DSC00306

El siguiente poema son las últimas palabras dedicadas en el entierro de mi jardín a una chalana, ave cada vez más escasa en Vall d´Uixó. Fue recogida hace dos días en medio del camino de San Antonio cuando paseaba en un trineo tirado por mis perros. La primera noche y el primer día lo paso bien, comía con apetito y parecía que iba a salir adelante, sin embargo , el mercurio hoy,  día que me temo que  va a ser muy trágico para la fauna local , especialmente para las aves que crían, se ha disparado a más de treinta grados. Hay que sumar a este calor , un fenómeno extraño que está dando que hablar. Nadie escucha las chicharras cantar , ni ve abejas polinizando las flores…

I

Quisiera saber chalana bonita,pájaro cantor;

ahora que se ha hundido el cielo en torno a tus plumas que van a ser tierra,

¿ Por qué tu corazón paró de pronto?

Cuando tu diminuta boca acariciaba mis dedos llenos de alimentos.

Comías, bebías, respirabas.

Parecía que lo más difícil estaba hecho.

¿ qué secreto te ha llevado a la muerte?

Quisiera saber si ha sido el calor.

Como una mano invisible asesina mandada del cielo.

El mismo cielo al que invocabas en tu canto.

Oh pájaro cantor, chalana bonita, ave inocente.

Quisiera saber que la muerte no es el fin.

Angelillo de Uixó.

 

Este obra está bajo una licencia de Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional.

Advertisements

A la memoria de un vecino de Texas que ayer falleció.

Chip-chip- canción triste  de otro cumpleaños cantado por la chalana recogida ayer en medio del asfalto de San Antonio, cuando  aún era un año más joven. milagrosamente le pasó  por encima el trineo y las patas de los perros sin tocarla. Yo no había tenido tanta suerte como esa chalana en todo el año que acaba de terminarse para siempre. Por los megáfonos instalados en el techo de coche que radia anuncios,  incluso los de difuntos, se escuchaba dando vueltas  por el barrio su anuncio de la muerte de ese pobre hombre al que saludaba, siempre cogido de la mano de su mujer. Me contaba como fue en su juventud  entrenador de fútbol infantil, y  durante la crisis, tuvo a sus hijos y nietos en casa. Volvieron porque se las había quitado el banco. Uno de ellos  tuvo que ser repatriado  de Argentina, donde se fue a trabajar para una empresa y lo dejo tirado. Esta gran hazaña ya nadie la recuerda, como sus honorables quejas por la situación de sus hijos en el Ayuntamiento de Vall d´Uixó con bastón, con el que amenazó incluso a alguna alcaldesa ,hoy ascendida en Valencia pese a sus escándalos en corrupción, así como levantó el bastón  al concejal de empleo. Se ha ido para siempre, y su bastón, brillo en la queja ,está mudo en un rincón. Ya no habrá mano con valor que lo empuñe. Quizás, si yo lo tuviera, podría seguir su estela….Pero silencio pensamiento, es la madrugada de mi nuevo año y canta la chalana.

Es lo primero por lo que me preocupo este pesado amanecer, tan volcado hacia la muerte. Veo al pájaro cantor en la cestita donde la dejé, y me alegra de que vaya a sobrevivir. Su ridículo y enclenque cuerpo, tan pequeño como mi dedo, abre la boca para que le meta el alimento. Su vida me llama la atención desde mi profunda tristeza. Le preparo una bolas de migas de pan mojadas en agua que se traga. En la radio escucho la misma cantinela de los informativos locales desde el cambio de gobierno. La alcaldesa con su discurso de la ciudad educadora de vall d´uixó, donde nadie se queda atrás gracias a la educación que aporta pintar grafitis y escuelas rosas. basta que me toque con un dedo para saber que es mentira, basta con que salga a la calle y tropiece con los colmos de la desesperación y la picaresca para saber que esa es la verdadera cultura, y quizás la que valga la pena conservar. A la sombra de las moreras , ya asoman una bellas españolas tatuadas contratadas por el Ayuntamiento. Apoyadas sobre las azadas representan esa iberia de bakaladas. Un rosario de jornaleros escondido  entre los arbustos nos recuerdan su gran prudencia a la hora economizar energía en el trabajo. Como desempleado acudo al Ayuntamiento a ver los nuevos puestos que van a salir.

El secreto para acceder a estos puestos de trabajo está en la empatía con el funcionario y el concejal de turno, así como una buena carta de presentación que redacto mientras espero turno.

Pongo mi nombre, Ángel Blasco,  fecha, 09 de Julio del 2018, motivos de su solicitud:

Como vecino, ciudadano y activista social de Vall d´Uixó, hago saber a las autoridades y paisanos del municipio de Vall d´Uixó, a través de esta instancia en el día de mi cumpleaños,  que no hay mejor chiringuito para celebrarlo que el ayuntamiento, ni mejor regalo que estar dentro y ser atendido por nuestros funcionarios, concejales y alcaldesa. Pasear  por estos cercanos despachos al pueblo, lejanos a la selva, sentir en mi cumpleaños  el zarandeo en el cerebelo cuando dejo el papeleo por el que me dan un sonoro premio. El grito de Tarzán de un autoritario empleado que me canta un adagio : no tiene usted derecho  a esta prestación, ni a esta otra, pero puede llamar a la puerta de las sorpresas.

(cartel de la habitación contigua a la entrada de registro)

“Puerta de las sorpresa, solo  para desgraciados”

Allí se encuentran muchos conocidos que han venido a celebrar conmigo mi aniversario. unos con ventajas con los dedos en los enchufes, y otros sin ventajas con los dedos bajo el culo.

La espera es siempre sosegada, para que el se cola por la ventana, como para el que se cuelga de los cables o ser corta las venas con cristales.

Hoy que es mi cumpleaños, soplo en la hoguera que ha preparado el ayuntamiento. Cada hoguera es un ciudadano ardiendo en un documento, haciendo de vela para celebrar mi cumpleaños.

Es imposoble sentirse solo y mal acompañado entre tanta alegría y gente reunida en esta chiriguito que es mi Ayuntamiento.

Viva vall d´uixó y mi nacimiento, soy Angelillo.

Angelillo de Uixó.

Licencia de Creative Commons
Este obra está bajo una licencia de Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional.

 

 

Introducción.

El siguiente poema esta basado en hechos reales, transcurre por el manantial  de la Escaruela, en Sarrión,  y por la rivera del río Mijares. Las huellas de la naturaleza de ese lugar abandonado y lleno de armonía se unen íntimamente a  la renuncia a la vida de dos desempleados de Vall d´ Uixó que han ido a pasar la ITV a Teruel . Aprovechan la ocasión para dar un inhabitual paseo lejos de Vall d´uixó, ambos desgraciados, fuera de su ecosistema habitual,  sienten una profunda desolación por sus vidas que una vez amaron, y que han perdido al quedar excluidos primero trabajo y ahora ya del mundo que vuelve a surgir ante ello como un lugar hermoso. Para no enloquecer de tristeza y melancolía por toda la vida que se han perdido estos años, y tener que cambiar el rumbo de sus vidas ,deciden volver a Vall d´ Uixó a seguir con su triste existencia lo peor que puedan. Allí, una lluvia de petardos, gritos, anuncios de la alcaldesa, y discusiones de borrachos y drogadictos, les dará animo para mal vivir un poco más en un paisaje , patrimonio  y sociedad, que los valleros y valleras están consiguiendo llevar hasta sus últimas consecuencia: la extinción.

*****

 

Era tarde para renacer en un ocaso en Teruel.

Volver a vivir ¿ para qué?

Era un alegre revivir caminar por la rivera del río Mijares.

A cada paso, el intimo dolor de la nostalgia por el tiempo perdido, parados.

Y un deseo de irnos cuanto antes de Teruel, a Vall d´ Uixó a sufrir.

A nuestro paso, río abajo, el alegre canto de los mirlos acuáticos, la garza real, algún pato, los pica pica pinos.

La yedra entre los chopos, las encinas y los olmos.

En el recodo del sendero de nuestro camino, en medio de la nada, aparece una vieja casa cubierta de naturaleza con la puerta abierta.

Oímos la voz de un niño dentro , nos detenemos contemplando la casa completamente abandonada.

Una voz desde la casa dice que no pasemos, cuando llegamos  a la puerta.

 

En el cielo una señal luminosa nos indica el camino hacia el mar  que debemos emprender.

 

(Yo, a Antonio)

¿ has visto Antonio los límites que tenemos?-

Antonio.

Hacia mucho tiempo que no salía de Vall d´Uixó. Para mi , hacer esto que hacemos hoy de pasear en la naturaleza, y ver sitios como este , era habitual.

Yo .

Ya no hay solución para nosotros, nuestra vida ha enraizado en un lugar marchito, como la muerte que se hunde en la tierra. estamos condenados al hastío  en Vall d´Uixó. Solo la muerte nos puede librar.

(Giramos y nos vamos por donde hemos venido.  No podemos resistir más sin lamentarnos por estar a gusto en un lugar. Antonio vuelve la cabeza, y contempla los últimos rayos de sol cayendo sobre el río que forma sombras blancas y azuladas que se hunden en el agua envueltas en un torbellino de mariposas amarillas. Una lágrima resbala de sus ojos y cae amarga hasta el centro de la tierra)

Yo.

No mires atrás Antonio que es peor, acepta un horizonte sin esperanza. Se fuerte, volvemos a casa.

Antonio.

Bien Ángel, bien.

Una urraca camina con nosotros y nos pregunta

¿ a dónde vamos ?

Yo a la urraca.

A Vall d´Uixo ¿ te vienes?

La urraca levanta el vuelo cantando

No gracias me quedo en Teruel hasta que venga alguien de Ibiza.

Angelillo de Uixó.

 

 

alt=”Licencia de Creative Commons” data-blogger-escaped-style=”border: 0px; box-sizing: inherit; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;” v:shapes=”_x0000_i1025″>

Este obra está bajo una licencia de Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional.

noticias de este caso y fotos en:

2018/07/cuidado-con-los-empleados-ayuntamiento.html
Junto la fuente cercana a mi huerta se ha roto el silencio. Un silencio que goteaba lentamente se ha colmado   y rebasado  el cáliz de la paciencia, de los que aún como yo, creían en la clase obrera. Allí, en la fuente, me he encontrado a trabajadores que beben únicamente de lo que les echa su amo, como si fueran perros. Sin embargo, no me han quitado  la dignidad sus palabras por coger  agua una fuente para beber y regar un huerto ocupado del que me han intentado apartar. No  solo ha sido este ayuntamiento mal llamado del cambio, sino sus viles lacayos obreros como monitores de escuela taller, jardineros municipales, y fontaneros de la empresa privada facsa, que controla el agua pública, así como un gran presupuesto público que va a sus bolsillos privados. Este tipo de trabajadores representan a una clase obrera sin educación ni cultura del trabajo. No saben que posee múltiples formas donde  puede darse  el empleo. La clase obrera de nuestro país, alienada en su mayoría,  es garante de la mayor injusticia y violencia  de este sistema capitalista que envenena el agua, el alimento, el aire ,y nos ahoga. A la vez, este  trabajador  es víctima de aquellos que protege, y  es  un trabajador  enemigo del medio ambiente y la justicia Esta  clase obrera dormita en una telaraña como una mariposa , formando un capullo gris. Trabajadores mal pagados, serviles, esquiroles, forman parte del gran ejército del capital. Su moral es mezquina y burguesa, actúan como viles policías defendiendo la degradación moral de desempleados, justificando que gran parte de la población-¡ la clase a la que pertenecen!- se le secuestren sus derechos económicos y civiles, a través de este injustificable fenómeno llamado exclusión social. Como justicia poética, quizás ellos pronto también acaben excluidos-¡Qué desvio tan erróneo hacia el fascismo ha cogido nuestra clase obrera! Acuso a los progresistas de izquierda, de poner en   señales y letreros  por el sendero por el que viaja la clase obrera:

¡Hacia la derecha camaradas. La city de Londres está a un paso de España para invertir!

Mi camino no va a ninguna city.  Va a diario desde hace mucho tiempo de mi casa a una fuente; de una fuente a un huerto. Agua y tierra soy, mi nombre es agricultor ecológico. Sin embargo, jardineros municipales y fontaneros  de facsa, lejos de llamarme de este modo,  atacan mi integridad moral,me llaman delincuente, me interrogan sobre lo que estoy haciendo, , exigen que conteste  a preguntas como si fueran una autoridad sobre mi, me amenazan con llamar a la policía. Mi delito es coger agua, dos barriles de agua de vez en cuando. Si este es mi delito ¡ que vengan todos los jardineros, policías y  fontaneros de Vall d´Uixó   a por mi! Yo estaré todos los días en la fuente. Los emplazo. No opondré ningún tipo de resistencia a  sus insultos, ni a mi detención. Levantaré mis brazos como un hombre apresado y dejaré caer la regadera a mis pies mientras me cachean  en la fuente. Defenderé la dignidad por toda la clase obrera equivocada esperando asaltar el cielo mojado. Me pueden  golpear, me pueden denunciar, interrogar, detener, pasar con un tracto sobre mi huerta, matar a mis perros, a mis plantas, desintegrarme en la tierra. Ya lo han hecho muchas veces antes.Pero mientras yo me llame agricultor ecológico, estaré en la fuente, o frente al Ayuntamiento y la empresa facsa con una pancarta defendiendo el agua como algo público y sagrado, el medio ambiente, el trabajo , y la dignidad de todos los hombres. Les espero mientras mi cuerpo  aguante. Estaré allí, de pie, hasta que las autoridades quieran sentarse  conmigo, y decidan actuar a favor y con sinceridad sobre agricultura, el medio ambiente, y asobre los que han quitado sus derechos en Vall d´ Uixó. Hasta ahora, cuando las autoridades hablan de estas cuestiones desde balcones y despachos es mintiendo y utilizando a las víctimas en su provecho, pero en la  fuente se   ha roto el silencio.

 

Angelillo de Uixó.
Esta obra está bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional.

DSC00293

Puedo afirmar, después de haber escuchado desde mi terraza los gritos de una chica esta tarde, y ver la llegada de la policía, guardia civil y una ambulancia, que nada se ha tambaleado en este rincón del mundo donde vivo. Cuando he escuchado los gritos de una chica, yo estaba reparando mi trineo de perros, accidentado después de haber volcado en la jornada anterior . los perros a los que había dado el día de fiesta, estaban descansando a mi lado una marchita tarde amarillenta donde las tomateras de mi huerto se doblaban, y las moscas revoleaban incesante presagiando un intenso calor tormentoso. Cuando un grito de una chica me ha llamado la atención. He dejado lo que hacía y he mirado por lo alto de la valla con curiosa indiferencia hacia donde procedía el grito. Procedía de cerca de la petanca de texas, y el campo de fútbol. Había unos chicos jugando sobre el césped y gente paseando, por lo que parecía irreal que se estuviera produciendo un acto de violencia. Nada raro había en lo que veía, que era gente disfrutando del domingo. el balón con el que jugaban los chicos se lo pasaban amigablemente por el campo, por lo que he pensado que sería alguna broma que le había gastado a una chica del barrio. me he vuelto para enderezar los hierros del trineo. Estaba dando unos golpes con el martillo, cuando de nuevo un grito y un llanto de esa chica me ha detenido el siguiente golpe. Y me he preguntado si estarían pegando a una chica a pocos metros de donde yo estaba. pensado en esto me he vuelto a asomar a la valla con el martillo en la mano. Escudriñaba curioso hacia  donde procedía el grito , por las aceras veía a la gente que paseaba tranquilamente, en el campo de fútbol , los muchachos jugaban tranquilamente, en la petanca los ancianos lanzaban sus bolas. Entre tanto, he escuchado unos terribles golpes contra la puerta de un coche, y más gritos de la chica me hacía pensar que le estaban pegando. Pero todo el mundo parecía indiferente a esto que escuchaba, parecía que solo lo escuchará yo. He estado mirando hacia el punto donde se producían los gritos, y he gritado a la gente:
¿ escucháis dónde estáis a una chica que le están pegando?
El eco me ha devuelto los gritos y el llanto de la chica.
SI, le están pegando a una chica de texas- he pensado. Así que he vuelto a mi faena mientras los perros movían el rabo para espantar las moscas. A los cinco minutos ha llegado una ambulancia, y varios coches de la policía. He vuelto a asomarme, y he visto a los mismo chicos jugando al fútbol, y a un grupo de muchachos interrogados por la policía. Parecían hablar con tranquilidad. Ya no se oían gritos. solo algún que otro petardo anunciando la fiesta de toros en la calle. La gente paseaba tranquilamente viendo la ambulancia, el interrogatorio callejero, y los que jugaban un partido de fútbol seguían jugando. Yo me he vuelto a mi faena con mi trineo. Tiene  varios hierros torcidos. No sé si quedará bien. Es un problema serio, ya que me es imprescindible en las tierras de Vall d´Uixó. Espero que todo salga bien y el trineo quede perfecto tras los golpes.
Angelillo Uixó.

 

Licencia de Creative Commons
Este obra está bajo una licencia de Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional.

 

DSC00283

donde se lee introducción y prólogo a la charla que tuvo lugar en la oficina obrera de Castellón.

La oficina se situa en el casal popular de Castellón. EL acto tendrá lugar en la sala  de conferencias del casal popular . Este salón es amplio, con capacidad para unas cuarenta personas.carece muebles, más que unas sillas puestas para el acto y una mesa. La sala da a una de las rondas principales de la ciudad. Entra ruido de coches, voces. En las ventanas unos geranios rojos perfuman y decoran el solón. Los asistentes que llegan, son lo poco que queda del activismo social de Castellón.

Juan Miguel y Ángel se encuentran 10 minutos antes del acto. No hay nada ensayado.

Ángel entra vestido con camisa blanca abotonada por debajo  del pecho que exhibe . Lleva unos finos pantalones de vestir blancos. Carga con  cinco carpetas repletas de denuncias, autos judiciales, instancias registradas en el ayuntamiento.

Ángel a Juan Miguel.

No me ha dado tiempo a pasar al USB los vídeos que quería. LO he dejado para el último momento, creía que me daría tiempo.  pero he traído algunos.  Incendios, carreras ciclistas ilegales, vertidos químicos, gente hambrienta, fotos de colas en cáritas,  pandillas de texas, superman de Vall d´Uixó saltando del puente de San José y la ambulancia llegando para llevárselo al tanatorio…..

Juan Miguel.

Aunque tengas poco vídeos, haz lo que puedas.

Ángel le pasa el USB a Juan Miguel , lo conectan al ordenador y la pantalla para hacer las pruebas de sonido y audio.

Los asistentes entran y se van sentando en silencio viendo como salta un hombre de un puente.

Juan Miguel inicia el acto presentando la oficina obrera, que y  es, que intenta como herramienta al servicio de la clase obrera de Castellón. Sobre el tema de la charla sus primeras palabras son:

Antes de dar la voz a Ángel,  camaradas, la voz de una historia de vida, como tantas que se pierden porque no se les da la voz, las historias dentro de la historia. Historias que nadie conoce y se olvidan. Esta que hoy nos va a hablar sobre lo que le ha pasado en Vall d´Uixó, no es la voz  de un experto en sociología, ni un famoso conferenciante. Es una persona anónima, como tantas  y tantas personas a las que no se las escucha.

A ahora, doy la palabra a Ángel.

Unos breves aplausos.

Ángel toma la palabra.

Quisiera dar las gracias al casal popular, a la oficina obrera, y a los asistentes por la oportunidad de poder hablar y exponer mi punto de vista libremente. Hasta ahora no he podido hacerlo, y si he  llegado a hablar ante la televisión,  como cuando fui detenido,no ha sido para hablar de exclusión social , corrupción y pobreza que se dan con tanta frecuencia en Vall d´Uixó, sino que he debido hablar hostigado por una pandilla de contertulios que no me dejaban hablar, y cuya única misión informativa era llamarme payaso y terrorista. En cuanto a la prensa , cuando han escrito  sobre mi ha sido únicamente por mi detención, algo habitual  en casos similares.  su única fuente para hablar  ha sido  siempre  la versión policial. Es una pena, porque les hubiera contado un montón de delitos para investigar a la prensa en materia  servicios sociales, de escuelas taller, medio ambiente, en los cursos de formación, en las oposiciones locales, en la policía, incluso en la cruz roja…. Yo lo sé todo y de todos en vall d´Uixó. Ayer mismo, cinco años después de mi detención, el periódico levante  recoge este acto. No esta mal para mi primera charla.  En la sección de comarcas, pag 26, hace una mención a la charla donde se va a hablar de pobreza, exclusión, suicidios, hambre,represión política- judicial, censura en el contexto de VAll d´Uixó. Sin embargo, lejos de profundizar en  esto, insisten en el periódico que soy maltratador de perros y no un benefactor de la sociedad de Vall d´Uixó. !Que le vamos a hacer! -sobre el maltrato, nunca se sido declarado como tal, solo acusado, y  fue sobreseída esta acusación, así como la otra que pesaba sobre mi: la de matón.   En fin, que digan lo que quieran,  como que en mi casa dormía con un arsenal, cuando nunca he disparado un arma en mi vida. al fin y al cabo , la triste realidad es que nadie les hace mucho caso a la prensa. Les agradezco la foto haciendo de indio que me han puesto. Y les envió la pluma de la paz de una gallina  que me acabo de encontrar ante de venir, en la casa de unos ocupas canis de Vall d´Uixó, mientras la chimenea de esa casa humeaba y un agradables olor a sopa salía por la ventana y a mi me faltaban del huerto unas coles, cebollas y acelgas, y a mi anciano vecino una gallina que  aún estará buscando llamándola:

pita, pita, pita ¿ dónde estás metida pita?.

Esta es la verdadera Vall d´Uixó. con  esta pluma pueden escribir los siguientes temas en la gaceta del levante:

1. Pobreza, trabajo, escuelas taller, servicios sociales , exclusión social, convivencia, suicidios .

2 Religión, política, fascismo y participación ciudadana.

3 Detención, represión, censura, manipulación informativa.

4 Medio ambiente, maltrato animal, huertos ecológicos  en vall d´uixó.

Introducción

Estos temas y subtemas  orbitan entre si como la tierra alrededor del sol, y  el sol alrededor de  la cabeza,  y la cabeza alrededor de la atormentada vida de su protagonista.  Formando cada acto, cada hora de cada día, cada personaje con el que se cruza, pequeños eslabones de una cadena con la que será atada, amordazada, y sacrificada lentamente en la penuria  y en el dolor  la existencia de esta persona que busca la claridad del Sol entre las sombras de Vall d´uixó. Mi biografía, o mi personaje si se prefiere, trata básicamente de un drama contemporáneo circular en el que no hay   salida. El futuro es una jaula para el hombre actual tal y como se ha diseñado en las modernas sociedades. Ningún acto de verdadera  rebeldía, de honesta protesta, de salida a la exclusión social,  más que el suicidio, tiene posibilidad de éxito seguro en la España de hoy.  La cronología de nuestra historia se sitúa en los albores del siglo XXI ,  durante  la década de la crisis económica, y  concretamente se celebra la charla en el inmediato momento de su finalización , que es  el día de hoy.  Pues la crisis mencionada de una década de duración,  2008-2018, ha concluido según   los historiadores y economistas contemporáneos. Cito por citar y al azar a la cadena ser, lo que he escuchado con una magdalena en la taza de café y la boca abierta. Programa Pepa Bueno a los 8  de la mañana:

La crisis es un recuerdo en España.

Y ha pasado según estos estudiosos ,  gracias a los modernos estados benefactores , la mansedumbre de sindicatos, la responsabilidad de los medios de comunicación y los hombres de la cultura a la hora de narrar el relato de las crisis, y lógicamente, debemos agradecer el sometimiento de los afectados, millones  y millones de hombres y mujeres, que con más o menos entusiasmo y patriotismo, han aceptado la perdida de sus derechos. Esta responsabilidad social sin precedentes, que pudiera parecer de idiotas, ha evitado  daños personales y morales para los millones y millones de personas embolsadas en una saca de miseria y exclusión social. Hablar de exclusión social ,recuerdo , no  es hablar de no tener amigos, no ser popular en el barrio, de vivir solo, ser soltero, o no tener un perro, es la perdida de los derechos que tiene el resto de personas que te rodean y  el afectado No.Los historiadores del futuro, llamaran a este periodo de la crisis, la segunda transición española, y seguramente, como pasó con la memorable transición España , y la moderna constitución que nos dieron seis fascista en un cuarto, pensarán que la salida de la crisis la deben exportar a otros   países como China, Cuba, Corea de Norte, Irán,  o Venezuela cuando hagan su transición al capitalismo. Mi vida, si aceptamos que la historia de la crisis  ha sido así, queda a modo de una excepción de dicha regla. Mis experiencias, espero que puedan servir a los hombres actuales como pruebas a través de documentos, vídeos, instancias, actas judiciales, artículos de prensa, para acusar a este sistema, al estado español de ser  una mera maquinaria judicial represiva, y anunciar que no se ha terminado la crisis, sino que acaba de empezar de verdad, y lo hace en silencio,  como cuando Zapatero negó que hubiera crisis en España. Yo, me he convertido en una victima sin remedio de la violencia de un sistema y de unas gentes que me han reprimido, aislado, estigmatizado, y barrido en mi  integridad moral.  Pues en esta guerra, el capitalismo, para deshacerse de la fuerza productiva sobrante, o las actitudes y conductas críticas, así como la coherencia entre lo  que se piensa y entre lo que se hace. Hoy esto casi parece prohibido. Por ello el capitalismo  ha experimentado con este nueva arma: desintegrar la integridad moral del individuo  ,  su coherencia,  y su  dignidad, perturbando la conciencia de las personas como si estas  fueran meros azucarillos en la taza de café de un libre cambista progresista liberal, o conservador. De este modo, las recetas para acabar con la resistencia y el espíritu de millones de personas, el medio ambiente, han sido mucho más eficaces que las empleadas habitualmente, cuyo resultado eran  calles repletas de sangre. tal  visión hoy, para el hombre moderno y tecnológico , es molesta, anacrónica,  barbara al espíritu de unos  tiempos llamados avanzados y civilizados.   Incluso la gente con menos inteligencia del país como  banqueros, empresarios,  agentes del orden, reyes;   o los diferentes presidentes de gobierno que se van alternando a golpe de mociones censura y querellas criminales; no soportan la violencia directa ejercida por ellos. Y es que, podemos concluir que los dirigentes  y el pueblo, se han vuelto más humanos, más tolerantes y comprensivos con la protesta social hasta el punto de hacerla desaparecer . Quizás sea, porque el hombre moderno no soporta el dolor físico, ni el castigo de la cárcel ante un acto de rebeldía por defender sus principios, o los principios de otras personas. EL hombre moderno no está dispuesto a pagar este precio, desgraciadamente ,no entiende del gran valor del dolor. El dolor es un tesoro en el corazón. Es como una caja  llena de sorpresas. Hay que hacerse amigo del dolor, no por placer, sino para llegar a  ser libres. Para ser libres, hay que sufrir antes el látigo el amo. No es un derecho innato la libertad, !afortunadamente! de lo contrario que poco valdría!. La libertad es un estado al que llegar.El hombre moderno, debemos concluir que no quiere ser libre. Lo pospone para otros tiempos, porque no quiere sufrir. no desea el dolor, lo aleja de si como si fuera un mal amigo,  lo llama enemigo del alma. Pero sufre,  se desgarra, está íntimamente dolido, pero con el cuerpo entero  de un hermoso griego apolinio. Desea rebelarse contra la injusticia, comprende que hay motivos para ello, que se han cruzado los límites de lo tolerable en España en estos años. siente una verdadera vergüenza por su país, y asco por las clases dirigentes y empresariales, pero se vuelve a si mismo, piensa y calla. Acepta que España es injusta y va mal, pero cuelga la bandera española  y la fascista del balcón , pues ya no quiere gritar contra las élites agonizando en la calle por miedo a ser apaleado por la policía, ni siquiera desea infligir dolor a sus enemigos, a la casta que le ha conducido a una situación insoportable.  Prefiere : O bien castigar a los inmigrantes y refugiados de guerra, o agonizar en silencio, solo, en su sala de estar, en los asientos de los servicios sociales donde hay maquinas expendedoras de café y coca colas, o en las colas de la cruz roja donde le llegan las noticias a través de las redes sociales esperando que le den su comida en la beneficencia, porque  asume que es un derecho humano innato que tiene como Español, o residente en España, por lo tanto  al mendigar, al aceptar las miserables ayudas sociales, el exigir quitarselas a un emigrante está luchando por los derechos humanos. también haciendo futing en el parque este hombre se pregunta ,si  está de verdad agonizando , o es solo un sueño del que puede despertar para gozar del espectáculo privilegiado de vivir.

En esta encrucijada de verdadero tormento físico y espiritual, se encuentra el protagonista de nuestra historia. Ángel Blasco Giménez, metido en un túnel cuando esperaba que llegara el tren en su vida. se sirve como lazarillo   de un personaje inventado dentro de su laberinto mental. Se trata Angeillo de Uixó, personaje de internet, donde  una sociedad surrelista ha confundido  personaje y autor. Ángel BLasco, un hombre filosófico finge estar loco no por ser filosofo, sino  por ser pobre, o por ser pobre finge estar  loco. Como filosofo  grita contra un nuevo mal del hombre moderno:

el exceso de conciencia.

Este nuevo mal nacido de la conciencia social que hiere la fina sensibilidad y la vida de una sociedad de cretinos.  Cada vez más idiotas a la hora de reflexionar. Tan grande es la propagación entre la especie actual del número de idiotas, y tal es su fuerza basada en la masa, que no tolera un chiste de humor negro , pero si que tolera el hambre de sus vecinos, la corrupción que financian con sus impuestos, las torturas, la desigualdad. En Vall d´Uixó, se escandalizan con vídeos absurdos, que no son más que un grito desesperado de un vecino contra todos y contra nadie, verdaderamente, si estos vídeos tienen mérito es que van contra su protagonista al que le llega a pegar los vecinos de vall d´ uixó. El buenazo de Ángel, ante el temor de que le maten sus vecinos, como en su infancia lo intentó su padre, le grita a la sociedad de vall d´uixo como si fueran su padre:

!recordar que solo es ficción de un alma infantil atormentada, pero vuestros golpes en mis costillas , son reales! Oh crueles humanos. Tener compasión de mi , como yo la tengo con vosotros al señalar vuestros pecados.

En ocasiones,  este personaje será  narrador en la sombra y protagonista  de un orden invertido al existente . Sus reivindicaciones son un verdadero fracaso que no terminan de despegar de la edad  romántica y nihilista del siglo XIX, trasnochada en el siglo XXI. Es la anti vanguardia. Angelillo de Uixó intenta denunciar injusticias medio ambientales: prueba es que filma los incendios, las carreras ilegales de motos y bicicletas en las montañas, hace vídeos incluso denunciando la violencia de género de personas de alrededor, de peleas vecinales, hace vídeos  anti racistas, revindica los reinos de taifas en España como modelo autonómico,  por lo que le acusan de ser islamista. Intentando hacer el bien, pronto se da cuenta de que no hay posibilidades de éxito, así que reflexiona y  llega a la conclusión de que para hacer el bien, hay que antes fingir hacer el mal. Es la formula empleada para liberarse de la injusticia que le persigue amparada por el racionalismo avasallador del Estado Español y específicamente en su  vida, por el ayuntamiento de vall d´uixo. La solución tomada  es  la destrucción de todo lo creado por este. Pero esta destrucción, a diferencia del siglo XIX donde aquellos románticos nihilistas ponían bombas muy reales al  paso de condes y obispos, es solo por internet y virtual , dejando el nihilismo como algo casi cómico , sin embargo,  tan perseguido y mal visto como los chistes del concejal Zapata. El humor de hoy es cosa solo el del ex presidente Aznar. De  Aquellos salones de gente bien  pensante que tanto influían en el siglo XIX y XX, hoy ya no queda nada, y es absolutamente imposible con la ley mordaza, una sociedad de concienzudos seres humanos, y una policía inhumana, la aventura anarquista y nihilista como la que nos cuenta Dostoisky en los endemoniados.Para comprobar como es imposible el anarquismo hoy en castellón podemos citar por ejemplo a André Breton, uno de los padres del surrealismo, hoy habría sido detenido por expresar lo que dijo con total libertad hace casi un siglo.

Cito:

El acto surrealista más simple, es salir a la calle empuñando un revólver, y disparar al azar contra la multitud.

Yo no suscribo esto en la práctica, ni aconsejo que nadie haga tal burrada, el azar no debe estar cargado de balas, aunque en el plano teórico y como libertad de expresión,  si  defiendo a André Breton frente la ley mordaza y la gente  con conciencia que se escandaliza de un simple acto surrealista al azar. El estado español asesina más gente en un solo día, y no por azar , sino con una fría conciencia calculadora que en 100 años todos  criminales surrealistas como André Breton o yo.

En mi personaje de internet, casi nada hay de nihilismo, ni apenas  tiene menciones al terrorismo. Son unas dos o tres menciones cuyo origen está en un efecto respuesta – post ante  las nauseas provocadas al leer alguna editorial del ABC , antena tres, o la sentencia judicial sobre algún atentado de algún chiflado por el que piden cadena perpetua.

En mi personaje por intenet hay un grito desesperado contra una situación donde me han quitado los derechos más básicos. Es un grito contra la pobreza, es una denuncia a la arbitrariedad del poder y un canto a favor de la arbitrariedad de los oprimidos cuando alcancen el poder contra los burgueses y las burguesas, y sus hijos, que tampoco saldrían bien parados de la orgía arbitraría  de sangre revolucionaria.

En mi obra solo hay un cambio de papeles, pero en el fondo no cambia nada, y lo cambia todo , pues una vez llegado al poder  los más viles seres humanos destruiríamos todo.

Prueba de que soy el mayor conservador de entre mis vecinos, el más grande anti nihilista, es que mi papel social, como  carnal Ángel , denuncia más que nadie  la propia injusticia que están cometiendo contra las propias leyes ! los que las justifican! como jueces, policías, partidos políticos de derecha y de izquierda, a los que les pido mano dura contra ellos. Lo que es paradójico, es que yo, el terrorista, el nihilista, el insumiso, el objetor  de conciencia y el objeto de otras conciencias, acabo siendo más papistas que el papa, y en muchas ocasiones, la justicia que tanto detesto y me detesta, me da la razón y se ahoga a si misma cuando denuncio en fiscalia a servicios  sociales, o cuestiones de medio ambiente,  así como carreras ciclistas ilegales amparadas por el ayuntamiento. De hecho, tengo una tasa superior de aciertos en las acusaciones y las condenas que todos  los jueces de Nules juntos. Donde pongo el ojo pongo al culpable. Yo nunca fallo al acusar y condenar.

Esta historia tendrá también tintes de fabula marxista. Habrá una camada de perros proletarios que trabajarán  a cambio de techo y comida, de forma parecida a muchos inmigrantes de vall d´uixó.  El ejemplo de Mikel un nigeriano que mendiga en puerta de supermercado, y que estuvo antes trabajando en Moncofar como esclavo.  Compararemos, pesando en nuestra báscula social,   las historias de vidas de personas excluidas mucho tiempo en Vall d´Uixó, si viven peor que los perros, como el famoso caso del desnutrido de Juan Carlos. Otros personajes, sin nombre ni apellidos,  se mantendrán en la sombra, calladitos, pero haciendo camino en el anonimato, pues así lo han pedido expresamente. actuaran dentro de este laberinto tendiendo trampas y lazos a Ángel Blasco y  sus desgraciados amigos. Se trata de jueces, policías, periodistas, tertulianos,  vecinos de clase media, curas, monjas,  concejales, canis, chonis, gitanos,  maestros progresistas, y pobres de Vall d´Uixó. Los perros conocerán las intenciones de estos, y servirán de apoyo moral, como si fueran una familia de la que no dispone el protagonista, así los perros serán   fuerza motora empleada en los trabajos agrícolas  cargando en el trineo  agua, leña, estiércol.  EL ejemplo de estos perros que no se cuestionan la injusticia, la precariedad, ni la dureza de su trabajo, ni que sus vecinos los quieran matar,  le dará ánimos a este protagonista. Los buenos y según ellos ” decentes personas de clase media” vecinos de San Antonio , utilizaran para hacer daño a este narrador a  los perros, la denuncia ante la guardia civil por ladrar, por carecer de chip. Un perro enfermo y recogido,  será el  motivos de iniciar la querella que causo la detención más mediática de Castellón desde hace años. De  forma indirecta, a través de mis amigos los perros me denunciaran como una amenaza social. Ángel Blasco pasa a ser el imputadísimo Angelillo de Uixó a través de la formula del maltrato animal, mucho más vendible y justificable en una país democrático, que el principal y el verdadero motivo que tiene la autoridad política policial para denunciarme,que es  la actitud de desprecio absoluto, o mejor dicho, de desobediencia civil,    hacia el sistema . La queja ambigua hacia los aires fascistas de los nuevos tiempos, y hacia el hombre contemporáneo. !Arriba el Cromañon, abajo la especie de sapiens!  Estos perros formaran un contrapunto a la delicada y atormentada psiquis de su dueño, perdido en su laberinto de exclusión y represión del tendrá que intentar salir,  aunque se encuentre paralizado, rodeado de enemigos, perdido y confundido, intentando  averiguar como ha llegado a ese lugar. Evidentemente, cuando más intente averiguar como ha llegado hasta allí, más difícil será salir de su laberinto  y tomar una decisión que no paran de indicarle las amables gentes de vall d´ Uixó  :

hacer las maletas o liberarse de todo volándose la tapa de los sesos en la puerta de la Iglesia de la Asunción bajo las esculturas de los santos que quedarían junto los beatos salpicados de sesos y sangre formando una bella estampa iconoclasta barroca.

 

 

prologo.

Hace 17 años Ángel Blasco  Giménez, en el odisiaco año 2001, marcho de su hermosa, famosa, y rica Valencia  capital donde nació y donde vivia bien, a vall d´ uixó a una casita familiar abandonada en las montañas. Nuestro protagonista no tenía intención de abandonar el mundo, sino  la  de no  pagar una hipoteca de por vida en Valencia a un rentista. Los primeros años que paso allí 2001, 2002, 2003, 2004, 2005, 2006, 2007 es decir hasta el años 2008 solía decir Ángel Blasco contemplando surgir el sol del mar, renovando cada amanecer la vida del mundo:

que   agradable es vivir en este lugar , ver  salir el sol del mar, y ponerse en las montañas,  que maravilloso es no pensar, y bailar y amar y cantar. En aquellos años ángel Blasco Giménez tenia amigos, coche, moto,, un perro, una guitarra, incluso una chica le  quería, y un proyecto de vida en el pueblo. ¿ quién lo iba a decir que llegó a tener tanto?  -. Si le hubieran preguntando entonces la gente que le rodeaba¿ que te parecer Vall ´d Uixo?

Hubiera constado:

Oh amigo mío, un lugar magnifico lleno de alegría,  fiestas, de paz, y bien cuidado por policías, políticos, sacerdotes, eficientes  tenderos y banqueros. Aquí se respira abundancia,  justicia social,nada le falta a nadie. Las cosas van bien aquí y cada cual vive como quiere. ¿ no es esta utopia llevaba a la praxis del capitalismo social?

Proseguirá con el acto I.

Angelillo de Uixó en la vida de Ángel Blasco Giménez. Un cuento orquestado, diseñado,  hablado en la oficina obrera de Castellón el 27 de Junio a las 18.00 horas.

Licencia Creative Commons
Esta obra está bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional.

 

 

 

IMG-20180616-WA0006[1]

 

Las cornejas y los cuervos entre los serrijones y las típicas casas sin techo de Teruel nos anunciaban la proximidad con la frontera de las desérticas  tierras de Aragón. Tras un curva de una parda colina que daba paso  a una ancha meseta de árida tierra rojiza, donde alguna encina daba sombra al polvo y al viento, vimos el panel que indicaba que se entrábamos en la provincia de Teruel. Me extrañó que no hubiera muros y alambradas electrificadas que separaran  Teruel del resto del mundo. Se podía pasar con facilidad, sin embargo, a Teruel le pasaba como a mi en vall d´Uixó, que no existía para nadie. No era necesario poner una cadena de tanques y desplegar batallones infantería  para cerrar Teruel y aniquilarla , del mismo modo que tampoco era necesario ahorcarme, o quemarme  en   una Plaza de Vall d´Uixó  para que yo dejara de existir.

Nada más llegar a la provincia de Teruel, mi  compañero de viaje  y yo, discutíamos dentro del coche por culpa de la vida precaria, concretamente  sobre sel consumo de gasolina .

Le he puesto 10 euros ante de salir, estaba en reserva el coche,  y la aguja ya está como al principio, cuando le he echado gasolina.

Pues eso no esta claro Antonio- le comenté yo.

Es que la gasolina esta muy cara , y con 10 euros entra muy poco, además, vamos cuesta arriba y llevamos  casi 80  kilómetros de viaje – comentó Antonio defendiendo su  viejo coche .

!Si pero vas en quinta todo el viaje!- repliqué- Si el coche te gasta 10 euros para subir a Sarrión, yo creo que es mucho.

Pues no sé si tendremos para volver- me comentó.

Yo dinero no llevo. Ya sabes que no gasto.si nos tenemos que quedar, a mi me da igual morir en Vall d´Uixó que vivir en Teruel- dije yo indiferente.

Que manía tienes con vall d´Uixó, ! si todos los lugares son iguales!- exclamó Antonio.

Entonces yo le saqué los carteles que llevaba conmigo.

Lee.

Antonio dejo de mirar la carretera para leer las hojas que el enseñaba.

Mal vivir en Vall d´ Uixó. Una historia de vida: Ángel Blasco Giménez.

le expliqué.

Si se llama Mal vivir en Vall d´Uixó, tendré que hablar de cosas de Vall d´uixó ¿no? Si hablara de otros lugares  como Teruel ,  se llamaría mal vivir en Teruel.

¿ Y vas a dejar esos carteles en Sarrión?- me preguntó irónico .

Si señor, ya que Teruel no existe como yo, ¿ qué mejor sitio?

Al final harás una secta Angelillo.

Pues no es mala idea la que has tenido. Una secta del mal vivir que  ataque de raíz el principal problema del hombre contemporáneo , la buena vida.

¿ como la nuestra que no tenemos dinero para gasolina?- con sarcasmo me preguntó. cosa que me irritó que por tan poca cosa como quedarnos tirados en Teruel sin dinero se preocupara. Por eso le repliqué como un conferenciante:

“Maldito sea el bienestar  y la sociedad de bienestar. Aprendamos a mal vivir como estas buenas y miserable gente de Teruel que han decidido apartarse del mundanal ruido y placeres  terrenales para liberar su alma de los mil tormentos de la  vida contemporánea.

Repite conmigo:

Alabado sea el mal vivir, por los siglos de los siglos, las vidas por venir, amen”

Antonio no dijo nada. Puso una cinta de Feliz Rodríguez de la fuente. El aullido del lobo.

Yo entre tanto seguía hablando mirando el paisaje por la ventana como si fuera aquel famoso naturalista:

-La solitaria encina junto las ruinas, la vida al aire libre expuesta  al frío cortante de Teruel, el arroyuelo casi seco, el escaso alimento que se le proporciona al hombre de estas tierras, que le ha hecho ser casi un forajido, un proscrito para el esto de ciudadanos del estado. Para mi esta gente, esta raza de personas bajitas, morenas, fuertes y salvajes, capaces de matar a un jabalí  herido , a un lobo o un ladrón de cerezas a bastonazos, son un ejemplo imitar. Yo cuando veo a alguien de Teruel , me cuadro ante él. Oh señor tu que…

Y tu por qué no me avisas que estamos ya en sarrión. ¿ para que te llevo de copiloto Angelillo? me grito Antonio dando un volantazo.

Mira, ya  estamos Antonio. Y en la ITV. Avisado quedas.

Si, y no queda casi gasolina. Mal vamos.

El coche entró dando un trompo en la ITV. Allí no había nadie. ni siquiera una sombra donde refugiarse del inclemente sol de un 22 de junio.

Mientras tu pasas la ITV voy a pegar unos carteles por Sarrión- le dije mientras cargaba con sus papeles a las oficinas.

Empecé a caminar por Sarrión.

buscaba farolas para poner los carteles y no había. Buscaba escuelas y no había. Buscaba un estadio, y no había. Encontré  varios muros adecuados para pegar carteles. Tenían  alguna grieta,  y  estaban mirando a una cuadra de borregos y al Ayuntamiento. coloqué algunos carteles. Luego en la barbería que servía también para hacer curas médicas.

Varias mujeres enlutadas al verme se acercaron curiosos y temerosas por si era un cura mandado de Zaragoza.

No teman señoras, soy satánico y nacido en Valencia. Tierra de buena  y decente gente.

Estoy pegando carteles para una charla que voy a hacer en castellón, por si quieren venir. Estoy dando a conocer lo mal que se vive en Vall d´Uixó.

Una vieja parecida una bruja levantó su mano de bajo del dornajo dejando ver su refajo. riendo me preguntó cínica.
¿Se vive allí peor que aquí?

Señora, no sé como se vive aquí porque no soy de aquí, pero seguro que sí.

Una vieja de Sarrión a la que le faltaba un ojo me preguntó.

¿ Y está usted casado? Parece un buen mozo.

Aunque le parezca extraño bella dama, no estoy casado.

Como en Sarrión las noticias vuelan, no tardo en conocerse en cada casa, que un príncipe de Valencia sin casar estaba entre ellos.

Un viejo pastor entro en el corro arrastrando a  su hija.

Está es mi hija. Esta sin casar  con cuarenta años, y aquí no quedan hombres, se han ido todos a Alemania y Francia a trabajar. si no se casa pronto,  no me dará hijos para pastar las ovejas, y tendré me adoptar un marroquí si no encuentra un hombre pronto. Tengo mil borregos, cuatro casas, varios tractores y muchas tierras. Todo eso será  tuyo si me das un nieto pronto.

Yo miré a la muchacha. Calculé que pasaría como un toro, y llevaba moza una larga barba que le llegaba hasta los pechos.

Es usted muy generoso buen hombre, y habla como un buen suegro y padre de familia. Pero tengo que confesarle que práctico la abstinencia sexual, pertenezco  a un clan de castos Valencianos. Nos conocen como los del Virgo de Valencia . Pero he venido con un amigo que sin duda estará encantado de casarse, preñar a su hija, y darle muchos hijos. Le prometo que mi amigo le dará hijo por año. Esta casualmente en la ITV  Vayamos allá-

De este modo fuimos toda Sarrión a buscar a  Antonio que estaba pasando la ITV.

En la puerta del anden 2 podíamos escuchar desde el foso a los inspectores dar las instrucciones a mi amigo para la revisión.

Gire el volante a la derecha. No, no , es el otro lado la derecha.

Por favor, si no quita el freno de mano no hacemos nada.

Haga el favor, haga el favor…

Ese es mi amigo- les dije yo señalando el coche y a la persona que estaba dentro del vehiculo intentando descifrar  las instrucciones del inspector. Antonio notó que le señalaban. levantó una cabeza visiblemente agobiada de tanta instrucción, arqueó  las cejas sorprendido  al verme rodeado de gente que hacia gestos afirmativos y complacientes con la cabeza.

El pastor que era también   el alcalde gritó:

Ese hombre nos vale.

El pastor decido a quedarse con Antonio entró a la ITV y pegó un golpe al capó del coche de Antonio.

Este coche no pasa la ITV . aquí se queda con su propietario.

Como acabo la cosa , no lo sé-

Yo ya iba por la carretera cuando sacaban a Antonio del coche y lo llevaban a la Iglesia. Mostraba en la autovía mis carteles, y al que paraba le decía:

Te pido  algo para volver a vall d´Uixó.

Te pido  algo para volver a vall d´Uixó.

Angelillo de Uixó.

 

Licencia de Creative Commons
Este obra está bajo una licencia de Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional.