Posts Tagged ‘agricultura ecologica’

 

 

 

Poema para un viejo Ángel.

En una vieja tierra abandona donde se esconde una gran inversión.

I.

La Aurora besa los granos

que cavan buscando su luz.

Gime la tierra soledad de hombre de campo.

Rodeada de hierbas.

Pisadas de ratas,

chillando juguetonas caminan juntas y señoriales,

entre las brozas donde hacen su nido.

Allí, una chumbera con sus palas abiertas,

se mete en el viejo molino destruido.

Las negras merlas ,

en el ocaso saltan chalada sobre las eras abandonadas.

Las ranas de las charcas sin agua,

lanzan su suplica desde una viga caída del puente a Júpiter,

que les envía una garza.

Si acaso venís,

hombres atraídos por las mujeres de Ciudad Señora.

Y os asomáis a la última charca.

Veréis que los peces no huyen al veros bajo el agua.

como una tuna os saludan aleteando sobre un plástico que contiene el agua,

en lo más profundo del estanque.

Esperando todos junto el final.

II.

OH Cuidad señora,

cuando llegue la noche,

brillantes estrellas.

Se encenderán las hogueras.

Y saldrán las mujeres de fiesta

cantando desnudas y lúbricas bajo la luna.

III.

Oh señor ,

cubre mis ojos al concepto educación y feminidad.

Para caminar con verdad y rigor en este duro y seco valle.

Oh Vieja Deméter

Haz que mi guadaña espante los cuervos y siegue la hierba.

Que mi voz atraiga al agua.

Para que los nuevos hombres me observen con el gesto compasivo,

cuando clave el corvo pico sobre la tierra.

Sacando de la torva,

un corazón duro y brillante como el estaño.

Angelillo Uixó.

fotos de cuidad señora  para una tierra que esconde bajo su abandono una millonaría inversión, atentos a nuestra petición en el blog. cuidad-senora.html

 

 

Ruedo liberal desde el ayuntamiento de vall d´uixo. Homenaje a las máquinas . Orgullo progresista por el derroche de medios aéreos que pasan por sus cabezas para apagar un incendio tremendo.

Con aspecto de espaguetis, desde los bares, farandules y gachupines ahumados. ticotean gambas viejas  saludando con los bigotes a los aviones cocidos en cerveza. En las terrazas de los techos de las casas se pasa la escoba a las cenizas que llegan.

antropología del cambio, a través  de un SMS, el ayuntamiento lanza su orgullo al valor demostrado de los pilotos. Son el futuro del monte. Lo feo, ni se menciona. Lo feo es el monte abandonado ppresa de las llamas, y aquellos paletos encorvados. Campesinos y pastores, gente humilde y austera que vivían casi como animales. Son lo feo. Tanto, que ya se han ido,  barridos por el progreso. Ahora todos corean en el ruedo liberal desde playas y piscinas la canción del hidroavión.

Hidroavión.

Chicas y chicos.

Chicos y chicas

desde piscinas y playas.

Te saludan felices.

Hidroavión,

pasas saludando

con tus alas joviales

a chicos y chicas

lanzando una nube de espuma contra las llamas.

Hidroavión.

El paisaje está feo

pero tu lo haces bello

con tus motores rugiendo.

Cruza tu sombra

sobre el lomo encorvado

de una vieja campesina ,

que recoge sus gallinas quemadas.

En el aire tu estampa gloriosa.

Hidroavión,

que aventura la tuya.

Eres el barco en el cielo.

El rey de la fiesta

lanzando una cortina de agua.

Hidroavión.

Aterriza en la piscina

y ven a la fiesta

con chicos y chicas

chicas y chicos

a pasar un buen rato

saltando los trampolines y toboganes.

Hidroavión.

Hidroavión.

Angelillo de Uixo.

 

 

Presentación  de un nuevo supermercado que se inaugura junto el último barrio que queda de la ciudad educadora de Vall d´uixó sin gran superficie comercial.  El supermercado está solo en un solar por urbanizar. Farolas, hierbas, aceras fantasmas, papeleras rotas…

De ese quiebro urbanístico de campos antes fértiles, ahora baldíos, penden letreros de las promotoras y los bancos que ofrecen el suelo para grandes oportunidades emprendedoras. La senda de quistell  asoma como cualquier día, pero ahora, recientemente inaugurada con letreros explicativos de sus maravillas, las de toda la vida, pero que una vez leídas en la oferta de ocio sano del letrero educativo, parecen más maravillosas. Sobre el supermecado , planea el barrio desfavorecido subproletario de texas. Las fincas de los gitanos, casi tocan el techo del nuevo supermercado.

Personajes de  la bienvenida del supermercado.

Gerentes de gala con traje y corbata.

amigos  palmeros que sacan fotos de los gerentes de gala.

trabajadores de uniforme infantil que entran y salen.

Una mora y su chiquillo nervioso que agita los bracitos del carrito.

Un moreno con tatuajes, malcarado, en tirantes, pasea a  su novia barby que empuja el carrito de la compra.

Grupo de ancianos valencianos parlantes, andan como merengues al sol de junio.

Varias chicas con moñas en el pelo, contoneos, risitas, muy juntitas caminan.

Niños gitanos que quieren tocarlo todo.

Un turista perdido.

un gorrión entra aleteando herido de una perdigonada de una azotea de texas. cae en barrena en una papelera.

a la presentación del supermercado se suma un poema a cien metros de distancia del barrio de texas y del supermercado. Se trata de un agricultor ecológico contemplando las tierras perdidas .hace el agricultor entre los algarrobos de contrapunto mientras no paran de llegar nuevos invitados al supermercado. El agricultor recita su poema pidiendo perdón a quien le escuche  por su escasa cultura y formación.

Oda al nuevo aldi.

Yo soy un agricultor pobre y dramático, ya que vivo en la ciudad educadora, por eso me expreso pese a ser agricultor y pobre, como un poeta dando Fe de lo que veo de la tierra y el hombre.

veréis primeramente que estos campos están abandonados, y que la gente que vive por aquí es pobre, pero no pasa hambre. Excepto los que cultivan los campos y quieren seguir haciéndolo, perdiendo año tras año dinero. Por este gesto altruista y conservador, reciben alabanzas de premios nobel de literatura, de grandes pensadores, de acomodados ecologistas, de la izquierda liberal progresista. Hasta de alcaldes y banqueros. Habréis oído también a la gente común. La gente preocupada de las cosas de su interés. Les habréis oido decir:

que la fruta no sabe a fruta,

que la verdura no sabe a verdura.

Sin embargo,así os digo hermanos, que queda mucho camino por recorrer para que esta gente reconozca algo tan simple, como que el trabajo en el campo se debe pagar, y el trabajo del campesino de debe apoyar, para que los supermercados no sean los dueños del trabajo y los precios. El huerto que acaba volcado en un supermercado, es trabajo perdido. Un supermercado vive de robar el trabajo, y el que compra en un supermercado , compra a un ladrón.

Os preguntaréis si un supermercado se porta bien con los que pasan hambre y con los que cultivan la tierra. Mucho me temo, que las estanterías están llenas de gente detenida por coger sin pagar un bote de champiñones. En los contenedores de basura hay jueces y policías financiados por los supermercados.

alcaldes, empresarios, verdugos, también están en este negocio al peso, y la oferta del día es el campesino congelado.

ahora os preguntaréis , si los propios trabajadores del supermercados  viven bien.

Poco salario, pocos derechos, trato servil al cliente y al jefe, precariedad laboral.

Toda una inmunda rueda alrededor de la comida que no para de girar hacia abajo.

Angelillo de Uixó.

 

 

 

Escena primera.


Salón de una casa de un agricultor. Aparatos de labranza artesanal en las esquinas. surtido de capazos, cajones con cebollas y patatas, azadas junto las estanterías. En el suelo, planteles  que aún alfombran el piso esperando ser transplantados. El sol , se cuela tibio por el ventanuco en mayo. Cantos de pájaros. Una carretilla con un saco en el centro del salón. La figura de un agricultor deambula por el salón haciendo revisión de lo que necesita para iniciar su labor en su nuevo terruño que llega casi hasta el salón. Junto la pared de la casa, un bancal seco  se extiende mirando al barrio de texas y otra casetucha. polvoriento y árido paisaje de algarrobos. En la radio están reunidas las voces de los concejales anunciando las obras municipales. Inauguración de un nuevo banco pintado, está vez con un botijo con el logo de facsa  para simbolizar que una empresa privada es la mejor gestora de los recursos naturales. En los otros bancos del paseo, en blanco, pero con un cartel según el concejal de cultura que pone:
pronto el sol y el aire.
Jornada de intensidad cultural , con actuaciones en la calle sobre el tema del agua. se pide participación ciudadana para asegurar el éxito del evento.
El agricultor ajeno a la noticia, levanta acto de defunción de su antigua y fértil huerta, asesinada al secar la charca. un hilo de agua corre del cadáver.
Bajo el saco, fauna de la charca agonizantes de San José,  intenta escapar atrapada entre cuatro paredes de hojalata de la carretilla. Del saco saltan ranas, peces, caracolas, culebras… atrapadas en los limos verdes que como un red cubre con su tela el retablo ibérico de su extinción.
La función empieza en el huerto de este agricultor, entre el maíz, crucificado entre las cañas el espantapájaros, un fantoche cuya cabeza es una calabaza llena de paja  cubierta por un sombrero, camisa que tapa una almohada, los brazos, formados ramas de la que salen de las muñecas con más paja, al igual que de sus pantalones de pana atados con una cuerda de los que también sale paja. Se descrucifica el fantoche espantapájaros tocando la flauta  y anunciando la actuación en la charca.
Entonación de su voz de ultratumba poética esperpéntica:
El  agua está quieta en la cultura dentro de una castañuela.
La están buscando en la calle los actores haciendo sonar sus remanso en las escaleras.
Voces de cañas y nubes silban dulces melodías que atraen a la gente que acude con árboles entre algodones.
Una mujer desnuda hace del agua agitando sus pechos.
Danza llena de amor y ternura
La flora y la fauna del agua tiembla martirizada en tierra.
Bajo las algas secas se enredan las culebras del agua entre las hierbas.
En las piedras luchan las colas de los peces su última batalla.
Bajo la corteza se disecan las caracolas.
Escena segunda.


El limo verde, para retener la humedad, es colocado por el agricultor entre los tallos de las tomateras que se enredan como una serpiente entra las cañas trepando en el bancal del secano.
Las avispas atraídas por el olor orgánico de los limos bajan a devorarlo.
En un bote de vuelta a la charca es llevada una culebra, parte de la fauna atrapada por el agricultor, para ser liberada. Las cabezas reclinadas desde el puente de San José meditan sobre el paisaje. Un breve destello de espejo formado por un dedo de agua como un ojo que llora rodeado de verdes limos de muerte refleja a dos jubilados.
Mira Mariano, la charca se está secando.
Habrán pinchado la tela Agustín, para que el agua se vaya y no nos piquen los mosquitos.
Pues muy bien que han hecho Mariano.
El agricultor pasa bajo las cráneos y se sitúa en el centro de los arcos.
allí se produce la despedida y liberación de estos animalitos de la exclusión.

aquí te dejo Eva, no se si te libero o te encarcelo. aquí te rapté sin darme cuenta. hemos pasado la noche juntos. No es la primera vez que duermo con una serpiente.  ya sabes donde vivo.
Inclinando el bote,  Eva se desliza sinuosa resbalando lentamente por las paredes, disfrutando con su contoneo, se va metiendo poco a poco entre la densa agua espesa por los limos. EL agricultor se va, pero antes nota como vuelve a salir la cabeza de Eva, que se queda mirándolo.
Entre los limos se sujeta la cabeza de Eva con el cuerpo sumergido, escuchando el eco de los pasos del agricultor, las voces de la gente que se asoma por el puente.
Ruido de coches, ladridos de perros, maullidos de gato, música de altavoces, voces de niños, petardos, cohetes….
La escena se va cerrando entre un zumbido de moscas que bajan al charco.
Angelillo de Uixó.
Licencia de Creative Commons
Este obra está bajo una licencia de Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional.


 

El primer signo del día  es el recuerdo del sueño.
La nada vigila esperando con un dolor de agujas quemadas sobre la carne en el potro.
Pero el potro solo es la nada , esperando al santo para  recibir el inminente castigo.
No acudirán las promesas a salvar a

los hombres,
están en una selva tranquila, cubiertas de olvido.
El olvido.
El olvido es la gran tentación de la economía.
Con el silencian las bocas.
Otra vez se llenan los ojos de hormigas después de salir del banco aferrado a los pies.
En la segunda planta de los servicios sociales descansan los que aun viven bien aunque mudos.
a nada contestan.
La nada es el castigo, el peor de los potros.
El otro es el olvido.
Mañana vuelva.

Se palpa que se acaba todo
Ya no es un juego,
ni un pasatiempos hundir las cañas en el tierra para dar vida al fango.
se ve el fin.
Hay que estarse quieto y estar en el sitio,
contemplando como todo huye y muere.
Los trabajos han terminado.
Las finas colas de los peces golpean contra las piedras.
El huerto sediento se hunde bajo el polvo.

Ni Dios ni hombre ni razón acompañan a la palabra.
El alma se rebela en una prisión viva por la vida.
El martirio es el otro que escucha y observa como en una función.
A ti,
A ti,
A ti
te llamo
con quejas y lamentos
contra ese lamentable bienestar que te consume.
Para que ames todo lo que agoniza
en los infiernos sin gloria cubiertos de nieve.
Angelillo de Uixó.
basado en hechos reales, para facilitar la lectura al lector se trata de una instancia al ayuntamiento para que quede constancia de que las ayudas sociales comprometidas no están llegando, en cuanto a otras fuentes de economía que tengo, mi huerto, debido a que han secado la charca, me la han hundido, a su vez pequeños trabajos que realizaba ayudando a oficilaes de diferentes sectores, también en estos momentos hasta que me llamen estoy sin esa pequeña ayuda a la muchos nos vemos obligados y que es un verdadero salvavidas.

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Este obra está bajo una licencia de Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional.

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como hortelano hernandiano cuyo destino es de fatales cornadas en un pueblo taurino y de vientos contrarios de este lugar que enarbola la bandera del fascismo desde el campanario de la asunción, robando al que menos tiene. El 23 de abril, después de que me robaran todos los ajos, y seguir  abriendo la tierra, tras la máxima perdida de todo el trabajo de meses. Un nuevo dolor  me circunda, se reduce a la nada la charca que alimenta mi huerta con toda su fauna sobre la que pende una cornada de luna que derriba su casa. Pico astral que abre la tierra y siega como una guadaña. Miran sus criaturas su seco destino, desaparecer agonizando entre los agujeros de la tierra. Con ese dolor que quisiera trasmitir, llevar, compartir, pasear por la feria del libro de San Vicente. Deseo escuchar el recital a Miguel Hernández, grial de lucha, versos en sangre de hombre valiente y enamorado de la vida.

Pero la sangre ya no es un camino, solo he encontrado conformismo en la palabra, no en la de Miguel, perdido, perdido, tan perdido como mi charca menguante, que ni la luna le cabe en ese alfiler de vida.

Perdido he entrado al club del bonsai.

¿ Habrá cirujanos como los del  club del bonsai de vall d´uixó capaces de sanar tanta herida haciendo las cornadas pequeñas?

Los que han hecho posible, con infinito trabajo y paciencia, levantar un olivo con el puño.

¿ No serán capaces de reducir a todos lo que siembran el camino de injusticias, haciéndolos enanos?

Meterlos en maceteros y depositarlos en nidos en los alto del campanario donde crían los cuervos, para que alimenten con sus cuerpos de gusanos sus polluelos.

Os llamo a todos vosotros, los del club del bonsai de vall d´uixo, a poneros delante de los jornaleros y defender el trabajo del campo.

Angelillo Uixó.

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La acción transcurre en una ceseta de ladrillos de San Antonio, Vall d´Uixó. La caseta ha sufrido los desperfectos de la crisis económica, y la huerta que la rodea en un bancal del secano, los del cambio climático. Cañas con guisantes cenicientos se yerguen apuntado al cielo, los guisantes forman una dorada corona con sus frutos por el suelo tras sus días y noches en el desierto. Cohetes de fiesta. Tablas de mesa, sillas, bullicio chusmero de gente que nada de lo malo censura. Espanto de santos. Los poetas , los dramaturgos, los pensadores huyen del pueblo que se entrega abominable a compartir con las autoridades en hermandad . Seguro pecado, que nadie de peñas, comparsa, ni fiestas, al igual que los ricos sube al cielo.

El elegido de San Antonio, que se retuerce por llevar una vida de santo, Angelillo de la Cruz, el de las largas hora de trabajo, que desaparece día a día, por una grieta de la tierra que se lleva el agua de su huerta, se levanta de su sabana. Aspecto de cansado. Vida de martirio no elegido por inadaptado. La armonía llega con los cantos de los últimos pájaros vivos que trinan el bolero de rabel , tal y como riendo se lo ordena, mientras abriendo la ventana les relata su sueño. Medita en esas horas que será de la culebra Pica Pica, de samaruc, su pez que siempre le recibe y se mete en su cubo cuando lo hunde para llevar agua al huerto, y al verlo asomar, lo devuelve en el siguiente viaje a su charca. La rana crocratina, y así un sin fin de compañeros de charca.

Dando palmas Angelillo les pide atención. Tres perros, dominador, subordinador y senegal de vall d´uixo saltan a la cama, y a su espalda quedan mirando la ventana. Asoma horizonte árido, brisa de poniente casi fuego penitente de levante, escuchan el relato del sueño de su dueño:

” San Vicente me ha visitado en un sueño, a mí de entre todos los valleros ha elegido por ser el más perseguido. Me ha explicado que solo hay una forma de salvar la fauna amenazada de la charca. Para ello debo atar cada día un pez a un globo de colores y soltarlo por el cielo para que San Vicente lo lleve a la feria con su nombre. allí  la policía local lo bajará de los cielos y lo depositará en una fuente o jarra con limpia agua. Si esto no funcionara, y el mensaje no se entendiera, debería seguir el siguiente pez formando una cadena día a día, así hasta que sean todos liberados. Y si a la charca el ayuntamiento no le pusiera remedio para ayudarla, como persona ahogada,  que dejan que se ahogue, debería seguir por las ranas. También a cada animal que viaje en globo,debe ser heraldo de escrito de San Vicente, un poema en una instancia municipal”

Sacando un instancia con el sello del ayuntamiento Angelillo empieza a escribir guiado por San Vicente :

Peces atados a globos de colores,

en la feria de San Vicente,

dejan los huesos soldados al cobre.

Las faldas de las falleras,

clavan su virgo hasta las estrellas.

Bajo la ceja de San José,

arcos de cuencas secas,

donde se asoma el espejo repleto

de alfileres de peces,

sobre cuyas espinas croan agrietadas

las ranas hundidas,

entre la blanca cal de las piedras.

Un horizonte de ocaso

resuena entre dolzainas.

Los caracoles bailan con sus agónicos ojos,

hasta que una pisada rompe la cascara,

entre el sucio fango seco,

casi polvo estéril

de almas evaporadas

que no tienen entierro.

Escrito el poema, el elegido de San Vicente fue al encuentro de la charca y entre las piedras, casi muerto pudo liberar a samaruc, al que atándolo de la cola al extremo de la cuerda con un globo.

Saliendo volando dio en manos de la alcaldesa que hablaba desde el campanario de la Asunción del cambio climático.

De este modo fue salvado.

 

 

Angelillo de Uixo.

 

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