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Emilio, el Animal cristiano.

 


En la ciudad emprendedora y progresistas solo las ratas pasan miseria. Pero eso da igual hermanos, porque según los burgueses esos que pasan hambre son solo unos animalejos feos, maleducados y degenerados. Carentes motivación, formación, y sobre todo amorales que viven en un estadio primitivo animal, por eso llaman a este colectivo en la ciudad educadora: ratas.
Forman una minoría desorganizada carente de método, luces y sobre todo: de alguna razón para vivir. Sin embargo se resisten a morir pese a que los desmoralizan al máximo.
Siempre andan mugrientos, nerviosos, saliendo y entrando de cualquier agujero para colarse el estado de bienestar. servicios sociales, cáritas, la cruz roja. Y lo hacen pensando, Dios Santo, toda suerte de actos violentos , disparatados y sexuales que la literatura, los diarios, la televisión, los economistas reflejan muy bien.
Por eso al parir María de los Reyes que compartía escalera, mientras esperaba ser desahuciada, con gente educada y formada, simpatizantes del ala más a la izquierda progresista, recibió de enhorabuena por el nacimiento de su hijo cuando aconteció este, pero a escondidas, claro, la gente hacia otros comentarios:
Ya ha parido la rata.

María de los Reyes al sentir la vida de su pequeño retoño moreno, con el hocico aplastado, y lanzándose nervioso con sus ojillos cerrados, aullando de forma salvaje hacia su pezón rebosante de leche como una bestia hambrienta, luchando su pequeño mártir nacido con pelo de mohicano que se aferraba con todas sus fuerzas por sobrevivir entre sus pechos.
pensó :
será hijo de Mohammed de Uixó o del gitano Meriendas de texas.
Pero eso daba igual hermanos, porque ninguno de estos dos caballeros sin par iba a volver con la rata madre a cuidar al pequeño ratón.
La naturaleza se encargara de él, el engendro es bueno para la naturaleza. Es lo que dijeron sus padres putativos cuando supieron la fatídica noticia, alejándose lo más posible de la calle de Mari Reyes. Su presencia antes placentera, pasó a inquietarles, al fin y al cabo, hermanos eran hombres y tenían corazón.

Mari Reyes, que era muy creyente en Cristo, quería bautizar al chiquillo, pese a que el cura de la ciudad educadora no quería, pero insistió tanto que al final lo bautizaron.
Te llamaras Emilio- exclamó el sacerdote ante una congregación de canis  ofreciendo al chiquillo como si fuera un lobo a sacrificar al altísimo mientras la bestia perecía satanás al que le anunciaran que dejaba el infierno para vivir en un convento de los llantos que portaba.
Pasaron varios estadios educadores antes de que María de los Reyes abandonara definitivamente agotada la educación de Emilio que le quemaba con colillas las pantorrillas.

La infancia de Emilio fue difícil hermanos.
Aislado del entorno sano, higiénico del mundo burgués que le rechazaba y lo trataba de delincuente , Emilio tuvo que crear nuevas reglas, y asimilar las del barrio, las suyas no fueron reglas de multiplicar, ni dividir hermanitos míos.
A los 12 años Emilio fumaba, a los 13 se drogaba con su camello y las 14 años robó un vespino para ver su novia que vivía en la ciudad activa que estaba junto la ciudad emprendedora y había sido desvirgada por su tío a los 11 años.
Emilio conocía todos los caminos de los viveros de empresas, sabia rodear las escuelas, los institutos, por eso la policía local que iba tras él para meterlo en un internado de emprendimiento no lo cogían nunca.
Emilio inspiró a toda la sociedad burguesa de la ciudad emprendedora cuando atracó a un obispo. Se pidió al fiscal de Nules que se elevaran las penas al menor, y fueran incluso a la cárcel en vez de a un reformatorio, pidiendo 3 años de cárcel para Emilio. Los pedagogos del diario mediterráneo y del ABC acusaron de terrorista a Emilio y la izquierda progresista reaccionó rechazando al muchacho y poniéndose del lado de la derecha para que no les acusaran de ser ellos los incitadores y apologéticos de semejantes acto aberrante.
Emilio estaba nuevamente aislado, entre rejas.
Sin comprender que había hecho mal por mucho que el psicólogo de la prisión le intentara educar planteando a Emilio dilemas morales como concepto de bien y mal, y explicando al muchacho que la gente normal tiene un contrato social para no agredirse.
Angelillo de Uixó.

quizás no este preparado para dar clases de filosofía a una amiga que estudia en la facultad de valencia trabajo social y con la que estuve ayer leyendo el Emilio de Rousseau del que se tiene que examinar, esta tarde debo volver a subir y terminar con el capitulo I del Emilio. Estoy impaciente.También tengo que ir a ver un trozo de tierra que me ofrecen para trabajar. Una vuelta a la naturaleza, Oh que hermoso proyecto el mío. Volver a la naturaleza. Quiero decirle a mi amiga si quiere formar parte de este proyecto, podemos leer juntos en la hierba el Emilio.

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Nada de libros, solo hijos o lo que venga:  Chonis.

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Pudiendo llegar hoy en día a ser la mujer  tan ingeniosa como un hombre, demostrar que se pueden excitar leyendo un libro con las piernas cerradas, y pasar por un espejo sin quedarse como gansas detenidas ,o evitar en el colegio quedarse dormidas soñando que están en un  plató de televisión con el pelo de colores, o en un pisito de Gran hermano y viceversa, donde dan rienda suelta a todas las tonterías superficiales expresadas en pocas palabras y a grito pelado bajo toneladas de maquillaje, vestidas ropa que parece sacada de un contender de basura.

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Sin embargo, ved hermanos que retrato mujer desfigurada y contrahecha os describo. un cuasimodo con enormes tetas por joroba que declama desde el podium de una disctoeca: sexo, entrañas. Una mujer viral que como una epidemia no para de expandirse por los barrios pobres, matando a las mujeres inteligentes, que debe haberlas. El nuevo rostro del horror, una regresión al mono, en este caso mona, todo el día con la banana en la boca y por las ramas de la que solo baja al contenedor de basura a pegar golpes para comer patatas fritas , o a buscar un macho cachas que la cubra.

El horror, el horror, el horror.
Esta mujer que se ha creado es para salir corriendo.
Angelillo de Uixó.

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Picnic de San valentín.

Interpolación para la resurreción.

El bolero de Ravel.


I.

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Entre los huecos abiertos y secos de los troncos muertos,
silenciaron los sentimientos verdaderos.
La zona donde se desarrollaba el picnic estaba hecha pedazos.
La luna había caído capturada entre una red de los plásticos.
Y ardían sus habitantes en una gran hoguera.
Se admiraban de su fuerza futurista,
los picnistas de la zona.
De la rapidez de sus movimientos,
de la inflexibilidad de su pensamiento,
de descubrir la belleza:

en todo lo seco,
en todo lo pagano,
en todo lo duro,
en todo lo muerto.
Cayeron las hojas de las higueras,
con sus frutos verdes al suelo.
y sus ramas se volvieron blancas cómo los huesos.
II.

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¿ quién te llamó y te dijo que despertarás con un beso a los muertos?
¿ Puede penetrar el amor en el hueso de un labio?
¿ No fue entre esos arboles, donde hacen un picnic de san valentín esos muchachos perdidos en nuestra zona, donde se ahorcó bajo la ermita de San Antonio el que hizo una rápida fortuna en esta tierra ?
Después de aquel acto de arrepentimiento, cuentan las leyendas locales que no brotaron más las flores, ni el agua.
Hubo largos periodos de sequía,
a los que siguieron años de vendavales.

III.

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Hubo una guerra donde celebran el picnic de San Valentín
La ciencia del reparto lucho contra la religión de la codicia.
Las crónicas cuentan que la rapiña venció,
por creer que es más fuerte en el corazón de los hombre robar que dar.
Y se abrió un abismo terrorífico,
una caja de pandora en la psicología de los hombres.
Sonó sobre está zona el canto de las campanas,:
anunciando la ausencia y la desesperanza;
tras la ultima batalla,
la vida se lleno de muertos.
Y los besos se convirtieron en algo abominable:
necrofilia.
Angelillo de Uixó.
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el intermedio de texas-vall d’Uixó.

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Ésta historia está basada en un conflicto real. Mi mano está tendida al perdón y al entendimiento.

Intro, desde mi ventana:

Desde mi ventana mis ojos ven a aquellos que me arrinconan,

que ladran y lloran por buscar  algo que en mi tierra no encuentran.

Realmente me preguntan cosas,

lanzando piedras contra mi ventana,

odiando mi vida con furia homicida,

y deseándome hacer daño.

Yo tengo la respuesta.

II. Recordando, con un suspense aterrador de intermedio.

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subíamos por la cuesta de la ermita de San Antonio un viejo aborigen viejo y yo. Lo hacíamos de forma lenta, atenta, observando bajo el pálido cielo de febrero la montaña que el día anterior había sido quemada. Yo le decía a mi viejo compañero que no se tardaría  en ver otro incendio, u otro suceso desagradable, que caminábamos sobre un intermedio entre diferentes conflictos. Él me recordó el antiguo paisaje del lugar por donde íbamos:  una carretera de asfalto donde hacia unos años hubo naranjos y huertas.
vimos salir humo de un talud cercano, y unas sombra semi ocultas parecían tomar café a sus anchas alrededor de una hoguera , cómo si se burlaran del incendio y quisieran de este modo hacer un chiste fácil. yo tuve la sensación por primera vez en mi vida ante esa columna de humo, de que esa gente que convivía entre nosotros, eran extraños a nosotros: una fuerza invasora. Mi viejo compañero me dijo al ver la hoguera que mirara hacia otro lado, y pasáramos  sin llamar la atención no fuera que esos hombres extraños nos vieran y nos atacarán.
silenciamos.
aligeramos el paso cuanto pudimos, imitando a los soldados que se adentran en las líneas enemigas. sin embargo no nos sirvió de nada. Uno de ellos nos vio y furioso vino hacia nosotros, cómo si fuéramos testigos accidentales de algún delito, o simplemente les molestara que pasáramos por allí. llegó haciendo aspavientos con las manos y dispuestos pegarnos.
llame a la policía que vino sin ganas.,  cómo por obligación.
Sin darle mucha importancia al asunto, despacharon aquello cómo si estuviera fuera de sus competencias. No querían ver que nuestro conflicto formaba parte de un intermedio largo, de un conflicto cultural relacionado con los incendios de vall d”uixó, con la desaparición de la cultura autóctona de lugar, con propio medio ambiente que estaban modelando los fascistas con fines opresivos.
Los algarrobos, los almendros, los naranjos, llevaban tiempo siendo abonados con escombros, padeciendo  de enfermedades raras donde los gusanos hacen su morada. En muchas ocasiones estaban siendo arrancados con excavadoras, y finalmente los que quedaban, eran pasto de las llamas.
el intermedio aquí es un intervalo entre incendio e incendio,
el intermedio aquí son las motos de trial sobre los ribazos.
el intermedio es la agresividad de los canis y los adulterados gitanos nazis.
el intermedio es el desprecio a todo lo bello, colectivo y natural que ha existido siempre en esta tierra.
Nuestra propia existencia en un intermedio que estrangulan con publicidad de un mundo feliz amenazado por lo antiguo.

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Angelillo de Uixó.
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Salvados Uixó-texas.

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Mi padre no tiene empleo y dice que España es un gran país.

Mi madre de ver la situación, tiene depresión.

En casa todos chillan la hora de comer,

y se come lo que se puede.

Yo me he criado en las calles sin que nada me interese,

más que las conversaciones de los parques.

¿ El por qué ocurre esto?

Pues no, no señor entrevistador,

no me lo planteo.

Del colegio me expulsaron por pegar a un discapacitado que me dijo una tontería.

Me gusta hacer casitas de madera con mis amigos entre las garroferas.

La vida es maravillosa,

Lo dice el evangelio.

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He ido hablar de la depresión por mi mama.

Y de España por mi papa.

Nunca he escuchado voces en casa,

que hablaran cómo hacer un mundo mejor.

Me considero especial.

Creo que hago las cosas bien.

Soy realista, todo me da igual.

Quiero de mayor tener:

una mujer guapa, dinero, fama y trabajo.

juego a buscar empleo con mis amigos.

Me gusta Estopa y Camarón.

Ver el sol y la luna,

desde este rincón donde me encuentro.

My beautiful picture

Entre varios algarrobos hemos cargados varios sofás mis amigos y yo.

Sin darme cuenta debió de picarme algo,

una pulga quizás.

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Y agarre una enfermedad.

Mi epitafio pone:

Descansa en paz.

Angelillo de Uixó.

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El vals de Lady Macbhet en la Vall d´Uixó comunista.

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Comentario al ver una foto de facebook.

 Interpolación musical

 Dmitri Shostakóvich

http://www.youtube.com/watch?v=dAHV8ZP6b5U

Estrépitos de claxon de coches de Juanitos, Antonios, Franciscos…llamándola a Bella a la puerta de un centro social invocando su nombre. Politonos pop que salen del móvil oculto en su bolso con dibujo Mickey Mouse, se balancea Mickey ahorcado de la percha en un rincón del salón del centro social de vall d´uixó donde se imparte un curso de ballet soviético para elevar culturalmente a la población y sacar a las chicas de las calles donde son perseguidas por los Juanitos, Antonios, Francisco que solo han conocido el perro callejerismo de galgos tras los conejos.

Violines de Dmitri Shostakóvich que animan en ambición a las mujeres, cuando Juanito se decide a entrar con mallas muy ajustadas que le dan aires amariconados explicando en medio castellano y medio caló a la monitora que no le cree ,que él también quiere ser bailador, aunque tiene historial cómo casi todos los perros callejeros de torero, y rostro de atracador con navaja en una esquina esperando a la víctima haciéndose un porro de marihuana.

La monitora que cree en las terapias educativas del gulag, piadosa le deja pasar con la condición de que debe alejarse de la bella muchacha a la que no para de mirar con babas en la boca. La bella muchacha de verde mirada abanicada de largas pestañas que escalan hasta el fino hilo labrado de carbón de sus cejas, solo tiene ojos para la profesora, cuyas almas se han tocado en un vals muy lento que han bailado juntas, cascabeleando sus dientes cómo fuentes risueñas en el atardecer, la mágica hora donde el agricultor se recoge a su hogar con la frente bañada en sudor y cantan los ruiseñores. La mano de la profesora ha conducido los pasos de la alumna curando la herida causada pro la la brutalidad de un Don Tenorio.

Y cómo si el destino uniera en una danza los cuerpos, Juanito se acerca a una muchacha que lo esquiva huyendo cómo una gacela saltarina. El arlequín de barrio cae al vacío con sonoro estrépito y risas. Se levanta payasil dando palmas aflamencadas de puntillas, en fusión rumba flamenco vals soviético.

La monitora lo empuja a un rincón para que haga flexiones de rodillas junto la barra de ensayo.

Profesora, profesora, ¿ no deberíamos ponerle unas orejas de burro?- le pregunta a la profesora una alumna con las manos extendidas sobre su cabeza y dando vueltas cómo una peonza apoyada sobre los pulgares de sus pies.

Lo que haremos es pintarle el rostro de negro para que haga del judío Otelo.

Y ya Juanito es transformado en negro moro y va vestido con mallas de maricón, todo por un amor no correspondido.

Asomados a la ventana sus amigos miran la transformación asombrados y cómo almas perseguidas se van de allí corriendo cuando una chica les dice.

Pasar, pasar, oh hermanos, aquí cabemos todos.

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Angelillo de Uixó.

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La soledad de Apolo el 1 de Mayo.

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Olor a mar que evoca soledad. Conchas y caracolas muertas sobre la arena del color del desierto que chafan mis pies. El mar de Nules turquesa, profundo y misterioso, sin ningún mensaje en las olas que llegan cada cuatro a romperse jabonosas en el polvo. El monolito ciclópeo de Nules, con su ojo apagado y su radar dando monótonamente vueltas cómo un monje tibetano que escucha un mantra repetitivo. Su luz parpadeante llega hasta mi ventana en Vall d´uixó, guiñando solo bajo las estrellas frente al faro de las islas Columbretes que le responde cómo una amante fiel y previsible.

A la izquierda del faro, el espigón portuario de Burriana, y una vela triangular blanca sobre el agua.

El mar se ha inventado para la soledad, por eso te llamo, para inventarme que el 1 de Mayo estoy con vosotros sin estar.

Mi pulgar desliza la carcasa del teléfono móvil que se desplaza verticalmente dejando ver un teclado. Se ilumina una pantalla azulada con varios iconos.

Envío desde el mar mi mensaje sobre mi deseo de haber estado en la manifestación del día del trabajo que ya habrá llegado a Madrid.

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“Feliz cumpleaños. Acabo de salir del juzgado. Estoy en el faro de Nules, solo frente al mar. Cambio”

Varias olas bailan pegadas hasta romperse en unas rocas, suena un chascarrillo eléctrico. Contestación:

“La fiesta está podrida, han invitado a los payasos. Acaba de hablar el payaso jefe Cándido. Se ha mesado la barba y pedido: paciencia ciudadanos. Luego ha hecho malabares con las palabras.

Un coro de payasos de su circo aplaudían muy contentos gritando: si se puede.

¿Cómo va con Jhon Wayne? Cambio.”

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Un perro corre por la playa, y una chica joven atractiva, con una bonita pamela porta la correa del perro en la mano. Respira hondo, y coqueta. Es bella y delicada, se sienta a meditar en soledad. Se concentra en si misma, no le importa otra cosa que ella misma. El exterior no existe para ella. El perro escarba, corre, mete las patas en el agua y ladra a una lata de coca cola. El perro solo ve lo exterior, la naturaleza. No hay nada para él más que lo de fuera. La chica se convierte en una caracola. Su perro se acerca y la huele con tristeza.

Contesto.

“ Jhon Wayne me quiere tirotear, cuando he ido a firmar me ha sacado una soga y me ha mostrado una fecha para el ahorcamiento. Luego ha dado un golpe en la mesa con el martillo. Ayer tuve fiesta con la familia. Llevo toda la noche sin dormir. Cambio”

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El mar emite una música sacra de olas y mareas. Suena, suena. Se hace melodía la soledad.

Pregunta.

“ ¿ Tus vecinos te dieron una misa nocturna con serenatas de aleluyas? Cambio”

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Con frío en la espalda y una brisa con salitre, resignado a no formar parte del 1 de Mayo, a que solo quede la represión, las amenazas del estado y la de mis vecinos en mi subconsciente, en las noches de insomnio marcadas en las paredes y puertas golpeadas por sus piedras, en los autos del juzgado, y en una celda marcada por mi. Todo un acoso mafioso echado al agua oscura y fría para que alimente la morralla en silencio.

Respondo.

“¿ Quien sabe? me dicen las autoridades. Pero la familia tuvo visita, una pandilla que lleva días subiendo y se les arrima con cariño. Pinta: abuso de drogas, juventud sin futuro, indigencia cognitiva. Violencia de los hijos de Camarón que meten jilgueros en jaulas. No hay esperanza para ellos.

Paz, tolerancia y respeto a la mezcla del pueblo nómada con el pueblo blanco. Así han acabado con su raza y su cultura. Dicen que Hitler que aun vive en la Antártida lloró al saberlo. Tres días antes los mestizos forzaron una caseta cercana, van en bici y con capuchas, pero se les ha visto la sombra. Varios ojos los vieron correr, y yo los escuche ocultarse en una casa cercana. La puerta se abrió con risitas de cocainómanos. Queda clara su imputación en el delito sin ver sus caras. Los ciegos también son testigos en los jurados. cambio.”

El mar está en calma, cómo la noche de los hechos. Solo se escuchaba el ruido de un mosquito. Luego una piedra salpico la puerta y la hundió un poco. Los perros saltaron del lugar donde dormían y empezaron a ladrar asustados. Mis ojos se abrieron con asco. Me asome a la venta, vi a varias sombras gritar en la oscuridad contentas, celebraban su triunfo.

Pensé:

¿ No hay gente rica en Vall d´uixó que merecen más que yo que le tiren piedras y no le dejen dormir?

Luego me reí de mi pensamiento tan poco racional:

¿Cuando ha pasado eso? La vida del pobre es desgraciada, solitaria, indefensa. Se expone a todo. Para el miserable no hay justicia, ni amor, ni consuelo, solo golpes, injurias, amenazas. Sea así hasta el final de mis días. Amen.

Angelillo de uixó.

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La soledad de Apolo el 1 de Mayo. by Ángel Blasco Giménez is licensed under a Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 4.0 Internacional License.
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