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Chiriland vall d´uixó.

no pretendo dar una lección moral a la gente Vall d´Uixó

no pretendo dar una lección moral a la gente Vall d´Uixó

Advertencia al lector:
La siguiente historia está basada en hechos reales que han sido dramatizados, no pretende ser ofensiva para nadie, si no reflexionar a través de las visiones de mi ojo y mi cámara más allá de los imbéciles de turno que protagonizan la acción sin dar ninguna lección moral a nadie.
I.

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Tener la casa abierta es cosa de risa, porque estoy encerrado dentro sin posibilidad de escapar de vall d´Uixó mientras siento una profunda insatisfacción en el corazón por la gente que me rodea.Se me ha roto el paño de la cerradura y se que no van a venir a visitarme gente liberal, humanos del siglo XXI, que en los bares, en las fabricas, en el ayuntamiento, en las colas del paro, en barrios como el de texas, incluso subidos a la berrera del toro se definen sin excepción como cultos y progresista. Por eso me quieren meter en la cárcel cuando no verme muerto, y es este el motivo de estar metido en esta sucia ratonera por haber inventado un nuevo lenguaje lleno de amor a los hombres a la hora de comunicarme, que la sociedad de vall d´Uixó  no quiere tolerar.

My beautiful picture

Es de noche, una noche oscura y cerrada prometiendo al día siguiente agua cuando por la cuesta de mi casa cuatro luces caminan errantes como fantasmas. Llevan una cinta en cada cabeza con una linterna cada uno de ellos sobre sus cabezas, si es que está bien dicho llamar a eso cabezas.

Desde el cristal de la ventana los veo subir atrapado por la impresión. Donde vivo está plagado de casetuchas miserables con gente que se calumnia a todas horas y que me odian, hasta el punto de que me quieren tirar fuera del lugar, aunque no pueden hacerlo porque otros más cabrones como los jueces de nules me quieren matar por un delito grave de amenazas contra la sociedad porqué gravó con una cámara o hago fotos que acompañan a artículos explicando las actividades de mis vecinos y su gran sentido del honor y la dignidad en el que viven todos ellos.
La cosa al parecer no va conmigo ya que los cuatro fantasmas saltan al corral que hay bajo mi ventana con chatarra y perros que hay bajo mi ventana .Los perros que allí amontonan como otros objetos parecen faquires en sus jaulas con el rabo entre las piernas, el hocico sobre los barrotes, las piernas dormidas del uso de las cadenas sobre el cuello, quedan iluminados por las linternas de las cabezas. Uno de ellos cuya voz me es familiar es presa de sus tonterías , empieza a gritar:

a la mierda.
Varias puertas que hay apoyadas contra la pared caen sonoramente al suelo entre gritos de “ a la mierda.” Los ladrillos empiezan a volar estrellándose de donde salieron bajo el mismo signo metafórico de “a la mierda – Regresan la casa de al lado embargada por el banco Santander que han medio desmontado dejándola hecha una mierda y donde un buen día metieron unos primos suyos medio gitanos que han acabado robándoles.
Su lenguaje sordo y que no dice nada, no sirve para comunicarse, solo indica una dirección: “ a la mierda”
Durante más de 15 minutos veo las luces de las linternas flotar sobre sus cabezas al igual que un sin fin de objetos que caen de aquí por allá estrellándose contra paredes, ribazos, el suelo, las jaulas de los perros. Súbitamente se produce un silencio que la voz que no para de decir a la mierda rompe, entonces es cuando empiezo de reírme de verdad cuando escucho decir en medio de la noche:

A trabajar María, a trabajar, que es muy bonito ir al eroski a pedir.

! Como si el que hablará tuviera la frente arrugada de tanto trabajar!
¿ de dónde ha surgido la lógica en está cabeza?

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Imagino que la pobre María debe ser una de las criaturas utilizada para el amor que vive con ellos y que se debe haber rebelado, o hecho alguna cosa contra su estricta moral. ¿ Quién es María?  Mis vecinos son tantos y se reproducen tan rápido que es difícil hacer un censo exacto de cuantos son. Doy por sentado que se trata de una pobre chandala que debe acudir a los contenedores del Eroski, donde varios pobres del pueblo suelen ir a por manduca. Lo que nunca he sabido es si está organizado este negocio entre ellos, o con ayuda del gerente del Erosky, las fuerzas de seguridad de vall d´Uixó, y supongo que tratándose de la basura… el antiguo alcalde Óscar Clavell.
Las voz de este sujeto la conozco, pero no reconozco con seguridad de quien se trata, ni me importa tampoco mucho, para mi todos son iguales, gente subordinada a la debilidad, a la estupidez, a un orden moral y una serie de leyes que buscan perpetuarlos en ese estado antinatural de la  evolución.
Continúa con su cantinela anormal mientras el resto de gilipollas que le acompañan en silencio le siguen en el pesar, es como si estuvieran de luto por la tal María, quizás la hayan matado.

A trabajar María, a trabajar.


Yo sigo pegado al cristal escuchando los golpes, los gritos, observando las lucecitas que les hace parecer unas luciérnagas sobre su tumba de miseria.
Una voz infantil y entusiasta entra al corral.
Papa, papa, ¿ puedo tirar los libros de la escuela?- pregunta.
A la mierda la escuela hijo mío.

Una profunda carcajada que creo que escuchan sale de mi garganta que se mezcla con la alegría del niño que empieza a lanzar los libros contra las paredes:

A la mierda las matemáticas, a la mierda sociales, a la mierda el inglés papa.

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Así hijo, así se habla- le felicita el padre cuyo foco sobre su cabeza parece enfocar mi ventana donde yo no paro de reírme lleno de ternura y compasión hacia ellos mientras saco la cámara para filmarlos y que nuestros intelectuales socialistas, o las lagartas que trabajan en la cruz roja o la monjitas de cáritas  se mojen el coño llenas de ternura y compasión hacia su prójimo cuando lo vean.

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Ya los veo al día siguiente a todos los progresistas estimulados culturalmente.
Oh pobres personas, que tragedia más Roussoniana, están esclavizados por viles pasiones.

A la mierda la policía Papa-
A la mierda las putas de las mujeres.
A la mierda los que trabajan.
A la mierda los empollones.
Oye- dice una voz enfocando con su linterna al chiquillo- tu hijo es un prodigio.
Va para artista, el chiquillo triunfara en Valencia lo menos.

próxima raparación

próxima raparación

Angelillo de Uixó.

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Chiriland vall d´uixó. by ángel Blasco Giménez is licensed under a Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 4.0 Internacional License.
Creado a partir de la obra en angelillo201.wordpress.com.

Chiriland Vall d’uixó.

Posted: September 10, 2015 in capitalismo
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Un grupo de parias de vall d’uixó entran a un patio bajo de mi casa en medio de la noche con linternas en la cabeza y empieza a golpes con los objetos que hay en el lugar dando voces desesperadas, aferrados a una puerca existencia de imbecilidades, mentiras, deseos de gloria en los que flota su alma a través de la noche gritando bajo mi ventana, yo me río como un hijo puta compasivo desde mi ventana ante su sufrimiento.

El gitanodromo de Texas.

Intro EL exorcista.

En esta imagen tomada de un video proporcionado por APTN, el papa Francisco coloca sus manos sobre la cabeza de un hombre joven el domingo 19 de mayo de 2013, tras celebrar misa en la Plaza de San Pedro. (Foto AP/APTN)

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Había en texas, vall d’Uixó, muchas casas . No muy grandes, pero limpias y aseadas , al gusto de los obreros. Estaban desocupadas, destinadas por los bancos a nuevos compradores, ya que los antiguos obreros no habían podido hacer frente a sus obligaciones crediticias.

Los carteles de “en venta” empezaron a desaparecer de las ventanas , y por las noches se escuchaba ruido de pasos. Las luces pese a que estaban cortadas por la empresa iberdrola se encendían misteriosamente iluminando las largas noches de vigilia. En ocasiones se escuchaba el ruido de hierros que eran arrastrados por las escaleras. Incluso una vez se vio como subía una moto vespino hasta un cuarto sin ascensor ,y lo más extraño de todo es que la moto tenía el motor apagado y el candado de seguridad atado a la rueda.

AL propietario cuando se lo contaron lo que había pasado con su moto no quiso saber nada y se compró otra moto.

Los vecinos del lugar, ante estos acontecimientos pesaron que se trataría de sus antiguos propietarios, muchos de los cuales solían ahorcarse en su casa, o quemarse vivos y pensaron que sus almas y el barrio no descansaría hasta que les devolvieran la propiedad para sus hijos.

Entonces las apariciones cesarían.

Un velo de silencio y de tiempo cayó por el barrio con los primeros gritos de los aparecidos que causaron un profundo terror entre las gentes del lugar . Al final acabaron por ni acercarse a las fuentes a beber por temor de encontrarse con algún aparecido en el parque. Cuando llegaba la noche, como señal de castigo brotaban hogueras por todo el barrio, y se escuchaban palmas, guitarras y canciones que hablaban de penas.

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Fueron llamados los filósofos de vall d´uixó para que dieran su opinión. Estos aseguraron que debían ser tolerantes con los aparecidos, y vivir todos en paz y armonía. Los filósofos en el ayuntamiento idearon un plan para tender puentes entre los dos mundos, el de vecinos y el de los aparecidos. Decidieron invitar a Kamela para que tendiera ese puente. Kamela era una muchacha que apenas sabía hablar, tartamuda, y llena de amor y pasión que se había criado en una gasolinera donde vivía encerrada por su hermano que era el propietario, para protegerla de la gente del barrio. La muchacha creció escuchando los 40 principales. Esa fue toda la educación que recibió, hasta que un día en un atraco su hermano resulto muerto y ella fue liberada. Al verla la guardia civil se maravilló de lo bonita e inocente que era. No tardo en progresar como cantante de éxito gracias a que tenía una voz maravillosa y sabía rimar como nadie. Kamela apareció por vall d’uixó como embajadora por la paz vestida de blanco, adornada con jazmines en el pelo y los senos descubiertos. Llamó al entendimiento de todas la partes que le pidieron que cantará.

Kamela humilde y simpática, algo alocada, dio las gracias por el honor de cantar en texas.

OH señores como arde mi corazón de vivir entre ustedes,

Soy Kamela.

Yo te ví
con otro hombre a ti,
me has engañado a mí,
ya no te quiero.

Ahora yo
lloro en silencio, amor,
solo en mi habitación
lloro de pena”

La actuación de Kamela fue como un exorcismo, y el motivo de que volviera la paz al barrio. Los aparecidos dejaron de deambular entre las sombras y reivindicaron su presencia y su cultura.

Un discurso por la tolerancia de los filósofos hizo a estos dar por zanjada la superstición popular de las casas vacías, y a los aparecidos como algo negativo. Y como llegaron los filósofos, se fueron a sus barrios burgueses donde todo el mundo tenía agua, luz, comida de sobra, y cobraban todos los meses por filosofar.

Mientras las gentes de texas, nativos y aparecidos no tenían nada más que un sentido negativo de la adaptación que tiraba de ellos hacia el fango en el que flotaban sin dignidad sus existencias, hasta que agotados se hundían llevándose consigo a otros igual de desgraciados.

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Los filósofos no eran tan tolerantes, bienhechores e inocentes como parecían. Era gente mucho más perversa que cualquier espíritu errante o aparecido del mundo, incluso que cualquier demonio que se pueda estudiar en la demonología. Pues los filósofos de los que os habló a vosotros :payos, gitanos, chandalas, fueron los nos ensartaron en un linda retorica del martillo. ! Y como clavaron en la miseria!

Con que clavos en el cerebro hicieron poseer una conducta desadaptativa y antisocial pagada en psiquiátricos.

!Y con que cárceles se pagó buscarse la vida cogiendo chatarra, o algarrobas para legitimar una pirámide del triunfo y del poder!

Así desperté sobrecogido en el lecho de mi celda, habiéndome logrado dormir casi al amanecer después de haber habido unos aparecidos en la casa de abajo de la mía que me aterrorizaron con sus insultos. No tarde en escuchar las voces del chandala desnutrido de la primera casa subiendo de texas a San Antonio. Se trataba de Juan Canis,  un psicótico de 52 años, que había sido alcohólico, cocainómano y que rondaba errante por mi casa insultándome y amenazando con ahorcarme.

Me levante de golpe y me dije: me las tengo que ver con espíritus terribles.

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Angelillo de Uixó.

Licencia de Creative Commons
El gitanodromo de Texas. by Ángel Blasco Giménez is licensed under a Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 4.0 Internacional License.
Creado a partir de la obra en angelillo201.wordpress.com.

Calígula de vall d ‘Uixó.

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(A la memoria de un cachorro que se me ha muerto de parvoviris  por la miseria y represión judicial y social que arrastramos. Nunca olvidaré tu breve vida, ni tu agonía, ensartada en la pobreza extrema)

En una terraza de una caseta en San Antonio, Vall d”Uixó, aparece un hombre  de espaldas a sus vecinos de la caseta de arriba y de al lado que lo vigilan como se hace con un loco. Cara a la luna la está mirando como si hubiera perdido en ella algo. Porta un plato vacío de comida donde queda reflejada el astro lácteo y su rostro de dolor. En el jardín, cercano a la terraza está la tumba de un cachorro enterrado hace 48 horas que no había cumplido ni los seis meses. Los padres y hermanos del cachorro muerto están tumbados en la terraza construida a base de losas de rodeno. Unos pasos alertan a los perros que ladran a varios vecinos  de San Antonio. Pasan indiferentes hablando de sus asuntos  camino a las fiestas de peñas. Varios cohetes silbando se aúpan al cielo, subiendo a la luna. Estallan iluminado una parte del pueblo al abrirse sus hojas  de palmera de fuego  fatuo, tras brillar de forma intensa, desaparecen como la vida, al instante, sin dejar rastro.

Vuelve a hacerse un silencio mortecino sobre la terraza. Con tristeza, el hombre gira el plato de forma inconsciente  hablando a la luna.

La luna siempre estuvo cerca colmillo de donde dormimos tú y yo.
¿ Por qué no llegamos a tomarla nunca?

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La luna lo esto todo, si la hubiéramos alcanzado hubiéramos tenido el antídoto a tu enfermedad, platos de comida llenos, deseos colmados, paz, satisfacción, alabanzas por parte de los que nos escupen a la cara.
El hombre nota entre sus manos el tacto  del plato vacío, lo mira asombrado, repara en que la luna se refleja en el.

Con la mano hace como que toca la luna en el fondo  del plato donde ha caído. Se ríe tranquilo al comprobar que no hay nada.
Mira a sus perros, después de ladrar se han enroscado y duermen ajenos a la trampa del deseo, la ambición, la de la pobreza, la muerte y la peor  de todas las burlas: la de otros hombres.
Los mira con resignación, se acerca al más grande de ellos que abre sus ojos amarillos. Inclinado acaricia su amplia cabeza mansa, cogiéndolo con la otra mano de  su fuerte mandíbula de lobo :
Los animales morís y seguís siendo felices. En las personas supongo que es igual. La gente de por aquí muere, sufre y la vida prosigue en una alegre fiesta.
( se levanta, gira su cuerpo 180 grado hacia la pared y se pone las manos en la sien.  Grita bajo la luna que se ha movido levemente por el espacio. Ahora está por una esquina de la casa brillando sobre la concha de un caracol pegado en ella)
Tengo que meditar un plan para sobrevivir.
Ya lo tengo, ya lo tengo.
Oh Dios mío,  mañana mismo me encargaré de ir al ayuntamiento, y tiraré de la manga del algún concejal suplicando:
por favor, por favor, quiero dignidad y trabajo.
Que vean que tengo buena voluntad e interés, eso es lo más importante, como dice Begoña de la cámara de comercio:
«Tú pasate todas las semanas que te veamos, a ver qué conseguimos»
( irónico riendo)
Los mismos gitanos, canis, parias, todas las semanas vuelven semana tras semana, a ver y a escuchar a Begoña, que como una emperadora les saluda:

«Tú pasate todas las semanas que te veamos, a ver qué conseguimos»
jaaaaaaa.
Pasan las semanas, los meses, incluso los años y allí están, sin que cambie nada,
jaaaaaaa

«Tú pasate todas las semanas que te veamos, a ver qué conseguimos»
como si fuera todo un juego de roles, tan difícil de comprender y soportar ésta visión sin rebelarse. Sin sentir asco o ganas de vomitar ante todos ellos.

Con resignación y tristeza mira de nuevo la luna.
“hay que renunciar a lo imposible para vivir”
Da dos pasos inquietos por la terraza, temblando, asustado como si viera la muerte venir. Se asoma a la baranda. Percibe  la tumba del cachorro adornada por una larga caña que le acuna bajo la luna.
Se retira traumatizado, dubitativo da vueltas por la terraza:

la economía personal agradece la esplendida dosis realidad , al igual que la salud.
hay que desenterrar a los que están vivos en la luna.

Y aceptar que aquí las verdades que soportamos están bien como están, no hay que cambiarlas.

Las verdades de Begoña, las verdades del ayuntamiento, las verdades de los parias, las verdades ….( ríe recordando su imputación) de los jueces de nules.
mirando a sus perros
Y vosotros, perros, vosotros,  que os estáis muriendo por una plaga similar a la peste¿ qué decís al respecto?

se acerca a ellos y hace como que les escuchan. riendo vuelve a mirar a la luna levantando las manos hacia ella:
“Nada.

los perros dicen nada”
tras un minuto de reflexión grita, acaba de comprender  lo que le dicen  sus perros
Dicen que el mundo no tiene importancia.

Se cierra la escena con los brazos impulsando su cuerpo sobre la baranda,  casi hasta el borde como si fuera a saltar de la terraza. Se escucha un  gran grito desesperado:
Calígula.
Angelillo de Uixó.

interpolamos otro monologo en esa misma terraza:

https://angelillo201.wordpress.com/2014/05/09/el-monologo-de-la-terraza-de-angelillo-de-uixo/

En tú recuerdo colmillo.

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Calígula de vall d ‘Uixó. by Ángel Blasco Giménez is licensed under a Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 4.0 Internacional License.
Creado a partir de la obra en angelillo201.wordpress.com.

El Estado de la violencia Español.

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Hail, Oh hermanos.

Diferentes gobiernos de España, en la época de la Gran Crisis, habían despojado primero a los trabajadores de sus empleos, y más tarde con ayuda de jueces y bancos de sus casas.

Los diferentes gobiernos de la nación de ese tiempo, que eran lo mismo, aunque entre ellos se peleaban a gritos en las elecciones que siempre ganaban, hasta llegar aun a nuestros días; no se molestaron en quemar las casas, cómo los primeros nazis, los de la Segunda Guerra Mundial, los que prendieron fuego a toda Ucrania y sus valientes soldados para gloria de Alemania sacaron a la calle a los Ucranianos para quemar sus casas mientras los vigilaban con una metralleta.

A diferencia de estos actos violentos, en la España de la Gran Crisis, las casas se quedaron vacías y con sus propietarios en la calle, rodeados de varios valientes guardia civiles y otras policías del régimen, con una metralleta en la mano por si acaso, para que sus antiguos propietarios, ahora desahuciados no las ocuparan.

De toda esa violencia del estado español, los desempleados no sabían que les aguardaba otra peor.

La de los que prestaban ayuda:

Asistentas sociales,

Cáritas,

Cruz roja…

Hail, Oh hermano.

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Angelillo de Uixó.

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