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La gran Pasión , a Pier Paolo Pasolini.

 

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Dedicado a Paolo  con el recuerdo tan presente y real que nos dejo en sus obras y observamos con desánimo y estupor  cada vez mayor, como sobrevive el fascismo en las democracias. EL siguiente homenaje está basado en hechos reales, escribo desde la miseria más lumpen, lo hago sobre un comentario de facebook real sobre los campos de fútbol municipales de vall d’Uixó. A ti te  hubiera gustado que yo escriba esto.

sacado de facebook som la vall.

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“¿Los campos de la moleta son municipales o son del señor Perales?
¿Es verdad que una semana antes se había llegado a un acuerdo en el que se decidió que el campo de abajo era para las peñas y si es así por que se le permitió romperlo,cuando el domingo por la mañana no jugaba nadie?
¿Que poder tiene el señor Perales para que cualquier persona que ha venido a ver a su equipo tenga que saltar una puerta o pagar una entrada para que pueda utilizar los servicios públicos?
¿que poder tiene el señor Perales para abrir la cantina municipal de esos campos cuando quiere y para quien quiere,discriminando así a 250 o 300 personas que pagamos nuestros impuestos en parte para mantener esas instalaciones?
¿que poder tiene el señor Perales para impedir que esa cantina no salga a subasta publica cada ciertos años,que según creo es lo que marca la ley?
PERO SOBRE TODO SEÑOR CONCEJAL
¿QUIEN ES EL SEÑOR PERALES Y QUE PODER TIENE PARA QUE YO TENGA QUE OIR QUE MI PUEBLO ES UNA MIERDA
QUE MI PUEBLO ES TERCERMUNDISTA
QUE MI PUEBLO ES ANALFEBETO
Y TENER QUE OIR, OJALA SE CAIGA ALGUIEN PODER PARA DENUNCIAR AL AYUNTAMIENTO,MIENTRAS EL RESPONSABLE DE TODO SE ESCONDIA DETRAS DE UN TRABAJADOR.
SEAS QUIEN SEAS ESPERO TU CONTESTACION,SEÑOR CONCEJAL.
YA ESTA BIEN DE CACIQUES.
BUENAS NOCHES”

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A pasolini. mirando a mi alrededor.

campos_futbol_-_moletapasolini II

Me cago en los muertos del señor Olivo Perales- José Antonio  habla y caga como un sindicalista  en una esquina del campo de fútbol de la moleta,muy cerca del río Belcaire porque no tiene un céntimo para pagar el precio que el señor Olivo Perales ha puesto por la utilización de los retretes públicos del campo de fútbol de la moleta.
Un bufido de un gato le sobresalta. Agarrando una piedra se la tira a un gato pardo de la calle que bufa. El animal espantado  salta a la carretera donde le atropella el señor Olivo Perales que va al campo de fútbol con su ranchera llena de fulanas.
No creas que no te veo asqueroso- Grita José Antonio aun sobresaltado por el  gato que se retuerce en medio de la carretera con las tripas arrastrándolas sobre el asfalto mientras vuelve al campo de fútbol aliviado junto a su peña los Ortodoxos.
El señor Olivo Perales llega pitando para que todo el mundo lo vea. Sin darse cuenta aparca entre meados y cagados.
Al bajar pisa una mierda que rápidamente nota. las fulanas que le acompañan apunto de bajar de una ranchera audi se quedan en el coche asustadas ante los gritos desencajados del señor Olivo Perales:

que asco de pueblo tercermundista, de analfabetos y de salvajes. me cago en los muertos de toda esta gente de vall d”uixó, desgraciados. salvajes, cagones.

Tres chicas y una travestí voluntarias de la cruz roja salen de mear entre unas cañas con la cabeza llenas de flores, la policía local encargada de la seguridad y de cobrar por utilizar los lavabos, así como las autoridades del consistorio bajan de las gradas, otros suben de los lavabos, o cruzan un cañar. Se acercan a ver al cacique, por si necesita algo de ellos. Suenan las huchas, sonríen como bufones picaros y voluntariosos alrededor  del señor Perales plantado sobre  su mierda como un titan  frente  la puerta  del modesto coliseo. al verse rodeado de gente cambia el gesto de fastidio por el de payaso amable.
Su cara redonda provista de  grandes papadas de cuyos labios  sale una lengua gorda y correosa se vuelve  gestualmente simpática.
Observando sus ojos ojerosos  morados  al  bello y joven  concejal de izquierda unida que le da la mano con modestia, cuando le muestra la suela de su zapato donde resbala una olorosa mierda marrón que cae salpicando el suelo:
Mire un poco por el munipio- le dice el señor Olivo exigente ante la cara de asombro del joven concejal.
la policía local entiende y sale al parque donde unos quinquis dan palmas y tocan la guitarra.
Eh vosotros, Jonnys guitar ¿a ver que lleváis en las mochilas?
Los muchachos quinquis miran al policía llenos de rabia camarónica y gritan para que les oigan y ayuden.
Que no hemos hecho nada maderos
Alrededor de ellos se agolpa un cúmulo de gente entre los que se encuentran mamis gordas con pelo rubio oxigenado y raíces morenas vestidas  en botín. así como Papis parados de larga duración. Sus cuerpos rodean  a la policía, en sus voces hay indignación de siempre caen los mismos.
No han hecho nada, no han hecho nada- Carmen despeinada que ha bajado casi de un salto del tercero de la moleta, y de forma que nadie se explica, ha roto el cerco de cinco policías cogiendo  a su hijo Jesús de un brazo. Como un trapo va con su madre mientras un policía local tira del otro brazo.
!Qué me de a mí hijo!- grita carmen a la policía.
No, no, hasta que se baje los pantones- responde un veterano de la  policía local tratando de que la gorra no se le caiga y se monte un follón.
Me cago en todos vosotros- grita el Josele con los pantalones bajados unos minutos después y de rodillas delante de sus vecinos  y familiares mienta la policía local examina los culos.
Limpio,limpio, limpio- van pasando revista el intendente 60 hasta llegar a Manuel.
Venga  Manuel , que te vienes con nosotros al lavabo- le  comenta el intendente encargado de pasar revista a los culos.
Un coche patrulla llega y carga a Manuel  hecho un manojo de nervios al que llevan entre dos maderos a base de empujones y entre insultos a la policía, que hacen como que huele mal el preso.
Me cago en todos vosotros maderos de mierda- les grita Manuel echando babas por la boca.

Suena desde el campo de fútbol gol, ha sido el vall d’Uixó.
A la cantina, que les invito a ustedes por acogerme tan bien- grita el señor Olivo Perales a los que adulan.
levantando las manos al aire y con un grito de aprobación unánime que se mezcla con el sonido las sirenas  de la policía  bajo un cielo rojo que suena a traca de petardos de la tierra valenciana.

estallan gritos de rabia y de jubilo.
Peldaños arriba, peldaños abajo.

el cacique se ha perdido.
¿ Donde coño esta mi puta cantina? pregunta el señor oliva cogiendo de la solapa a un edil socialista que levanta los hombros.
No  lo sé señor,  yo solo sé que siempre está cerrada.
¿ Y por qué? pregunta el señor Olivo extrañado
Por qué usted lo mandó- responde gimiendo subiéndose con el dedo las gafas de pasta el concejal socialista.

El señor Olivo se queda sorprendido intentando recordar y darse una explicación a su conducta creyendo que es verdad lo que le dice.

Aun así no puede permitirse equivocarse en público:
Y si mando que te tires de la grada ¿ té tiras?- con desprecio le sacude una bofetada al concejal socialista que llora.
Por favor señor Olivo, no le tiente que por usted es capaz de tirarse- mediador el concejal de compromis se interpone cuando el concejal socialista abre los brazos para saltar.
El señor Olivo Perales fatigado y fastidiado con ese lugar de imbéciles.  Observa los rostros demacrados, famélicos, de un solo desayuno de los muchachos mugrosos que juegan en el vall d’uixó,  que al ver a su cacique  le saludan como si fuera rober de niro.
Fernando de texas, con el numero 9, sale tras hacerse una ralla de coca. le pega una patada en los cojones al delantero del equipo contrario que cae de rodilla llorando.

Fernando siente tanto asco al verlo de rodillas que lo remata con una patada en la boca.
El arbitro pita falta y recibe una hostía del defensa del vall d’Uixó . Fernando avanza por el campo. Los ojos se le salen de las órbitas, la mandíbula  se le mueve sola, y echa espuma por la boca
Ese  chaval, ese chaval, es bueno- emocioando balbucea satisfecho por un momento el señor Olivo Perales.
Es el capitán del equipo, llegará lejos. Hemos puesto el ascenso de tercera de la vall en sus botas.- le explica con orgullo al señor olivo  un policía local que admira a Fernando. Las chicas de la cruz roja suspiran al ver al capitán del equipo con su larga melena rubia, sus ojos brillantes como un fiera desatada, y su imponente  metro noventa.
Fernando  avanza con el balón en las manos pegando codazos, cabezazos, y llamando al equipo contrario hijos de puta para desmotivarlos.
si tenéis cojones  me quitáis  el balón- le comenta plantado frente  dos defensas del equipo contrario que se alejan a la esquina. al llegar a la portería saca una navaja al portero que levanta las  manos entre aplausos de la grada de vall d’uixó.

Así se juega Fernando. le animan los fans.
La cartera chaval o pincho el balón- le dice rabioso al portero.
Hemos encontrado la cantina- llega corriendo el edil cultura de compromis hasta la grada donde esta el cacique comentado que el vall d’uixó tiene el partido ganado.
A ella, esto ya esta sentenciado- añade el cacique Perales con cara de ceremonia.
Bajan los peldaños el séquito, se adentran en el foso, cruzan los vestuarios, pasan por los lavabos cerrados entre charcos de meados y cagañones hasta llegar   a una puerta de madera cerrada con dos candados.
El señor Olivo pega dos manotazos, pero pese a su fuerza y voluntad, la puerta no cede. Las papadas se vuelven rojas, está apunto de decir alguna barbaridad cuando se cruza una pregunta de una chica de la cruz roja
¿ No tendrá usted la llave por casualidad?-
El señor Olivo hace gesto afirmativo y saca del bolsillo un manojo de llaves.

hablando como solo
a ver, a ver.

Está es del asilo, esta de la guardería, la del bar, la de mi mujer…ésta del cementerio de nules, es curioso..  se vuelve a la gente extrañado- la de aquí no la encuentro.
¿Quiere que se la derribemos nosotros?- pretunta un joven policía  local recién salido de la academia.
El señor Olivo aparta su voluminoso cuerpo para que procedan.
Suenan un tiroteo ensordecedor que retumba excitando el follón y el jaleo  a los presentes. Un fuerte olor a pólvora invade el pasillo que resuena segundos después aun a  ecos de balas. Una nube cenicienta espesa se queda detenida unos minutos. al desparecer se ve la cadena temblando como si fuera una serpiente que hubieran decapitado y sigue coleando, una mano la empuja hacia abajo. La puerta se abre entre aplausos y pitidos del arbitro a Fernando que le está pegando.

Angelillo de Uixó.

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EL obispo Cañizares visita la feria medieval.

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El tomás, el alfón, , el pastilla, y el angelillo , treintañeros llegados de los barrios proletarios depauperados por la crisis de barriadas de texas, el toledo y la unión en vall uixó. Convergen en diferentes centros sociales ubicados en la avenida Jaime I que irradian toda la rabia de las instituciones creadas en la existencia capitalista contra los pobres bajo rótulos en las entradas  donde se lee: servicios sociales, cáritas, cruz roja. EL tomás, el alfón, el pastilla y el angelillo proletarios que en su juventud han tenido trabajo temporal de peones y se han emancipado de sus hogares, ahora gritan frente a las vallas de la cruz roja, y junto la caseta de servicios sociales, con instintos de perros porque les niegan el pago del recibo de la luz. Se une a ellos el Trompeta, el marica del grupo, está contento porque le ha dado por culo un moro hace un momento. En su mano como siempre llevaba la trompeta.
Toca algo trompe- le pide el alfón sombrío cuando se une sonriendo el marica al grupo. Hartos de ladrar se separan de la valla para sentarse en un banco de la avenida Jaime I instalado frente la cruz roja.
Y el trompe soplando frente a ellos con sus mofletes anchos empieza a echar aire al instrumento semejando su bella figura la de uno de esos ángeles trompeteros que anuncian los evangelios en los cristales de la iglesia de la Asunción. Interpreta  un sobrecogedor pasodoble torero que anima a todos, incluso a los inmigrante y refugiados que están al otro lado de la acera de la cruz roja formando un grupito entristecido alrededor de la palmera plantada en un alcorque de la acera. Las cabezas cubiertas con trapos las mujeres, y los hombres vestidos como de la mitad del siglo XX.

Atraído por esta estética solemne que no arroja su luz en la historia, el obispo Cañizares pregón de la feria medieval de vall d ‘uixó y boina verde del señor, da un giro en la intersección de la avenida del sagrado corazón de Jesús alejándose de las paraetas de la feria medieval,  para acercarse a la avenida Jaime I atraído por el sonido de la trompeta y la visión de esos cuerpos sin luz que flotan a sus ojos a lo lejos como lejanas estrellas olvidadas a las que debe llegar el señor.

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-ME cago en Dios y tanta miseria- grita angelillo sentado en un banco conmovido escuchando tocar  al trompeta :
Ha caído.
Sonriendo el Obispo Cañizares que se acerca alegre pregunta a Angelillo denotando autoridad, como alguien que quiere hacer favores:
¿ Cómo se llama usted señor?
El tomás, el angelillo, el trompeta, el pastilla, el alfón,  miran al escuchar una voz autoritaria viendo un cuerpo que está cubierto de un traje purpura que denota poder, aunque su mirada es feliz como un cristo moribundo en la cruz por estar entre los excluidos. venciendo las contradicciones de la iglesia y los ateos tiende su mano y su bendición sobre la testa de angelillo.
Angelillo- responde sonado su nombre a santo y pobre.
Una fraternal  sonrisa se escribe en el rostro del Obispo cañizares que se acompaña de un claro de nubes del que bajan varios rayos que caen sobre cada una de las cabezas de ese grupo de excluidos mientras el trompe apuntando al cielo con su trompeta mueve su cuerpo ligeramente,  de forma semejante a las mujeres dejando ver con la luz una pequeña mancha a la altura del culo cuando empieza a soplar
El obispo Cañizares en éxtasis y parpadeando susurra bendiciendo y acariciando la cara de angelillo:
Vosotros sois trigo limpio.
Angelillo rechazando la caricia por considerarla falsa:
Usted vive como un rico de un estado traidor y de la fantasía de un Dios muerto.
El obispo cañizares evitando tratar de escandalizarse  con las contradicciones, le responde suave y educado, convincente:

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También predico con mi ejemplo y con mi acción: empieza salvándote a ti mismo, eso es lo que digo a la gente como vosotros. Otra de mis máximas hermanitos es: no tengas piedad con los que no sean trigo limpio.  ( meciendo sus brazos ante ellos ) Doy ejemplo de que el amor al prójimo es una mentira, hago sermones de mucha audiencia  donde pido desde el púlpito que nadie ayude a nadie, pues cuando ayudas a alguien esperas algo de este, o peor aún, el prójimo se te mete en casa y te asesinan. Os equivocáis conmigo si me rechazáis por rico y poderoso.  Os digo que   merezco estar entre vosotros Angelillo.. ( rostro amable del obispo cañizares al decir esa última frase que desconcierta a todos)
El tomás se emociona con el sermón:
Usted debería formar un partido político, mucha gente  le seguiría. Yo desde luego, y creo ( señala a sus amigos) que estos también también.

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Estos  mueven la cabeza como hierba seca afirmando en silencio.
El obispo Cañizares  agarrando su mantón purpura se sienta entre el tomás y el pastilla que se lía un porro. Hace gesto de una calada que le pasa mientras haba feliz con los muchachos rodeando con sus manos los hombros al pastilla y al alfón:
Veréis hermanitos míos, soy muy vago para eso. Me limito a dar sermones.
Las campanas empiezan a sonar y las autoridades del ayuntamiento que buscanban al obispo lo llaman de forma paternal.
Padre, ya sabemos de su amor con los desposeídos  y los niños, pero el comercio de la feria medieval necesita de su bendición.  ya están preparados  los herejes para la decapitación, los pajes están muy impaciente, y los caballeros de la justa se impacientan con la espadas afiladas echando chispas por saber quien se la va a clavar a la fallera mayor tras el combate.
EL obispo, lento y cansado se levanta.

El pastilla le recuerda:

Padre, el canuto.

Y Don Cañizares  de mala gana por culpa del trabajo se despide afectuoso:
Ay, hijos míos, con mucho gusto me quedaría con vosotros en el camino de la perdición, pero ya veis, la faena, bendecir una empresa, un mercado medieval, un barco de la armada, una bomba nuclear. Vigilias por el bombardeo de Jerusalén para acabar con las mezquitas. La faena de un obispo nunca termina hijos míos.
El tomás, el pastillla, el alfón, el trompeta, y el angelillo se quedan a oscuras en el banco mientras la luz divina acompaña a Cañizares seguido de la historia. Como los perros petrificados en el suelo que adornan las calles: refugiados, excluidos inmigrantes, forman pequeños grupos silenciados,  olvidados, discutiendo entre ellos por un hueso.


Angelillo de Uixó.

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Dios ha muerto, ahora nos toca enterrarlo.

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I.

La noticia no extrañó a nadie, ni desde luego sirvió para que cambiarán unas costumbres muy arraigadas en vall d´uixó. Algunas personas comentaron en las vísperas de la sagrada familia lo que se rumoreaba: que Dios había muerto.

recibieron estas personas contestaciones bastantes sensatas y adaptadas a las difíciles circunstancias electorales y económicas que atravesaba el municipio de la vall d´uixó en el año 2015 poco antes de víspera de la procesión.

“Es igual que esté vivo que muerto Dios, es el día de la procesión de la sagrada familia y nos hemos puesto ya el traje de gala, adornado los balcones, y llamado a la televisión para patrocinar el pueblo”
Estas contestaciones fueron así tanto por parte de las autoridades eclesiásticas, como por parte de las autoridades civiles  de diferentes espectros ideológicos, que en estos asuntos, hermanos míos, en un pueblo de silencio cuyas vidas se basaban en el control de una moral de base de contentar a todo el mundo, que sería algo así como el amor al prójimo para salvarme yo. Estando este instinto de conservación muy por encima de reflexiones metafísicas, más propias de indigentes y esclavos necesitados de fe y espíritu para soportar los ultrajes y golpes de los poderosos.

De hecho, cuando más lumpen y necesitado de fuerza y coraje era un barrio, más vacío quedaba en busca de la Fe y la estupidez ciega en la creencia de una realidad divina sostén de la vida precaria.
Acudían así pues, hermanos míos, los perseguidos por la guardia civil, la policía local, los embargados, los desahuciados. Peregrinaban en pandillas, como una verdadera jauría de perros, deshechos humanos, restos del naufragio universal de la globalización en busca de los maderos donde asirse en la procesión de la sagrada familia. Cómo sino podrían soportarse los mil tormentos de los trabajos infames, o la ofensa de una vida paralizada sin nada que hacer, por falta de trabajo, o la duda trágica entre la pared y la espalda de un trabajo insoportable, o lo insoportable de un trabajo desagradable. Pero allí estaba Dios, creado por una gran fiebre para silenciar lo inevitable.
El verdadero caos.
Pero, oh hermanos míos,
¿ sería así el anuncio de la muerte de Dios?
El caos.
O…
¿ sería el anuncio de un mundo mejor?
Pues fue así lo que ocurrió.
nada de lo prometido,
ni una cosa ni otra.
Ni el caos, ni un mundo mejor, sino una indiferencia mortal, el bostezo de la tradición ante una procesión del día de la sagrada familia marchando por vall d´uixó.

Petardos y pedos,
curas y progres,
lumpen y maderos.

Oh voces del porvenir,
de un mañana feliz.
II.

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Pero en aquella tierra,  si hubo quien escuchó la muerte de Dios.

Fueron ellos. Ajenos oídos como piedras, sordos y mudos al lenguaje familiar, aquellos príncipes del cartón que descansaban como un guillotinado Dios muerto sobre un universo donde reposar la cabeza, pobladas de galaxias de estrellas a la deriva, inclinados entre basuras de callejones traseros que tiemblan cálidos alrededor de soles brillantes , tetrabrick tiernos de vino que atestan las esperanzas de estos hombres de violencia y Fe que el alcohol les hace bailar llenos de feminidad y felicidad. Orbitando- quien sabe de que firmamento – dieron tres ladrones bajo la cruz de los caídos de vall d´ uixó, en pleno centro de gravedad del pueblo, aterrizando entre dos palmeras, flanquearon el pedestal de mármol cubierto de dátiles jugosos que mordieron con sus bocas secas. Asombrados, los tres ladrones que habían visto conmoverse a Dios ante su presencia en los calabozos, vieron estas almas violentas cruzar como recuerdos velados, sobre sus conciencias desgastadas, la sombra de un Dios  que se manifestó moribundo ante ellos con una lengua de cemento capaz de derretir de compasión hasta el asfalto, fundir con amor aviones en movimiento, y hacer que el serrín escribiera de nuevo los testamentos transmutados.
Éstas fueron las breves palabras que les dijo antes de morir un Dios desengañado ante tres individuos cargados de pecados que se curaron de las heridas causadas de sus allegados.
Luchar contra el prójimo ,pues os han engañado con el amor a la humanidad tanto como con la culpa.
Envenenar a quien os hable de tolerancia, unidad, patria, pues no pretende más que dominaros.
Y sobre todo… no os fiéis de las mujeres.
Amen hermanos.
Así murió Dios, ente unos pobres ladrones quitándoles el pecado y restituyendo su vida con su fin.
Con la boca llena de dátiles medio vacíos por la cercanía de un otoño frío, notaron estos hombres una nueva fuerza, un nuevo impulso que los engrandecía.
contemplaron la charanga, la comitiva impaciente, el ruido de los petardos, la procesión de la sagrada familia con ojos de animales, y rieron al ver a muchos ateos mezclados entre la comparsa que no dijeron nada, aunque olían la descomposición de Dios, de sus familias, del estado y en definitiva la vida, pero seguían como gusanos y serían capaces de saltar hacia abajo todo tipo de peldaños con tal de salvarse de cualquier esfuerzo.
Angelillo de Uixó.

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podemitas en BMW, socialistas con acciones en empresas químicas, policías locales de izquierda unida, eso no quita que sientan interés y preocupación  por las clases oprimidas de los barrios lumpen que carecen de ideología y estudios.

Domingo de nabos. Nana de semana santa.

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Interoplación musical

Bach: la pasión según San Mateo.

Mi casa está poblada de vidas y desgracias,
en torno a un trozo de sembrado monte,
Y un odio repeinado de sodoma,
que asoma deshojado desde mi ventana.

Cuerpos perfumados cómo jazmines,
que salen de las duchas a las calles,
de portales pobres a la pista de atletismo.
con la mirada crispada,
con el instinto del sistema torcido.
Van siguiendo la luz de la espada y del cetro,
besando de rodillas con la boca,
el aguijón de la espuela,
que se clava ,
con un suspiro de alivio en sus costados.

lumpenproletario de vall d´uixó, salen perfumados a la  pista de atletismo con los  instintos torcidos por el sistema

lumpenproletario de vall d´uixó, salen perfumados a la pista de atletismo con los instintos torcidos por el sistema

Regresan por la cuesta donde ha enraizado mi casa,
vestidos de clase media tras dar la vuelta.
Y contemplan con virulencia,
mi abdicación a su reino.
Aquí está crucificada,
mi vida y mis desgracias,
mi noche eterna.
mis días desgarrados de pasión,
y la represión a la que me han atado.
Mi casa está poblada y ruinosa.
Ved que dice el Ayuntamiento.

Mi casa está poblada y ruinosa. Ved que dice el Ayuntamiento.

Mi casa está poblada y ruinosa.
Ved que dice el Ayuntamiento.

Mi casa está poblada y ruinosa.
Ved que dice el Ayuntamiento.
Hablar con la gente que todos los días se lava la cara cuando se levanta.
y se pone gomina para partirse la raya.

Y salen a las calles para anunciar la carrera de atletismo.
ante jóvenes efebos,
a los que observan con el cetro en la mano victoriosos.

y ese aroma a naftalina de todos ellos,
esa apariencia espantosa de pulcritud de los pobres.
Es:
El horror,
el horror,
el horror.
Angelillo de Uixó.

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la naranja de metal: Rocky.

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Rocky naranjas no era el prototipo de ser humano triunfador salido de la nada, si no que llevaba muy metido siglos y siglos de genes de una familia de fracasados  que se habían adaptado a la supervivencia, primero cómo vasallos de un rey siendo siervos de la gleba, y varios siglos después con el devenir de la revolución industrial, el auge de los movimientos obreros ,y las revoluciones anarquistas cómo lumpen en barrios marginales dedicándose a cualquier cosa para sobrevivir, generalmente cosas que daban mucho trabajo y muy poco dinero, el justo para no extinguirse en el camino de la especie que iba poco a poco moldeándolos.

La conclusión a la que había llegado los genes de Rocky es que en la especie humana había una gran variedad de genes, unos que causaban que unos triunfaran y otros que fracasaran. Lo importante para Rocky era respetar este hecho sencillo y claro extraído de la atenta y franca mirada a la realidad. Por eso Rocky aceptaba de buen grado su roll cómo recolector de naranjas mal pagado y humillado, y siempre animaba a sus compañeros en el tajo que sufrían de cierto estrés postraumático depresivo.

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Era fácil escuchar la aterciopelada y vibrante voz de Rocky entre rama y rama rebatiendo algún comentario de un compañero:

La gente que insulta a la raza humana en general por pasar hambre y miserias me parecen unos inconformistas patéticos, cómo esos tipos que tienen hambre y les das un trozo de pan y te dicen que el pan no les gusta y prefieren morirse de hambre. Lo mismo pasa con vosotros. Siempre os estáis quejando de que no ganáis lo suficiente por vuestro trabajo, que no tenéis ni para comer, pero yo os pregunto ¿ que preferís, estar en casa?

Yo se lo que es estar en casa, tienes que aguantar a tu novia todo el día, incluso los días esos de la regla. Todo el mundo te da ordenes porque se creen ser más listo que tú. Si compañeros, yo prefiero esto, este es mi lugar en el mundo.

Aquí te tratan mal, pero es gente que esta a tu altura, que es digna de tu respeto.

Y al final de día, hermanos, tienes la satisfacción de que vuelves a casa con el deber cumplido, lleno de orgullo hacia ti mismo y con la cabeza clara y despejada.

Los compañeros de Rocky ante su elocuencia no podían más que reconocer que sabía de lo que hablaba.

¿ quién de ellos no había tenido que presionar las sieneses para no hacer una locura tras pasarse el día en casa con su mujer y sus hijos?

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Angelillo de Uixó.


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