su belleza,

y porque camina sola,

como perdida en mar de personas.
Inventa palabras nerviosas,

para entablar conversaciones con la gente.

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Una empresa ha organizado para los solitarios una carrera de motos.
María se acerca a una chico que acelera preparando un gran salto mortal.

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Él la mira, y ella le sonríe tierna.

se sube a la moto.

trepa por un trampolín,

y empieza a dar vueltas por el aire como un acróbata con la moto.
1, 2, 3, 4, 5, 6 , 7 y hasta 8 vueltas de campana mortales.
parece un milagro cuando aterriza ileso, y se quita el casco.

María sigue allí, se miran, se gustan.

No saben que decirse.

Suenan las campanas de una boda.

María tiene una buena sensación y se siente enamorada.
luego él se va entre aplausos porque su manager  le llama.
tiene que saltar con la moto desde un puente para animar una boda.
los solitarios han hecho fotos de la carrera. Están contentos en ese oasis de soledad, con cervecería bajo una carpa, y paraetas. compran algo de recuerdo ante tanta felicidad.

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Necesitan muchos estímulos para olvidar la voz que les dice como a María

que sola estás María.
Pasan nerviosos  en facebook las fotos, y reciben  respuesta.  otros solitarios les comunican que están presenciando en la orilla de Burrina un concierto, o haciendo submarinismo en moncofar, o subiendo la torre Eiffel, en el circo, o en el hospital visitando a su padre que se ha intentado suicidar.

luego, los solitarios de la carrera de motos de texas, son llamados  como perdidos a las carpas de las peñas en fiestas, al otro la do del pueblo.
María sola va tras la gente, ahora tiene ganas de llorar sin saber la causa, quizás porque sienta ansiedad.
sueña que algún día un chico solitario la comprenda.
María ahora sonríe a la gente sin darse cuenta.
entre el sucio olor a vino esparcido, y a restos de comida fermentando, en el recinto de las peñas en fiesta una pareja se besa.
la cosa dura poco, antes de que la orquesta deje de tocar , lo dejan.
la novia se siente vacía e incomprendida, y el aura del su beso de su amante le dice no se que de  que no le interesa, y el novio se siente estresado.

En las peñas todos los seres solitarios se encuentra, saltan juntos y beben.
y descubren que  solos están cuando amanece.

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Angelillo de Uixó.

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No contesto porqué me voy al toro: ayuntamiento de Vall d”Uixó.

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La oposición desde los medios de comunicación, antes de llevar al asunto al pleno, con un lenguaje desgarrador que causa desasosiego al pueblo, le dice al alcalde de vall d”Uixó tras leer un informde del csic:

” alcalde , Vall d”UIxó  es la ciudad más vulnerable de España ante la crisis”
El alcalde en medio de la inauguración de una farola que ilumina dependiendo de la oscuridad de la noche: noche de tormenta blanco, noche de frío espanto rojo, noche de calor, azul ;comenta
“No os contesto ahora  semejante impertinencia porqué me voy al toro”
La gente, el pueblo lo ve tirando cohetes, tocando la imagen de la virgen, y se pregunta.
¿ Cómo va a ser una persona así responsable de habernos conducido al desastre?
Los Heredia bastón de pegar golpes en los costados cuando hacen cumplir su palabra la ley, se meten entre la masa de farandules congregados en el toro y la virgen, y saludan con el bastón al alcalde que predice una cogida por asta a una jubilada.
entre aplausos de asombro a sus palabras:
Ya os lo dije Yo, que tocaba cornada a una jubilada.
Asombroso alcalde- le dice un hombre vestido de camuflaje que representa al colectivo de cazadores.

Un macarra que ve cómo una chica es abandonada por el novio en la plaza.
( macarra tasando con sus ojos a la muchacha que camina desconsolada)
Esa chica ha sido castigada, pero yo le daré una oportunidad de venganza.
Y hacercándose a la vulnerable morenita:
Ven morenita, ven,  que te voy a llevar a otra plaza. Haré de ti una princesa, y te pondré una granja toros bravos. Yo te cuidaré desvalida criatura. En el mundo solo hay castigo y dolor, ¿ por qué no sacar provecho de esta situación?
El macarra saluda al alcade con la muchacha del brazo que cree que ha encontrado un nuevo novio. Da gusto verlos pasear de la mano y alejarse por los oscuros callejones.

Los colaboradores sociales están colocados y desnutridos en fila junto a la orquesta que ameniza los pasables del festejo del toro. Les dan una paga los servicios sociales y permanecen de pie con orejas de lobos sobre sus cabezas. Forman parte de los coros bufos, cómo fardos, cómo objetos son dirigidos. Sujetan sobre sus manos escupideras, es su trabajo,” que los fiesteros escupan entre sus manos para que las calles estén limpias de escupitajos y desocupados”
Dar un puntapié a alguien, llevarlo al cuartelillo de la guardia civil por ser marxista, atracar una caseta, vender cocaína, pasar el cepillo en la iglesia, poner una bomba en una mezquita y declararlo cómo acto heroico, ver comer a la gente de la basura y regocijarse, llevar a un inmigrante a las afueras del pueblo y pegarle una paliza, quemar las pertenencias de un vagabundo de paso que dejo detrás de un cartel publicitario donde dormía,, llevar flores en la procesión de la virgen de los desamparados, tirar petardos, acudir a las discotecas, ser miembro activo de la organización las peñas en fiestas. Todo estos  es sufrir cómo patriota y vecino de vall Uixó junto su alcalde por tener la mala suerte de que un científico del csif lo ha pagado su mal humor con vall d’Uixó.

En nombre del alcalde y de los tranquilos vecinos de vall d’uixó te llamamos cabrón, puto empollón, rata de biblioteca, págalo con los de Nules o Moncofar y déjanos en paz que somos buena gente. Vas a pillar en cuanto vengas cabronazooooooooooooooooooooooooo…….

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Angelillo de Uixó.

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La explosión burguesa de las peñas en fiestas.

no hay nada de tradición en las peñas en fiestas, ni de subversivo, por lo tanto es un acto de aopoyo burgués

no hay nada de tradición en las peñas en fiestas, ni de subversivo, por lo tanto es un acto de apoyo  burgués

En contestación a un comentario de Dario a través facebook sobre mi anterior publicación sobre las peñas en fiestas siendo esta una continuación a folklorefilia.
I. Folclorefilia.

de espaldas a los oprimidos, a los hambrientos, a lo tradicional y lo transgresor

de espaldas a los oprimidos, a los hambrientos, a lo tradicional y lo transgresor

No hay nada que huela a verdadera a tradición dórica a la que unirnos , es decir hueso seco milenario espartano que nos haga fuertes, o a algo místico poético envuelto en mil velos femeninos claros y secretos de los que tirar bajo los espejos del cielo a lo que bendecir , ni a algo subversivo que nos haga unirnos saliendo de las cloacas a las barricadas para tomar junto a ellos el poder con bailes, flores, panderetas… en los actos de gallinero con cánticos de gallitos indisciplinados que se suceden en la plaza del mercado de vall d”uixó, un tal día cómo hoy, en Vall d´Uixó, por motivo de las peñas en fiestas.
Por lo tanto solo queda dar le una explicación lógico incendiaría a la fotografía que expongo:
personas jóvenes borrachas, drogadas, de clase baja con música muy fuerte y violenta bailando en la plaza del mercado de vall d”uixó, molestando desde la madrugada a los que buscando el clasicismo estudiaban en la biblioteca, y amenazando a atemorizados vecinos ancianos de que van a estar de fiesta hasta la 7 de la madrugada con la ayuda de la policía si alguien  molesta.
Deducción:

Es una explosión de apoyo a la clase burguesa.

¿ Cómo se ha llegado a esto?

Con el relajamiento de la verdadera tradición, del principio de la autoridad, conduciendo a la juventud a no ser rebelde, e invirtiendo los valores morales que antes eran malos, por otros que dan asco.

Por eso declaro abolidas las fiestas de vall d”uixó desde este instante en que lo pienso.
Actúo después de reflexionar.
Y acuso de desacato a mi autoridad antiburguesa a quien las celebre.
Señalo a las fiestas en peñas de apología de la plutocracia y los caciques.
Auxilio de un Ayuntamiento de vall d”uixó antitradicional en el sentido estricto del termino. Lo que yo llamo verdadera tradición enraíza al pueblo con la aristocracia, la obediencia, la fidelidad, el trabajo de la agricultura y la epopeya morisca.
Lo que acabo de decir puede ser sospecho.
Ahora diré otra cosa más sospechosa:

hay que empezar de nuevo.
hasta ahora lo hemos hecho todo muy mal.

una chicas estaban buscando en la basura mientras se celebran las peñas en fiesta en la otra esquina

una chicas estaban buscando en la basura mientras se celebran las peñas en fiesta en la otra esquina

Atentamente me despido después de pararme ante un contenedor de basura en la esquina de atrás de la plaza del mercado, y mandar hacerme una foto a una de las tres bellas flores rumanas que removían con una sonrisa de fortuna sus manos dentro de un contenedor de basura donde alguien había tirado con desprecio cientos de prenda de ropa en buen uso.
Vuestro:
Bello y líder,
poeta y dictador.
Amante de la fiesta y su fustigador.
A Dario.
Angelillo de Uixó.

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